经典古文名句[共11页]

1、经典古文名句1、如切如磋,如琢如磨 诗经· 国风· 淇奥像切, 像磋, 像琢, 像磨。切磋琢磨(qi cu zhu ó mó ) ：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。形容文采好,有修养。孔子 中引申意为： 君子的自我修养就像加工骨器 , 切了还要磋； 就像加工玉器 , 琢了还得磨。2、言者无罪,闻者足戒 诗经· 大序1）就是指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任,而听的人可以从中吸取有价值的东西这样才能发挥出群众的智慧2）指提意见的人只要是善意的,即使提的不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。

2、3、他山之石,可以攻玉 诗经· 小雅· 鹤鸣可：能够,可以。 以：用来。 攻：琢磨。别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。4、投我以桃,报之以李 诗经· 大雅· 抑他送给我桃儿,我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。5、靡不有初,鲜克有终 诗经· 大雅· 荡靡 m：无。 初：开始。 鲜：少。 克：能。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。6、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 离骚屈原长太息：深长地叹息。掩涕：掩面流泪。我揩拭着辛酸的眼泪,声声长叹,哀伤人民生活命运的艰难。7、

3、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 离骚屈原在追寻真理方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地去追求和探索。8、吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷 涉江屈原变心：改变初衷。 愁苦：忧愁苦恼。 终穷：终身穷苦。我不能改变志向去顺从世俗啊,当然难免愁苦终身不得志 !9、尺有所短,寸有所长 楚辞· 卜居1短：不足。 长：有余。比喻人都各有长处, 也各有短处,彼此都有可取之处,没有一个人全是优点,也没有人全是缺点。10、亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔 离骚屈原善：善爱,好的行为,珍爱,言行或理想。 虽：虽然,即使,纵然。九：泛指多次或多数。 未悔：不会懊丧,不后悔。这些都是我内心之所

4、珍爱, 就是让我九死 （或多死） 还是不后悔。 表达作者为追求国家富强、坚持高洁品行而不怕千难万险、 纵死不悔的忠贞情怀, 后来人们在表达坚持理想、 为实现目标而奋斗时常引用这一名句表达心志。11、其曲弥高,其和弥寡 对楚王问宋玉曲：本意是指音乐歌声,而引申出来是指思想见解中的意趣。弥：是极其的意思。高,本意是指声调音响,引申的意思是指意境思想上的高远脱俗。和：本是指应对配合,引申意思是赞赏或者评价,指的是能够真正理解的人。寡：是少有的意思。 连起来原是指声乐难度大,别人难以配合伴唱,引申后是说某个人某种思想认识非常有深度,超越了常规见识,非一般人所能理解。曲高和寡就是知音难得的意思。唱的歌越

5、是高深,能跟着和唱的就越少。12、满招损,谦受益 尚书自己满足已取得的成绩, 将会招来损失和灾害； 谦虚而是时时改掉自己的不足, 就能因此而得益。13、欲加之罪,何患无辞 左传僖公十年欲：想要。 患：忧愁,担心。 辞：言辞,指借口。如果一心一意想要加罪于人,就不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。14、人非圣贤,孰能无过？过而能改,善莫大焉。左传一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正,没有比这更好的了。15、辅车相依,唇亡齿寒 左传僖公五年辅：颊骨。 车：齿床。嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻利害密切相关。16、武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国 左传· 僖公三十二年至三十三年将士

6、用武力把他从原野上捉到, 而一个女人一下子 （立刻） 就把他从国都中免罪 （放走） 了。217、前事不忘,后事之师。 战国策· 赵策师：借鉴。汲取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴。18、亡羊补牢,犹未迟也。战国策· 楚策亡：丢失。 牢：牲口圈。羊丢失以后,才修补羊圈。比喻发现问题及时采取善后措施,以免酿成大错。19、知己知彼,百战不殆。孙子兵法· 谋攻意为如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来百战都不会失败。20、千里之行,始于足下。老子· 道德经第六十四章走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起,逐步进行的。再艰难的事情,只要持续不懈的

7、行动必有所成。21、祸兮福所倚,福兮祸所伏。老子第五十八章倚：依靠。 伏：隐藏。福与祸并不是绝对的,它们相互依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。22、天网恢恢,疏而不漏。老子第七十三章天道公平, 作恶就要受到惩罚, 它看起来似乎很不周密, 但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。23、知人者智,自知者明。老子了解他人的人聪明,能了解自己的人才算真正聪明。24、物以类聚,人以群分。易经比喻同类的东西常聚在一起,志同道合的人相聚成群,反之就分开。25、橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳。晏子春秋淮南的橘树,移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了,事

8、物的性质也变了。26、达则兼济天下,穷则独善其身。孟子· 尽心上。原句为 “穷则独善其身,达则兼善天下 ”。不得志的时候就要管好自己的道德修养, 得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。327、老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼。孟子· 梁惠王上老吾老以及人之老：前一“老”（动词）：尊敬。 第二个和第三个“老” （名词）：老人、长辈。第二个“老”是自己的长辈,第三个“老”是别人家的老人。幼吾幼以及人之幼：第一个 “幼”（动词）：抚养。 第二个和第三个 “幼”（名词）：子女、 小辈。 第二个 “幼”是自己家的孩子,第三个“幼”是别人家的孩子及：推己及人。在赡养孝

