浅析塞万提斯《唐吉诃德》的骑士精神11

1、-作者xxxx-日期xxxx浅析塞万提斯唐吉诃德的骑士精神11【精品文档】目 录摘要1 关键词1一、序言2二、唐吉诃德人物形象分析2（一）学识渊博富有智慧3（二）勇于践行理想，追求自由3（三）敢于主持正义，同黑暗势力坚决的斗争4（四）对爱情的忠贞不予5三、唐吉诃德骑士精神的意义和影响5（一）骑士精神概述5（二）唐吉诃德骑士精神的意义6（三）唐吉诃德骑士精神的影响7四、结 语7参考文献8 【精品文档】浅析塞万提斯唐吉诃德的骑士精神【摘要】本文就对西班牙文学家塞万提斯的作品唐吉诃德的人物形象进行简单的论述。主要是从人物形象和骑士精神方面进行阐述。论文在结构上主要分为以下几个部分，绪论进行

2、点题分析，第一章阐述了唐吉诃德让你人物形象进行分析。第二章阐述了唐吉诃德骑士精神的意义与影响。最后结语部分进行了进行了整体的总结。【关键词】塞万提斯 唐吉坷德 骑士精神 一、序言高尔基说：文学即人学，任何文学形式都是特定历史阶段的产物，都或明显或隐晦地反映着该时代的精神特质。骑士文学是表现中世纪贵族阶层崇尚的骑士精神的一种文学样式。骑士文学开始出现是在11世纪中后期，当时主要是歌颂封建骑士建功立业、仗义的精神。其著名的学者杨绛先生在他的著作中提出，“骑士精神是当时社会的主题，是贯彻在生活中的每一个方面的”因此，大部分文学评论家将“战功冒险+典雅爱情”是作为骑士文学形势的典型的叙述模式。骑士文学

3、在12世纪以及13世纪比较的流行，但是在14世纪就逐渐的衰落，骑士抒情诗、骑士传奇、骑士小说是骑士文学的三种主要题材。塞万提斯（1547-1616）生活在中世纪西班牙中部的阿尔卡拉小城，他是欧洲文艺复兴时期西班牙最著名的小说家、诗人、剧作家，后人把他誉为西班牙最著名的文学家。德国古典文学的代表人物海涅说过：“莎士比亚、歌德、塞万提斯在叙事、抒情以及戏剧方面造诣最深，其文学创作达到了登峰造极的地步。塞万提斯一生著作颇多，伽拉泰亚、训诫小说集、贝尔西雷斯和西希斯蒙达历险记都是其经典的代表作品，但是塞万提斯被社会认可最著名的作品是骑士小说唐吉诃德。16世纪，西班牙出现了骑士小说的繁荣，唐吉诃德成书于

4、1605年，这是西班牙骑士小说的末期，但是唐吉诃德的发表却代表了西班牙骑士文学的最高成就。唐吉诃德在文学创作手法方面最大的成功是运用讽刺的叙述方式批判骑士精神。塞万提斯在该书的序言里就很明确的提到，这本书的主要矛头指向就是那些骑士小说。塞万提斯在该书里成功的创造了唐吉坷德这个著名的人物，采用戏拟、反讽的手法讽刺了当时在西班牙还十分流行的骑士精神。塞万提斯的唐吉诃德就是一部反映中世纪骑士文化的骑士小说，小说的中心思想跟那个时代的特征息息相关。塞万提斯生活在欧洲中世纪，当时是宗教神权和封建王权并立统治的时代。在文化领域，基督教占据着统治地位，教会文学是欧洲中世纪文件的主要形式；此外封建贵族阶级也是

5、社会统治的主要势力，在文学领域必然有反映其精神特征的文学形式，骑士文学就是反映中世纪封建贵族阶层的文学样式，也是在文化领域骑士精神最有力的体现的方式。唐吉诃德讲述的是一位西班牙穷乡绅读骑士小说入了迷，仿效骑士出外游侠。他穿戴一付破烂不堪的盔甲，骑着一匹瘦骨嶙嶙的老马，给自己取名“唐吉诃德”，他还选了一位村姑做他的意中人。第一次出行，唐吉诃德把客店当城堡，让老板给他授封仪式。结果在路上挨了痛打，被乡亲救回。第二次出行，他雇佣了农夫做侍从，在路上，唐吉诃德把风车当成巨人，把羊群当成敌军，闹出很多啼笑皆非的荒唐事。后来唐吉诃德的第三次出行更是闹出了很多荒唐事。最终在唐吉诃德临终前，他才幡然悔悟，苦涩

