代词通论十二

1、代词代词通论十二通论十二o人称代词人称代词o指示代词指示代词o疑问代词（已讲）疑问代词（已讲）o特殊代词特殊代词人称代词人称代词第一人称代词：吾、我、予（余）第一人称代词：吾、我、予（余）o吾吾日三省吾吾身 。o老吾吾老，以及人之老；幼吾吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。 o我我非爱其财而易之以羊也。宜乎百姓之谓我我爱也。 o三人行必有我我师焉。o诗云：“他人有心，予予忖度之。”夫子之谓也。o曾子有疾，召门弟子曰：“启予予足！启予予手！诗云战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！”启-o王如用予予，则岂徒齐民安，天下之民举安。 o必死是间，余余收尔骨焉。 o自始合，而矢贯余余手及

2、肘，余余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之！ o名余余曰正则兮，字余余曰灵均。o注意：o我、余可以做主语、宾语、定语。吾做主语和定语没有什么限制，但做宾语时却不能做一般宾语，只能做前置宾语。o（颜）偃，不亦善乎，而问之也？今者吾吾丧丧我我（南郭子綦），汝知之乎？女闻人籁，而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！（齐物论）o既使我与若辩矣，若胜若胜我我，我我不若胜不若胜，若果是也，我我果非果非也邪？也邪？我我胜若，若不胜若，若不吾吾胜，胜，我果是也，而果非也邪？ （齐物论）o居则曰：“不不吾吾知也知也！”如或知尔，则何以哉？ o南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎

3、？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我吾丧我，汝知之乎？汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫！”子游曰：“敢问其方。” （齐物论）第二人称代词：女（汝）、尔、若、而、第二人称代词：女（汝）、尔、若、而、乃乃o冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女女画。” o丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。 o子曰：“由！诲女女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” o尔尔何曾比予于管仲！ o子曰：“盍各言尔尔志？”子路

4、曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。” o居则曰：“不吾知也！ ” 如或知尔尔，则何以哉？o管仲对曰：“昔召 康公命我先君大公曰：五侯九伯，若若实征之，以夹辅周室。赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。（齐世家） o吾翁即若若翁。o必欲烹而而翁，则幸分我一杯羹。o必欲烹乃乃翁，幸分我一杯羹。o吾语若若！o告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。我一杯羹。”项王怒，欲杀之。项伯曰：“天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，祇益祸耳。”项王从之。（史记项羽本纪

5、）o颜回曰：“回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也。可谓虚乎？”夫子曰：“尽矣。吾语若吾语若！若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。(庄子 人间世 )o注意：注意：o“而”和“乃”一般情况下只用做定语，而不用做宾语（连否定句的前置宾语也不能做），极少作主极少作主语语：o既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而而果非也邪？ （齐物论）o（颜）偃，不亦善乎，而而问之也？ （齐物论）第三人称代词：其、之第三人称代词：其、之o管仲以其君霸，晏子以其其君显。 o今吾于人也，听其言而观其其行。 o二国图其社稷，而求纾其其民 o爱共叔段，欲立之之。

6、o师之所为，郑必知之之。 o虽有天下易生之物也，一日暴之之，十日寒之之，未有能生者也。 关于代词关于代词“其其”不作主语的问题不作主语的问题o孟子，吾见师之出而不见其其入也。o且夫水之积也不厚，则其其负大舟也无力。 o王若隐其其无罪而就死地，则牛羊何择焉？“之之” 的活用的活用o若从君之惠而免之之，以赐君之外臣首；首其请于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。o将谏，士季曰： “谏而不入，则莫之之继也。会请先，不入则子继之之。” o且公子纵轻胜，弃之之降秦，独不怜公子姊邪？”o平原君使者冠盖相属於魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之

