念奴娇赤壁怀古

1、天下第一行书天下第一行书-王羲之王羲之兰亭序兰亭序说说说说- 你所了解的王羲之你所了解的王羲之王羲之简介王羲之简介王羲之，东晋书法家，字王羲之，东晋书法家，字逸少。官至右军将军，人称逸少。官至右军将军，人称“王右军王右军”。王羲之小时候。王羲之小时候就学习书法，就学习书法，“语以大纲，语以大纲，即有所悟即有所悟”。以后他渡江北。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师游名山，博采众长，草书师法张芝，楷书得力于钟繇。法张芝，楷书得力于钟繇。观摩学习观摩学习“兼撮众法，备成兼撮众法，备成一家一家”，达到了，达到了“贵越群品，贵越群品，古今莫二古今莫二”的高度。的高度。 墨 池 记曾 巩墨池记 曾曾巩巩

2、 墨池墨池在江西省临川在江西省临川 市，相传是东晋王羲市，相传是东晋王羲之洗笔砚处。曾巩钦之洗笔砚处。曾巩钦慕王羲之的盛名，于慕王羲之的盛名，于庆历八年，专程来到庆历八年，专程来到临川凭吊墨池遗迹。临川凭吊墨池遗迹。 州学教授王盛请他为州学教授王盛请他为“晋王右军墨池晋王右军墨池”作作记，于是曾巩写下了记，于是曾巩写下了这篇这篇墨池记墨池记。文体知识 “记”，古文中的一种不定体。叙事、写景、状物的成分居多，多用于抒写作者的志趣和抱负，或阐明作者对某些事物的看法。写法上大体分为两类：一类寓情于事、景、物中；一类是有事、景、物中生发出情理，卒章显志。本文属杂记体。作者介绍 曾巩（曾巩（101910

3、8310191083）字子固，）字子固，北宋文学家，唐宋八大家之一，江北宋文学家，唐宋八大家之一，江西南丰人，嘉祐二年举进士。曾巩西南丰人，嘉祐二年举进士。曾巩聪敏好学，十二岁即能著文立论，聪敏好学，十二岁即能著文立论，受到欧阳修的器重。，先后在地方受到欧阳修的器重。，先后在地方和朝廷做过官。和朝廷做过官。学习目标学习目标1 1熟读课文，背诵重点段落熟读课文，背诵重点段落2 2掌握本课出现的文言实词掌握本课出现的文言实词3 3学习王羲之勤学苦练的精神。学习王羲之勤学苦练的精神。学习指导学习指导1 1将课文通读一遍，扫清文将课文通读一遍，扫清文字障碍，要求读通，读准。字障碍，要求读通，读准。 2

4、 2初步感知：名为初步感知：名为墨池墨池记记，着眼点却不在，着眼点却不在“池池”想一想全文的中心意思是什想一想全文的中心意思是什么？么？课后训练1熟读课文熟读课文2背诵指定片段。背诵指定片段。A“A“羲之之书晚乃善羲之之书晚乃善-况欲深况欲深造道德者邪造道德者邪”B“B“推王君之心推王君之心-如何哉如何哉”整体感知整体感知 先写墨池的处所、形状先写墨池的处所、形状. . ( (记叙）记叙） 交代王羲之交代王羲之“临池学书，池水尽黑临池学书，池水尽黑”的的传说传说. (. (记叙记叙） 指出其书法之所以取得惊人的成就，指出其书法之所以取得惊人的成就，是是“以精力自致以精力自致”的结果，非出于的结

5、果，非出于“天成天成”（议论）（议论） 简述做记缘由简述做记缘由（记叙）（记叙） 阐明道理，勉人为学（阐明道理，勉人为学（议论议论） 王羲之练字甚至到了废寝忘食的地王羲之练字甚至到了废寝忘食的地步。没有办法，妻子只好把饭送到他写步。没有办法，妻子只好把饭送到他写字的桌上。这次，妻子给他送的是馒头字的桌上。这次，妻子给他送的是馒头蘸蒜泥。王羲之一边全神贯注地写字，蘸蒜泥。王羲之一边全神贯注地写字，一边按妻子的吩咐拿着食物往嘴里送。一边按妻子的吩咐拿着食物往嘴里送。一会儿妻子来看他吃得怎么样了，结果一会儿妻子来看他吃得怎么样了，结果一进门就禁不住大笑起来，原来王裁之一进门就禁不住大笑起来，原来王裁