6、的告诉他的外甥女：“我以前是个疯子，曾经我废寝忘食读的那些骑士小说给我的心里留下很多愚蠢的黑影，现在他们已经不存在了。现在我才懂得那些其实都是谎言和欺骗，我只恨我自己醒悟的太晚，再也没有时间去读那些能够启发我的心灵的好书，并补救我的愚蠢”。 二、唐吉诃德人物形象分析 欧洲中世纪就是欧洲的封建时代，这个时代从公元476年开始持续大约一千年的时间，至公元1500年前后才结束。基督教和封建贵族共同统治社会是这一时代的政治特点，为了维护封建贵族统治，骑士这一阶层营运而生。欧洲中世纪，封建阶层和教会骄奢淫逸，残忍剥削百姓。塞万提斯对生活贫困的百姓深感同情，他开始写作反对教会和贵族统治的作品。可是说骑士精

7、神就是反对教会和贵族统治的，维护社会稳定，倡导社会公平的一种精神。（一）学识渊博富有智慧 唐吉诃德是一个读遍骑士小说的优秀读者，他的书房藏书非常丰富，这里有”一百多部精装的大书，还有些小本子”，他沉迷于这些骑士小说，没日没夜的阅读，甚至为了买书不惜变卖土地。他敞开心扉的接收书中的一切，认为书中描述的都是真实可信的，最后凝聚成他心目中的骑士，一个无所不能、无所不知的全才。唐吉诃德的记忆思维能力超群，彰显了他的智慧过人，他可以把骑士小说中人物的姓和名、主人公的行事及其后世对他的评价，一件一件讲的头头是道；在和敌人较量时一招一式都显得有章有法，现实与幻景融合成了他的世界，改变了他的生活。在唐吉诃德头

8、脑清醒时，只要不牵扯到骑士道，他的思路就显得格外清晰，并且谈吐高雅，见解深刻，比周围的人都有主见，对相关的文学艺术、战争以及社会现象的理解都有自己的独到见识。渊博富有智慧可以说是骑士精神的一种重要的前提，因为有了智慧有了思想，才能敢于斗争，才能去质疑宗教对人民思想的约束，去勇于践行理想，追求自由。（二）勇于践行理想，追求自由唐吉诃德的第一印象就是残暴、没有人性。如文中写他在大院里行守盔甲的夜祷礼时，那可怜的赶脚人出于给骡子饮水的目的，没有听唐吉诃德的劝告，将他泡在水池里的盔甲”一下子抛出老远”。随后唐吉诃德所做的事切实让人感到血腥，他”双手举起长矛，狠狠朝赶脚人头上刺去，那人当下头破血流，倒翻

9、在地，如果接着再挨第二下，只怕无需找人救助了。”但更让人觉得他冷血无情的是在杀过人后他”自径收起武器”，平静的像什么也没发生一样，还可以不慌不忙的踱步。也许他所做这一切只是出于他的疯癫，因为读了太多的骑士小说而脑汁枯竭，失去理智。但无论如何，像这样，不分青红皂白的就伤及人的性命，是不符合侠士的正义之道的，至少在中国人的眼中是这样的。如果说唐吉诃德与三教九流的人物因为各种原因而战斗还能够让人接受，包括他和风车恶战弄得鼻青脸肿也能让人接受的话。那么他在黑山内效仿阿马迪斯的种种自虐行为就让人匪夷所思了。写他为杜尔西内亚在黑山”苦修赎罪”，非常深刻的揭示出了骑士小说对人的毒害。显然，他这样做于任何人都

10、是没有好处的，连他忠实的侍从都认为”这回，总可以心安理得的诅咒发誓说主人确实发疯了。”但值得注意的是，桑丘说的是:”这回主人确实发疯了”，而不是”主人确实是个疯子”。因此唐吉诃德的疯还是有主观因素在里面的，他的理智与不理智也是他自己选择的。他的行侠仗义和中世纪时候的骑士实质上不一样的，其主要目的是减少社会上的罪恶，为那些受压迫的人讨还公理，其目的是高尚的，初始的动机也是比较单纯正直的。他为了实现自己内心的梦想，展现出了莫大的勇气以及勇往直前的奉献精神，随时做好为自己的梦想献身的准备，而这些才是真正的骑士精神的内涵。可以说他勇于践行理想，追求自由是一种对当时宗教约束的社会的一种直接形式的斗争，也