7、困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？” （史记魏公子列传）“其其”的活用的活用o陛下不知其其驽下，使待罪宰相。o谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其其不能尽于大事，子为我问孟子！”o天子发政于天下之百姓，言曰：“闻善而不善，皆以告其其上。”o孝文皇帝既益明习国家事，朝而问右丞相勃曰：“天下一岁决狱几何？”勃谢曰：“不知。”问：“天下一岁钱谷出入几何？”勃又谢：“不知。”汗出沾背，愧不能对。於是上亦问左丞相平。平曰：“有主者。”上曰：“主者谓谁？”平曰：“陛下即问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内史。”上曰：“苟各有主者，而君所主者何事也？”平谢曰：“主臣！陛

8、下主臣！陛下不知其驽下，使待罪宰相不知其驽下，使待罪宰相。（史记陈丞相世家） “其其”的指示代词用法的指示代词用法o或曰：或曰：“以子之矛，攻子之盾，何如？以子之矛，攻子之盾，何如？”其其人弗能人弗能应也。应也。o臣窃以为臣窃以为其其人勇士，有智谋，宜可使。人勇士，有智谋，宜可使。o富与贵是人之所欲也，不以富与贵是人之所欲也，不以其其道得之，不处也。道得之，不处也。o夏夏 后、殷、周之盛，地未有过千里也，而齐有后、殷、周之盛，地未有过千里也，而齐有其其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其其民矣。民矣。 人称代词单数与复数同形人称代词单数与复数同形o鲁、

9、卫谏曰：“齐疾我我矣！其死亡者，皆亲昵也。子若不许，仇我我必甚。”o子曰：“以吾一日长乎尔尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔尔，则何以哉？” o子夏曰：“百工居肆以成其其事，君子学以致其其道。”o子曰：“诗三百，一言以蔽之之，曰思无邪。”o故远人不服，则修文德以来之之。既来之之，则安之之。有时用词组表复数有时用词组表复数o吾侪吾侪知何焉？o若属若属皆且为所虏。谦称谦称o昭王南征而不复，寡人寡人是问。 o虽然，必告不谷不谷。o欲与大叔，臣臣请事之 。o小人有母，皆尝小人小人之食矣 。o老妇老妇恃辇而行。o仆仆非敢如此也。o愚愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。 尊称尊称o越国以鄙远，君君知

10、其难也 。o大王大王闻布衣之怒乎？o王王无异于百姓之以王王为爱也。 o陛下陛下宜自谋。o吾不能早用子子，今急而求子子 。o诺，先生先生休矣！ o顷者，足下足下离旧土，临安定。自称其名自称其名o文文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之，开罪于先生。 o丘丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 o惲惲家方隆盛时，乘朱轮者十人 。称对方之字称对方之字o今少卿少卿报不测之罪。o东野东野之役于江南也，有若不释者。指示代词指示代词常见指示代词常见指示代词o德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是是吾忧也。o无伤也，是是乃仁术也，见牛未见羊也。o当是是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲

11、耕，得乎？ o故谋用是是作，而兵由此起。 o王如知此此，则无望民之多于邻国也。 o逝者如斯斯夫！不舍昼夜。 o子贡曰：“有美玉于斯斯，韫匮而藏诸？求善贾而沽诸？” o“刑于寡妻，至于兄 弟，以御于家邦。”言举斯斯心加诸彼而已。o彼彼一时，此此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。o文王既没，文不在兹兹乎？ “彼彼”有人称代词的用法有人称代词的用法o彼彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉。 o彼彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？ o但仍有指示性质代词代词“是是”作宾语作宾语o常常放在动词之前，也包括用作介词宾语。o尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是是征；昭王南征而不复，寡人是是问。o是

12、是以 “之之”用作指示代词用作指示代词o之之子于归，宜其室家。o之之二虫，又何知。“夫夫” 用作指示代词用作指示代词o小子！何莫学夫夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。 o食夫夫稻，衣夫夫锦，于女安乎？ o有恸乎？非夫夫人之为恸而谁为！ “然然”用作指示代词用作指示代词o隧而相见，其谁曰不然然？ o河东凶亦然然。 o物皆然然，心为甚。“尔尔”用作指示代词用作指示代词o相去万余里，故人心尚尔尔。o问君何能尔尔？心远地自偏。“或或”用作指示代词用作指示代词o常指人，只用作主语。o或或问乎曾西曰： “吾子与子路孰贤？”o或或告之曰：“是非君子之道。”o如

