《苏武传》(上课版)

1、班固班固汉书汉书 苏武留胡节不辱！苏武留胡节不辱！雪地又冰天，苦忍十雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心还，历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。时闻笳声入耳痛心酸。转眼北风吹，雁群汉转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦更同入梦，两地谁梦谁；任海枯石烂，大谁；任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。惊心碎胆共服汉德威。 文章主题文章主题 苏武传苏武传集中写

2、了苏武出使匈奴被扣留期间集中写了苏武出使匈奴被扣留期间 的的事迹事迹，颂扬颂扬了他在敌人面前了他在敌人面前富贵不能淫富贵不能淫，贫贫 贱不能移贱不能移，威武不能屈威武不能屈，饥寒压不倒饥寒压不倒，私情无私情无 所动所动的的浩然正气浩然正气，充分肯定了他，充分肯定了他坚毅忠贞坚毅忠贞、大大 义凛然义凛然、视死如归视死如归的的民族气节民族气节。主题：主题： 十九年的执着，十九年的信仰，换来的是永垂不朽！苏武的执着，李陵不懂，卫律不懂，单于也不懂。但是历史记住了苏武，我们记住了苏武，因为那执着是对爱国的一种伟大诠释！ 为了祖国，他饱经风霜；为了祖国，他视死如归！是他，向我们诠释了什么叫祖国的利益高于

3、 一切；是他，教会我们君子应有的坚贞气节；也是他，叮咛我们中国人要有一颗高昂的头颅！ 一、详略得当一、详略得当详：苏武宁死不降、卧雪牧羊等详：苏武宁死不降、卧雪牧羊等略：苏武为於（略：苏武为於（w）靬（）靬（jin）王赏识及）王赏识及牛羊被盗等牛羊被盗等作用：突出苏武的崇高的民族气节、作用：突出苏武的崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。神。艺术手法探究艺术手法探究二、用语言、行动、细节刻画人物二、用语言、行动、细节刻画人物忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔不渝、坚韧不拔 “屈节辱命，虽生，何面目以归

4、汉！屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。引佩刀自刺。复举剑拟之，武不动。复举剑拟之，武不动。 武不应。武不应。 武骂律曰：武骂律曰：“汝为人臣子，汝为人臣子，不顾恩义不顾恩义匈奴之祸从我始矣。匈奴之祸从我始矣。” 杖汉节牧羊，卧起操杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。持，节旄尽落。 武曰：武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成武父子亡功德，皆为陛下所成就，就， 愿勿言。愿勿言。” 武曰：武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，死于前！请毕今日之欢，死于前！” 武闻之，南乡号哭，呕血，旦武闻之，南乡号哭，呕血，旦夕临数月。夕临数月。 武留匈奴凡十九岁，始以强壮出

5、，及还，须发武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。尽白。三、对比和映衬手法的运用。三、对比和映衬手法的运用。 在课文中我们可以看到作者善于以对照、映衬的在课文中我们可以看到作者善于以对照、映衬的艺术手法，来塑造主人公形象。在言与行的比照烘托艺术手法，来塑造主人公形象。在言与行的比照烘托中，见出人物的正邪之别。这种对照、映衬分别见于中，见出人物的正邪之别。这种对照、映衬分别见于敌我两个营垒，出现于不同的场合。敌我两个营垒，出现于不同的场合。在出使匈奴之初，与副使张胜的对照。在出使匈奴之初，与副使张胜的对照。在威逼利诱之时，与叛徒卫律的对照。在威逼利诱之时，与叛徒卫律的对照。在以情相劝之时

6、，与降将李陵的对照。在以情相劝之时，与降将李陵的对照。三种对照：三种对照：一、张胜与苏武一、张胜与苏武 张胜糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经张胜糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。而苏武清醒地认识到使节行受不住考验，叛变投降。而苏武清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。降始终保持着可贵的民族气节。二、卫律与苏武二、卫律与苏武 卫律卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一卫律卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世，而苏武为国效命，忠贞不二，不卑不亢世，而苏武为国效命，忠贞

7、不二，不卑不亢 一身正一身正气，光明磊落。气，光明磊落。 三种对比映衬的效果分析：三种对比映衬的效果分析：三、李陵与苏武三、李陵与苏武 李陵为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛李陵为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦盾，痛苦 。而苏武以国家的利益为先，忠贞不渝，。而苏武以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔。坚韧不拔，无怨无悔。（同类对比）卫律和李陵劝降的情形和说辞（同类对比）卫律和李陵劝降的情形和说辞有什么不同？为什么？有什么不同？为什么？ 卫律在劝降苏武时采取的是软硬兼施、威逼利诱的方式。先以副使张胜获罪，苏武“当相坐”来胁迫他，遭拒绝后，又“复举剑拟之”来威逼，然“武不动