6、之满嘴乌黑，正拿着蘸满墨汁的馒头，还满嘴乌黑，正拿着蘸满墨汁的馒头，还要往嘴里送呢要往嘴里送呢! !他对练字如此着迷，竟他对练字如此着迷，竟然忘记了周围的环境，吃的什么味道都然忘记了周围的环境，吃的什么味道都不经意了。不经意了。 临川之城东，有地临川之城东，有地隐然隐然而高而高，以临以临于于溪，曰新城。新城之上，有池溪，曰新城。新城之上，有池洼然洼然而而方以方以长长，曰王羲之之墨池者，荀伯子，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记临川记云也。云也。羲之尝羲之尝慕慕张芝，临池学书，池水尽张芝，临池学书，池水尽黑，此黑，此为为其故迹，其故迹，岂信然邪岂信然邪？方羲之之不方羲之之不可可强以仕强以仕，而尝，而

7、尝极极东方，出沧海，以娱其东方，出沧海，以娱其 而而意意于山水之间，于山水之间，岂有徜徉岂有徜徉肆恣肆恣，而又，而又尝尝自休自休于此邪？于此邪？羲之之羲之之书书晚乃晚乃善善，则，则其所其所能能，盖盖亦以精力自亦以精力自致致者，非天成者，非天成也。然后世未有能也。然后世未有能及及者，者，岂岂其学不如其学不如彼彼邪？则学邪？则学固固岂岂可以少哉！况欲可以少哉！况欲深造深造道德道德者邪？者邪？ 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐恐其不其不章章也，书也，书“晋王右军墨池晋王右军墨池”之之六字于六字于楹楹间以间以揭揭之，又告于巩曰：之，又告于巩曰：“愿愿有记。有记。”推推

8、王君之王君之心心，岂岂爱人之爱人之善善，虽虽一能一能不以废不以废，而因以及乎其迹而因以及乎其迹邪邪？其其亦欲亦欲推推其事以其事以勉勉其学者邪？其学者邪？夫人之有一能，而使后人夫人之有一能，而使后人尚尚之之如此，况如此，况仁人庄士仁人庄士之之遗风余思遗风余思，被于来世被于来世者如者如何何哉！哉！文本探究文本探究1 1、作者认为王羲之能在书法方、作者认为王羲之能在书法方面取得巨大成就的原因是什么？面取得巨大成就的原因是什么？归纳：不是天资所致，而是后天专归纳：不是天资所致，而是后天专心致志，勤学苦练的结果。心致志，勤学苦练的结果。“盖亦以精力自致者，非天成也。盖亦以精力自致者，非天成也。”2 2、

9、抚州学官王君，书、抚州学官王君，书“晋王右军晋王右军墨池墨池”六字于槛柱间的目的是什么？六字于槛柱间的目的是什么？勉励学生。“其亦欲推其事，以勉其学者邪”3 3、这篇文章告诉我们什么道理？、这篇文章告诉我们什么道理？（本文的主旨）（本文的主旨）要想有所成就，必须勤学苦练，持之以恒。4 4、举出勤学苦练的道理论据两个。、举出勤学苦练的道理论据两个。5 5、请举出天才出于勤奋的事例两、请举出天才出于勤奋的事例两个作为论据。个作为论据。 宝剑锋从磨砺出，宝剑锋从磨砺出， 梅花香自苦寒来；梅花香自苦寒来； 书山有路勤为径，书山有路勤为径， 学海无涯苦作舟学海无涯苦作舟孙敬头悬梁孙敬头悬梁 苏秦锥刺股苏