11、是对当时社会不公的一种坚决的斗争。（三）敢于主持正义，同黑暗势力坚决的斗争 唐吉诃德敢于为主持正义、清除罪恶而忘我斗争，不管碰到什么样的敌人，他都毫不怯懦，永不退缩。他三次出征，其实就是都抱着骑士锄强扶弱的信念去冒险，但却坚守自己的信仰。唐吉诃德第一次出游时，在一片林子里，他看到一个牧童被绑在树上，主人一边骂牧童丢了羊，一边用皮带狠狠的抽打牧童，他便拔刀相助前去搭救牧童；他把磨坊的风车当做三头六臂的巨人，却并不畏惧巨人的高大，驱马提矛迎战，舍命一搏；他把羊群当作魔法师的军队，迎上前去大加杀戳；他跟比斯盖人进行恶战，跟杨维斯人进行搏斗；他甚至敢单枪匹马面对一头凶猛的狮子而毫无畏惧之心。唐吉诃德坚

12、信着自己的理想，勇于用自己的行动、生命去战斗，捍卫自由和信仰，在虚构的世界中追寻着自己的梦想，如此执着甚至有点偏执，然而这是他生活的全部，他从不怕别人的嘲笑和议论，即便四处碰壁依旧百折不挠，坚守自己的方向。小说处处体现唐吉诃德的动机单纯善良，坚守真理，反对压迫，坚持自己该做什么就做什么，随时为实现这个理想而激励拼搏即使牺牲自己也在所不辞，他是个勇于为理想而奋斗的英勇战士。唐吉诃德经过三次出游，由一个安分的老乡绅到满怀梦想的骑士，直到他被白月骑士打败，摔得浑身疼痛，昏头昏脑，连说话都有声无力，但他依然毫情未减。在他身上具有一种超乎常人的意志、体现出崇高的正义感和无畏的精神，有着极强的理想和想法，

13、是一个让人敬佩的英雄人物。在他的荒唐行为中潜藏着高贵合理的因素，使人觉得他是一个大智大勇的人。唐吉诃德为各种战斗而伤痕累累，多半的时候伤势不轻。虽然他为了表现骑士精神强忍着不言痛，但在不经意的与桑丘的谈话中便会时不时的蹦出两句抱怨的话。如他在和比斯开人的决斗中被削掉了半拉耳朵，就曾前前后后三次对桑丘提到”我这耳朵疼的真邪乎”，真实中又透着一种可爱。类似这种身体上的痛还很多，比如他在骂桑丘”业障”之前提到的”肋骨疼的受不了”，那是一种身为人的很自然的体现。关于乐的真实，记忆较深的就是唐吉诃德和桑丘被几个漂布机捉弄后忍不住的笑。虽然后来他因为桑丘的嘲笑而恼羞成怒，但带头笑起来的，终究是他。喜怒哀乐

14、四大情绪也使得唐吉诃德这一形象更加饱满，充实。最终我们看到的是一个有毅力有信念不为艰难险阻的真实的唐吉诃德。然而唐吉坷德自始至终都只活在自己臆想的理想的世界里，脱离了实际，并没有将理想和现实结合在一起。唐吉坷德在周游的路上碰到一群人被铁链拴着脖子的时候，他询问犯罪的缘由，后来为了解救他们甚至和官差打起来，另外还把财物给了那些并不算贫穷的人。唐吉坷德在解救那些人之后，就让他们去见杜尔西内娅夫人，再转告他的问候。但是那些被解救的人并不会因为感激就按他说的话去做。他们都知道唐吉坷德是个疯子，被解救之后甚至在一旁向他扔石子，并抢走了桑乔的外衣。由此可以得知，唐吉坷德太过于理想化，头脑简单，已经脱离了现

15、实。福诃说:只有疯狂的唐吉诃德是不朽的。从本质上讲，唐吉坷德本性善良，待人友善、嫉恶如仇，不管做法如何都算是在坚持正义，捍卫真理，始终行走在实现自己梦想的路上。此外他对爱情始终如一，对每个人都充满着爱心，他就像当时社会中的一个耀眼的明星，即使耗尽自己的力量也要拯救这个世界。该书中的其他人物，比如公爵夫妇，他们对唐吉坷德的嘲笑笑声越大，就愈加显示出他们的愚昧无知以及昏庸，就愈加反衬出唐吉坷德的无私以及执着。可以说唐吉坷德并不是一个人物，他代表着一种梦想，一种处于现实中的无奈的人的内心永远的理想。唐吉坷德的疯狂以及死亡并不是小说的结局，而是由于来自现实的残害以及迫害。唐吉坷德迫于现实的压力才成了一