13、或或知尔，则何以哉？ “或或”字前有先行词字前有先行词o指其中的某些人或某个人o唐人或或相与谋。（复数）o宋人或或得玉。（单数）o表示列举，词性不变，而不是表选择的连词o或或百步而后止，或或五十步而后止。 o夫物之不齐，物之情也；或或相倍蓰，或或相什百，或或相千万。特殊代词特殊代词特殊代词特殊代词“者者”o用在形容词、动词、动词词组后面，构成名词性词组。o老老者安之，朋友信之，少少者怀之。 o仁仁者不忧，知者不惑，勇勇者不惧。o o饥饥者易为食，渴渴者易为饮。 o往往者不可谏，来来者犹可追。 o仲尼之徒无道桓、文之事道桓、文之事者。o虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生能生者也。

14、o不为不为者与不能不能者之形何以异？o力不足不足者中道而废，今女画。 者字用在数词后面者字用在数词后面o老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者四者。o鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。o子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” “者者”的语气词用法的语气词用法o有颜回者颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！o楚之南有冥灵者冥灵者，以五百岁为春，五

15、百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。o穷发之北，有冥海者冥海者，天池也。o齐人有冯谖者冯谖者，贫乏不能自存 。o宋人有曹商者曹商者，为宋王使秦。 “今今”、“昔昔”加加“者者”字字o今者今者臣来，过易水，蜯方出曝。o昔者昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子 又死焉。 o昔者昔者所进，今日不知其亡也。 o古者古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也。o曩者曩者辱赐书，教以慎於接物，推贤进士气为务。o语气词“者”可用于假设复句。特殊代词特殊代词“所所”o用在动词前面，构成名词性词组。o夺其所憎而与其所爱所爱。o管仲，曾西之所不为所不为也。o许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君

16、之所知所知也。 o君子于其所不知所不知，盖阙如也。o王之所大欲所大欲，可得闻与？ “所见所见”与与“见者见者”o始臣之解牛之时，所见所见无非全牛 者。 o见者见者惊犹鬼神。o“所见”指代行为对象o“见者”指代行为主动者所所者者o指代行为对象o所爱者所爱者，挠法活之；所憎者所憎者，曲法诛灭之。o其所善者所善者，吾则行之。其所恶者所恶者，吾则改之。o孟尝君曰：“视吾家所寡有者所寡有者。” 所用在从、以、为、与等字前面所用在从、以、为、与等字前面o楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从所从坠。”（地方）o彼兵者所以所以禁暴除害也，非争夺也。（工具）o其竭力致死，无有二心，以尽臣礼

17、，所以所以报也。 （方式）o儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以所以乱也。（原因）o古之人所以所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。（原因）o梁乃召故所知豪吏，谕以所为所为起大事。（原因）o其妻问所与所与饮食者，则尽富贵也。（关涉对象）“所所”字后不要介词字后不要介词o冀之北土，马之所生所生，无兴国焉。（处所）o其北陵，文王之所辟风雨所辟风雨也。（处所）o南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也所系者然也。 （处所）o西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者所立者然也。 （处所） o大官、大邑，身之所庇所庇也。 （指托庇的凭借）o诺，恣君之所使之所使之。（方式方法，任凭支配）o他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之所事孔子事之，强曾子。（方式方法）o彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱，皆外立其德，而以爚乱天下者也，法之所无用所无用也。 （原因）o邪秽在身，怨之所构所构。（原因）“所所”用在形容词前用在形容词前o杀所不足所不足而争所有余所有余，不可谓智。o夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁 项黄馘者，商之所短所