10、秦锥刺股 孙康映雪孙康映雪 匡衡凿壁偷光匡衡凿壁偷光 王羲之练字甚至到了废寝忘食的地王羲之练字甚至到了废寝忘食的地步。没有办法，妻子只好把饭送到他写步。没有办法，妻子只好把饭送到他写字的桌上。这次，妻子给他送的是馒头字的桌上。这次，妻子给他送的是馒头蘸蒜泥。王羲之一边全神贯注地写字，蘸蒜泥。王羲之一边全神贯注地写字，一边按妻子的吩咐拿着食物往嘴里送。一边按妻子的吩咐拿着食物往嘴里送。一会儿妻子来看他吃得怎么样了，结果一会儿妻子来看他吃得怎么样了，结果一进门就禁不住大笑起来，原来王裁之一进门就禁不住大笑起来，原来王裁之满嘴乌黑，正拿着蘸满墨汁的馒头，还满嘴乌黑，正拿着蘸满墨汁的馒头，还要往嘴里送

11、呢要往嘴里送呢! !他对练字如此着迷，竟他对练字如此着迷，竟然忘记了周围的环境，吃的什么味道都然忘记了周围的环境，吃的什么味道都不经意了。不经意了。原文 临川之城东，有地隐然而高，临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子墨池者。荀伯子临川记临川记云也。云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪尽黑，此为其故迹，岂信然邪? 译译 文：文： 临川郡城的东面，有块隐约突起的高临川郡城的东面，有块隐约突起的高地，靠近一条溪水，名叫新城。新城上地，

12、靠近一条溪水，名叫新城。新城上面，有一处低洼的长方形水池，称为王面，有一处低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人苟伯子在羲之墨池。这是南朝宋人苟伯子在临临川记川记里所说的。王羲之曾经仰慕东汉里所说的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在池边练习书法，池水全书法家张芝，在池边练习书法，池水全被墨水染黑了，这就是他（临池学书）被墨水染黑了，这就是他（临池学书）的旧址。难道果真如此吗的旧址。难道果真如此吗? ?原文 方羲之之不可强以仕，而尝极东方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉岂其徜徉肆恣肆恣，而又尝自休于此邪？，而又尝自休于此邪

13、？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？可以少哉！况欲深造道德者邪？ 译文 当王羲之不愿勉强而做官的时候，他曾遍游东当王羲之不愿勉强而做官的时候，他曾遍游东方名山大川，泛舟东海之上，在游赏山水之中娱乐方名山大川，泛舟东海之上，在游赏山水之中娱乐自己的身心。难道当他尽情游览的时候，又曾经在自己的身心。难道当他尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才完善精妙，王羲之的书法到了晚年才完善

14、精妙，看来看来 他所以能有这么深的造诣，是因为他勤学苦练他所以能有这么深的造诣，是因为他勤学苦练所达到的结果，决不是天生就有的。但后世没有能所达到的结果，决不是天生就有的。但后世没有能比得上王羲之的，难道（不是）他们所下的学习功比得上王羲之的，难道（不是）他们所下的学习功夫不如王羲之吗？看来，学习的功夫怎么可以少用夫不如王羲之吗？看来，学习的功夫怎么可以少用呢！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的呢！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？人呢？ 临川之城东，有地隐然而高，以临于临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长

15、，曰王羲之之墨池者，荀伯子长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记临川记云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？黑，此为其故迹，岂信然邪？方方羲之之不羲之之不可可强强以以仕仕，而，而尝极尝极东方，出沧海，以东方，出沧海，以娱娱其其 勉强勉强 做官做官 曾经曾经 穷尽穷尽快乐快乐当当时候时候原文原文 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书其不章也，书“晋晋王右军王右军墨池墨池”之六字于楹之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。愿有记。”推王推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而

16、因君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之庄士之遗风余思遗风余思，被于来世者如何哉！，被于来世者如何哉！ 译文o墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王盛怕关于墨墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王盛怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池晋王右军墨池”这六这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希希望有篇叙记文章。望有篇叙记文章。”我推测王盛的心意，莫非是

17、因为我推测王盛的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，而因此推及王羲之的遗迹吗？莫非还要推广王羲之勤而因此推及王羲之的遗迹吗？莫非还要推广王羲之勤学苦练的事迹来勉励这里求学的人吗？人有一技之长，学苦练的事迹来勉励这里求学的人吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！ 作者认为王羲之在书法方面取得巨大成就的原因是作者认为王羲之在书法方面取得巨大成就的原因是什么什么? 作者认为王