8、”。威逼不成，又以“赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此”来利诱。而李陵则是以老朋友、老同事的身份，在饮酒叙谈之中，动之以情，晓之以理；先指出汉朝的薄情，其父兄都被汉武帝害死；再披露苏武家庭的悲剧；又以切身体会说明最初与苏武颇有同感；最后指出汉朝法令无常，即使回去也难保身家平安。所以“人生如朝露，何久自苦若此？”显得推心置腹，委婉通情。 两人的劝降方式之所以不同，一是两人与苏武的关系不同，二是两个的地们与修养不同。卫律原来是汉朝的武将，被匈奴俘虏后投降的，本是无气节的武夫，希冀献功的小人，并无是非标准，唯利是图，所以丑态百出，遭到苏武的唾弃。而李陵是一代名将飞将军李广之后，曾为汉朝立下战功，

9、因寡不敌众战败投降，被汉武帝诛灭家族。所以在劝降时用攻心法，而且是看到苏武的大义凛然后能“泣下沾襟”，可见尚存羞恶之心。对卫律和李陵的劝降，苏武的回答在措辞和态度上有什么不同？ 首先，卫律与李陵和苏武的关系不同。卫律原来是汉人，但已经投降，成为国家和民族的罪人，可耻的叛徒，对于热爱祖国的苏武而言是敌人，所以不用客气。李陵虽然也已投降，但原来与苏武“俱为侍中”“陵与子卿素厚”，是亦敌亦友的关系。一人劝降的方式不同，苏武的回答方式也不相同。卫律手段卑鄙，态度傲慢，苏武对其威逼“不动”，对其利诱则“不应”，表现对其为人的鄙夷。当他说出“与君为兄弟”的话后，苏武终于忍无可忍，“骂律”，自始至终都以强硬

10、的姿态抵抗。 李陵则是采取晓之以理动之以情的文雅方式，“至海上”“为武置酒设乐”，苏武全然不为所动，称李陵为“王”，划清二人的关系，表明自己的立场。采用的是绵里蔵针、有理有节的方式。对二人不同的回答表现了苏武爱憎分明、立场坚定、大义凛然的品格。苏武形象总结苏武形象总结 在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚忍不拔。苏武实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子！正因为如此，苏武才更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！他的名字，也成为了具有崇高的民族气节的代名词。课后题三 1李陵劝降苏武时，曾对他诉说

11、过汉武帝的刻薄寡恩，这一点在材料中得一印证。以“当享茅土之荐，受千乘之赏”之功却“赐不过二百万，位不过典属国”。同时李陵在衡量人生价值时是以个人利益得失为标准的，而苏武则以国家大局为重，不计较个人得失。苏武明知汉武帝的刻薄寡恩，还要归汉，是因为在他心中，君国一家，他抵死也要作汉臣，其实是忠于祖国。所以，汉帝给他多少赏赐他并不在乎。他在乎的是自己终于完成了使命，维护了国家民族尊严。这样，两人的境界高下便很分明了，更能说明苏武的伟大。2、苏武传中塑造的苏武这个形象是成功的，文章生动地刻画了一们爱国英雄的形象，歌颂了他伟大的民族气节。但我们对他生活中别的侧面不是很了解。这段文字向我们展现的是他自己归

12、国后不忘故友，因为在李陵劝降苏武时，苏武看到李陵尚存爱国之心，而李陵自己也曾说“陵与卫律之罪上通于天”，所以苏武在归国后希望能帮他“改邪归正”，让他回归到节义的道路上来。这是他由己及人、不忘旧情的表现。知识拓展延伸知识拓展延伸关于气节的名句关于气节的名句、岁寒、岁寒, ,然后知松柏之后凋也。然后知松柏之后凋也。 论语论语子罕子罕、不降其志，不辱其身。、不降其志，不辱其身。 论语论语微子微子、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 论语论语卫灵公卫灵公、宁为玉碎，不为瓦全。、宁为玉碎，不为瓦全。 北齐书北齐书元景安列传元景安列传、疾风知劲草，板荡识诚臣。、疾风知劲草，板荡识诚臣。 李世民李世民赐萧禹赐萧禹、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 周敦颐周敦颐爱莲说爱莲说、名节重泰山，利欲轻鸿毛、名节重泰山，利欲轻鸿毛 于谦于谦无题无题、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 于谦于谦石