16、个疯子，到最后用死亡来保存了自己内心最为干净的梦想。可以说这种斗争是一种坚决的体现，也是一种宗教社会和追求自由理念的一种直接的斗争，这种过程是艰难的也是残酷的，是需要付出的，也是需要去牺牲的。（四）对爱情的忠贞不予骑士总要有自己的心上人，唐吉诃德也不例外，他把邻村的农村姑娘虚构为自己的意中人，又起了很好听的名字叫杜尔西内娅。唐吉坷德在周游的路上每当完成一个骑士的任务，都会让人将这个事情告诉她的意中人。每当他遭遇了很难完成的任务 的时候，也都会在心里想起杜尔西内娅，以此鼓励自己去迎难而上。最疯狂的是他还总是要求别人承认他的意中人是这个世界最为漂亮的女人。在他第一次出游离开客店路遇商队时，他把商队

17、当做一队游侠骑士，向他们宣誓:天下所有美女都比不上自己的杜尔西内娅，谁不承认就要向他宣战。唐吉诃德绊倒后被骡夫暴雨似的暴打一顿，依旧无畏的维护心目中的杜尔西内娅完美形象，在被农夫施救后依旧不忘宣扬他的杜尔西内娅；在向风车巨人宣战时依旧不忘向他那位杜尔西内娅虔诚祷告，求他保佑自己；唐吉诃德在解救一队被押送到船上服苦役的犯人后，他要求犯人把他做的善事去报告给他的意中人杜尔西内娅；当他遇见饱受感情曲折的卡迪纽时，他决定自己也要为意中人受苦，在深山里过一次修炼的生活；为了拯救被魔法师施了法的杜尔西内娅不惜鞭打忠实的随从桑丘。唐吉诃德不畏艰险为自己的意中人而战，为维护杜尔西内娅的美丽形象而战，他可以容忍

18、别人对自己的侮辱，却不能容忍别人对意中人杜尔西内娅美貌的质疑；在他的冒险途中所遇美女无人能与他的杜尔西内娅相比，为了维护杜尔西内娅的美丽不惜放弃自己的生命和荣誉，杜尔西内娅就是他心目中的爱神，他有着对爱情的忠贞。 三、唐吉诃德骑士精神的意义和影响（一）骑士精神概述塞万提斯批判的骑士精神到底是何种精神，为何批判骑士精神。骑士精神是骑士小说的核心所在，可以从中世纪骑士的宣誓中窥探骑士精神的核心。中世纪骑士受封时宣誓如下：我勇敢帮助弱者。我勇敢面对强者。 我和做错事的人战斗。 我为不能战斗者战斗。 我帮助那些需要我帮助的人。 我不伤害女人。我帮助骑士兄弟。我忠诚对待朋友。我真诚对待爱情。除此之外，慷

19、慨、注重礼节、谦虚等也是骑士精神的内容。骑士精神是在文艺复兴的思潮下，形成的一种宣扬人性和人类与生俱来的美好感情的一种精神追求。反映骑士制度的骑士精神以及骑士小说在中世纪曾对社会思想解放起了巨大的推动作用。15世纪以后，欧洲商品经济的发展，资本主义萌芽出现，骑士制度赖以生存的封建经济基础日益瓦解，文艺复兴人文主义思潮的普及，骑士阶层在政治上的影响力日益降低，火药军械的使用也使得骑士在战争中的作用日渐下降，这一切都使得骑士制度日益瓦解。骑士阶层作为权贵阶层，欺压普通平民百姓，在社会上造成恶劣影响，塞万提斯的生活经历看到了骑士阶层的种种罪恶。骑士精神由八大部分铸成，即怜悯、谦卑、精神、公正、英勇、

20、诚实、牺牲、荣誉。可以说骑士精神是欧洲当时的贵族的的一种文化的产物，对当时欧洲宗教文明开始转向现代文明具有非常现实的作用。它的出现可以说推动了人们的新的价值观念的形成，使得人们冲破了宗教的约束，敢于朝着公平和自由去追求自己的幸福生活。可以说骑士精神是一种为国家和为荣誉和民族而进行斗争的一种体现，不是个人的一种江湖盲目的斗争。（二）唐吉诃德骑士精神的意义唐吉诃德的一切荒唐之举，并不是因为他读了多少本骑士小说，受了多大的刺激。而是他一心想要恢复骑士道，一心想回到那个众人“享福”的黄金时代，他希望在国家危亡时能够看到有众多骑士挺身而出捍卫国家。在世道太平时能用正义的骑士锄强扶弱，保护妇女和孩童。他有