18、羲之在书法方面的巨大成就不是自然天成的，作者认为王羲之在书法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤学苦练取得的。而是靠勤学苦练取得的。 王羲之的墨池在什么位置？那里的地形特征是怎样的？墨池是怎样的形状？ 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者者他的笔势“-飘若浮云,矫若惊龙”原因是什么？他不强以仕,尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间.那正是秀美博大的自然 风光的体现,恣情山水的胸怀与书法笔势相辅相成。 简介简介 这是一篇杂记，作者由墨池的一个传说，引出学这是

19、一篇杂记，作者由墨池的一个传说，引出学习必须勤学苦练的道理；再由学习书法推及到道习必须勤学苦练的道理；再由学习书法推及到道德修养；最后又由德修养；最后又由“人有一能人有一能”尚为后人追思不尚为后人追思不已，推及已，推及“仁人庄士之遗风余思仁人庄士之遗风余思”必将永远影响必将永远影响后世。步步推进，层层深入，给人以深刻的启示。后世。步步推进，层层深入，给人以深刻的启示。本文题目不大，但文章紧扣本文题目不大，但文章紧扣“墨池墨池”这个中心，这个中心，通过王羲之墨池的具体事例来阐明道理，使文章通过王羲之墨池的具体事例来阐明道理，使文章中心突出，不生枝蔓，而内容丰富，收到以小见中心突出，不生枝蔓，而内

20、容丰富，收到以小见大的效果。大的效果。曾巩简介曾巩简介曾巩（曾巩（1019-10831019-1083），北宋散），北宋散文家。其少时就工于作文，深文家。其少时就工于作文，深得欧阳修的赏识，得欧阳修的赏识，3838岁时中进岁时中进士，担任太平州司法参军等地士，担任太平州司法参军等地方官职，后被召回朝廷整理古方官职，后被召回朝廷整理古籍。积极参加欧阳修领导的宋籍。积极参加欧阳修领导的宋代诗文革新运动。曾巩为唐宋代诗文革新运动。曾巩为唐宋八大家之一，为文主张先道而八大家之一，为文主张先道而后文，文章写得古雅平正，但后文，文章写得古雅平正，但文采不足。文采不足。 墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王

21、君深墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王君深怕关于墨池的事迹怕关于墨池的事迹 被湮没无闻，就写下被湮没无闻，就写下“晋晋王右军墨池王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技

22、之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！样地影响到后世人呢！庆历八年九月十二日，曾巩作记。庆历八年九月十二日，曾巩作记。自学检测1、本文选自 ，作者（ ），（ ）代（ ）家 2 、洼( )然 王羲 之 强 以仕 徜徉肆恣（ ）恣 楹洼然： 隐然：曾巩集曾巩北宋 散文w x qing chng yng s z低陷的样子。 zyng 缓缓高起的样子缓缓高起的样子 他晚年书法才写得精妙,这说明了什么？ 说明了他一辈子都在刻苦努力 后世之人不如他的原因是什么？ 不如他勤

23、奋它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想，这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质，不能不提。从结构上讲，“又尝自休于此邪”一语，用设问句式肯了王羲之曾在临川学书，既与上文墨池挂起钩来，又为下文的议论提供了依据。 作者由学习书法要勤奋推论到修养道德,告诉人们什么道理？学习要勤 奋,修养道德更要刻苦,这就是作者的观点“尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪？”这句话的作用是什么？勉励大家学习要刻苦,修养道德更要刻苦。抚州学官王盛君，书“晋王右军墨池”六字于楹柱间的目的是什么? 墨池之上现在建有学舍，州学教授王盛君怕墨池不够明显，就写了“晋王右军墨池”六个字悬挂在楹

24、柱间，其目的是推崇王羲之的书法技巧，用王羲之勤学的事迹劝勉自己的学生。作者写文的目的是？方形 有池洼然而方以长 当时候 方羲之之不可强以仕方向 而尝极东方推想 推王君之心推广 其亦欲推其事赶得上 然后世未有能及者推及 而因以及乎其迹邪书法 羲之之书晚乃善写 书晋王右军墨池”之八字能够 然后世未有能及者技能、专长 夫人之有一能顽固、固执 汝心之固，固不可彻本来、原来 则学固岂可以少哉方 推 及 书 能 固文章中用了许多设问句，请在阅读的过程中画记出这些设问句，并反复诵读， 体会它们在文中的意义和作用。 “岂信然邪”； “而又尝自休于此邪”； “岂其学不如彼邪”； “况欲深造道德者邪”； “而因以

25、及乎其迹邪”； “以勉其学者邪”。 口头翻译这六个设问句，明确其在文中的意义和作用： 表明作者对墨池传说持有怀疑态度(因为称做王羲之墨池的还有浙江会稽等多处)。 用以加重语气，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。 肯定了王羲之的书法成就不是来自天成，而是勤学苦练的结果。 起提示、启发的作用。 、 说明自己的推测，加重谦逊的语气。 第三课时教学目标：教学目标：再次朗读课文再次朗读课文. .整体感知整体感知 , ,分析本文的特色分析本文的特色. .自学指导自学指导1 1、熟读课文，理解文章主旨。、熟读课文，理解文章主旨。2 2、识记重点字词，并能通顺地、识记重点字词，并能通顺地翻译全文。翻译全文。当堂测

26、验当堂测验快快 速速 翻翻 译译有地隐然而高，以临于溪。有地隐然而高，以临于溪。有池洼然而方以长。有池洼然而方以长。不可强以仕，而尝极东方。不可强以仕，而尝极东方。则其所能，盖亦以精力自致。则其所能，盖亦以精力自致。夫人之有一能，而使后人尚夫人之有一能，而使后人尚之此。之此。况仁人庄士之遗风余思，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉？被于来世者何如哉？此为其故迹，岂信然邪？此为其故迹，岂信然邪？岂有徜徉恣肆，而又尝自休于邪？岂有徜徉恣肆，而又尝自休于邪？羲之之书晚乃善，则其所能羲之之书晚乃善，则其所能盖亦以精力自致者，非天成盖亦以精力自致者，非天成也。也。其亦欲推其事以勉其学者邪？其亦欲推其

27、事以勉其学者邪？文章文章分析分析第一部分：第一部分： 从王羲之的事实出发，从王羲之的事实出发， 托出题旨：说托出题旨：说 明其之所以有卓越成就乃是由于不懈努力的明其之所以有卓越成就乃是由于不懈努力的结果。结果。第二部分：第二部分： 由王羲之善书法之技，推及到仁人庄士由王羲之善书法之技，推及到仁人庄士的教化、德行，勉励人们要刻苦学习道德的教化、德行，勉励人们要刻苦学习道德修养。修养。文章主题文章主题文章从记述墨地遗迹入文章从记述墨地遗迹入手，指出王羲之的书法达于手，指出王羲之的书法达于精妙的境界，是精妙的境界，是“以精力自以精力自致致”，并非出于，并非出于“天成天成”，从而阐明了任何成就的取得从

28、而阐明了任何成就的取得都要依靠勤学苦练的道理，都要依靠勤学苦练的道理，勉励人们刻苦学习，提高道勉励人们刻苦学习，提高道德修养。德修养。课堂讨论分析本文的写作特点首先：本文采用记议结合、略记详论的写作方法，以突出文章的题旨。 本文借王羲之“临池学书”一事，说明任何成就都要依靠刻苦学习，绝非“天成”，从而引申到关于道德修养问题也是如此，目的是鼓励人们勤学苦练，努力向上。文章开头，先写墨池处所、形状，再交代有关王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说。这是记叙部分，其行文曲折，构思缜密。其中“临池学书，池水尽黑”八个字，为下文的议论提供了论据，埋下了伏笔。接着，作者由叙述转到议论，就王羲之书法艺术“晚乃善

29、”“非天成也”这一点，引出“欲深造道德者”“学固岂可以少哉”，点出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立论的重要依据，而“精力自致”、“非天成”则是作者的正确论断。 第二部分先叙述州学教授索文的经过，接着又发议论，推测王君此举是为了“勉其学者”，最后归结到“仁人庄土之遗风余思”对“来世者”的作用，借以鼓励人们勤于学习完善自己。 其 次以 小 见 大 这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：“盖亦以精力自致者，非天成也”。也就是说，并非“天成”，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意，应是题中应有之义。 但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：(一)学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先