21、过很多次的正义之举，无论结果怎样，我们都能收获到一种精神。透过他种种貌似疯癫的行为，我看到的是人类最美好的追求正义和理想。在受到牧羊人款待后，兴许因为感激，唐吉诃德对着一把橡树子大发感慨，话中体现出的正是一种对理想社会的渴望与向往。”那是多么美好的岁月，多么幸福的时代啊！”从橡树、泉水到蜜蜂、大地再到牧羊女、法官、骑士，唐吉诃德用一种反语，既突出了对黄金时代幸福生活的向往，更表达了他对现今社会的种种不满。”因为世道变了，人心越来越坏。”所以唐吉诃德才会选择以一个骑士的身份去宣扬正义，拯救世人。他是一个生错了时代的英雄。唐吉诃德是一个活在喜剧情节中的悲剧角色，他滑稽可笑，却也可悲可叹，我们不能用

22、简单的词语去概括他全部的性格。他看似离我们的生活很遥远，却也不难发现他与我们的相似之处，其实我们每个人都有理想，只是我们的理想可能不似唐吉诃德的那样疯狂，也可能是我们缺少了像他那般坚定实现理想的勇气，所以他的行为更显夸张古怪，却也增进了他性格的鲜明生动。可以说他教会了我们什么是坚持、勇敢、无私。唐吉诃德的身上体现的骑士精神是为了寻求一个美丽的世界，那是一个自由、平等的和谐世界，他虽然有美好、善良的愿望和战胜一切困难的勇气，但最终也只能成为以主观愿望与残酷现实撞击的牺牲者。这突出反映了人文主义思想和西班牙现实社会之间的矛盾冲突，暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，表现了作者对封建主义独裁的

23、反对，对王权贵族的深恶痛绝，对当时社会上流行的倒行逆施的错误思想的反对，另外还对贵族那种奢靡无度，荒淫的生活的批判谴责以及对劳苦人民的深切同情。唐吉诃德的创作不仅讽刺了16、17世纪盛行的骑士小说，还反映了人文主义思想与西班牙现实的矛盾，在对当时的骑士制度进行讽刺的时候，也创造了一种理想中的骑士精神来对抗独裁的封建制度。（三）唐吉诃德骑士精神的影响唐吉诃德这个人物是世界文学中的一个著名典型，是塑造骑士精神比较有代表性的一个人物形象。整个人物的性格比较的多元以及矛盾。有的时候他是一个只会幻想的空想家，有的时候又是正义和理想的代表，有的时候既可笑又可悲，有的时候又显得非常的聪明和崇高。他时而是疯狂

24、勇猛的武夫，时而是彬彬有礼的绅士，他的思想犹如婴儿般纯洁，但行动却疯癫可笑。唐吉诃德作为一个成功的人物典型，影响了很多作家的作品，如斐尔丁创造的亚当斯牧师、斯特恩创造的托贝叔叔、狄更斯创造的匹克威客先生等人物形象，被英国文坛称为“唐吉诃德型”，他们给人的感觉总是可悲又可敬，会给看过的人留下较深的印象。总结以上几点分析，我们可以看到唐吉诃德不把生命当成一回事，把自己的命交给了理想，在经过坎坷穷困的生活后，他心中的火焰没有熄灭，反而燃烧得更旺了。在滑稽夸张和敢作敢为中，在可笑而又充满真理的语言中，在睿智和天真的思想中，我们更深刻的理解了时代的脉搏。他的矛盾的性格，源自于新旧交替西班牙社会的矛盾，是

25、西班牙君主专制制度社会里的可悲的现象，唐吉诃德是盛行一时的骑士小说的受害者，他的滑稽可笑中透漏了必然的悲剧性，作者巧妙的使用了笑中的悲，荒谬中的崇高，愚蠢中的智慧，使唐吉诃德的幽默、诙谐发挥了极大的对社会抨击作用。四、结 语在塞万提斯的唐吉诃德中，主人公是一个看似滑稽可笑实则崇高可敬的人，可以说他的骑士是作者塞万提斯对社会的一种宣泄，也是对当时社会的一种抗拒，也是希望塑造这样一个人物的形象，宣扬一种骑士精神，来冲破宗教的束缚，追求自由理想和公平的社会。唐吉诃德身上的骑士精神体现在他忠于信仰、坚韧勇敢、诚实善良，敢于和敌人不懈斗争，这与当时人们沉迷虚构的美轮美奂的骑士小说，思想大于行动，心灵浮躁等形成了鲜明的对比。唐吉诃德对骑士小说中骑士的夸张模仿，以及作者随时随地把唐吉诃德与当时流行的骑士小说中的“英雄”作对比取笑，是对当时骑士小说的最大讽刺和打击，最终让骑士小说销声匿迹，这无疑是唐吉诃德这一伟大人物的最大历史价