9、敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。 在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。28、天时不如地利,地利不如人和。孟子· 公孙丑下。天时：指尖兵作战的时机、气候等。 地利：指山川险要,城池坚固等。人和：指人心所向,内部团结等。有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。29、民为贵,社稷次之,君为轻。孟子· 尽心章句下社：土神。 稷：谷神。 社稷： 古代帝王或诸侯建国时, 都要立坛祭祀 “社”、“稷”,所以,“社稷”又作为国家的代称。百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻。30、得道者多助,失道者寡助。孟子·

10、; 公孙丑下道：道义道德。 寡：少。站在正义方面,会得到人的支持和帮助；违背道义,必定会陷入孤立。31、生于忧患,死于安乐。孟子· 告子下生：使 ······生 存 。 死：使 ······死 亡 。忧患可以使人生存,而安逸享乐使人死亡。32、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子· 滕文公下富贵：指的是有钱财、有地位。 淫：使 ······扰 乱 。移：使 ···

11、···改 变 。威武：威胁暴力。 屈：使 ······服 从 。金钱和地位不能使之扰乱心意。贫穷卑贱不能使之改变（形容意志坚定） 。不屈从于威势的镇慑之下（形容不畏强暴） 。33、尽信书,不如无书。孟子· 尽心章句下泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。434、生,亦我所欲也；义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。 孟子· 告子上之鱼我所欲也亦：也。 欲：想要。 得兼：两种东西都得到。 舍：舍弃。 取：选取。生命是我所想要的, 大义也是我所想要的, 如果这两样东西不能同时都得到的话

12、, 那么我就只好牺牲生命而选取大义了。35、锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂。荀子· 劝学锲：雕刻。 不：表示否定。 舍：表示放弃,不坚持,停止。（如果） 刻几下就停下来了, （那么） 腐烂的木头也刻不断。 （如果） 不停地刻下去, （那么）金石也能雕刻成功。比喻有恒心,有毅力。36、蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,与之俱黑。荀子· 劝学蓬：蓬草。 而：表示修饰。 涅：黑土。蓬草长在大麻田里,不用扶持,自然挺直。比喻生活在好的环境里,得到健康生长。白色的细沙混在黑土中, 也会跟它一起变黑。 比喻好的人或物处在污秽环境里, 也会随着污秽环境而变坏。37、千里之堤,溃于蚁穴

13、。韩非子· 喻老溃：溃决。 蚁穴：蚂蚁的洞穴。千里长的大堤, 往往因蚂蚁洞穴而崩溃。 比喻不注意小事则会酿成大祸或不注意小事则会造成严重的损失。38、流水不腐,户枢不蠹,动也。吕氏春秋· 尽数腐：臭。 枢 sh：门轴。 蠹 dù ：蛀蚀。流动的水不会发臭, 经常转动的门轴不会被虫蛀。 比喻经常运动, 生命力才能持久,才有旺盛的活力。39、独学而无友,则孤陋而寡闻。礼记· 学记陋：本指简陋,这里指简单的知识。 寡：少。 闻：知识,见识。自学而无师友指导切磋,人的学识就会浅陋,见闻不广。40、一张一弛,文武之道。礼记· 杂记下张：拉紧弓弦。 弛：放

14、松弓弦。 文：指周文王。 武：指周武王。周文王、 周武王治理国家的办法是有宽有严的, 后泛指治理国家要宽严结合。 也比喻工作和生活要劳逸适度,有紧有松。41、玉不琢,不成器；人不学,不知道。礼记· 学记5玉石不经过琢磨,就不能用来做器物；人不通过学习,就不懂得道理。 比喻人不经过培养锻炼,不能成材。42、凡事预则立,不预则废。礼记· 中庸。预：预先,指事先作好计划或准备。 立：成就。 废：败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。43、临渊羡鱼,不如退而结网。汉书· 董仲舒传站在水边想得到鱼,不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处

15、。 或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。44、塞翁失马,焉知非福。淮南子· 人间训比喻一时虽然受到损失, 反而因此能得到好处。 也指坏事在一定条件下可变为好事。 形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。45、失之毫厘,缪以千里。礼记· 经解毫、厘：两种极小的长度单位。稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。46、桃李不言,下自成蹊。史记· 李将军列传论蹊 x：小径。桃树李树有芬芳的花朵、 甜美的果实, 虽然不会说话, 但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果,以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事,不用张扬、夸耀,向别人

16、邀功,人们就会记住他；为人诚挚,自会有强烈的感召力而深得人心。47、智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得。史记· 淮阴侯列传智：聪明,智慧。 虑：思考,谋划。 愚：蠢笨,无知。 得：得到,获得。聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。包含了一种朴素的辩证法思想,说明任何事物都是一分为二的,聪明之人不可能永远聪明；看似愚笨的人,他也有聪明的时候。48、项庄舞剑,意在沛公。 史记· 项羽本纪项庄席间舞剑, 企图刺杀刘邦。 比喻说话和行动虽然表面上目的简单, 其真实意图却在于对某人某事进行威胁或进攻。49、 大行不顾细谨,大礼不辞小让 。

17、史记· 项羽本纪大行：干大事,大的作为。 顾：顾念,考虑。 细谨：细微末节,小的谨慎。辞：拒绝。 不辞：不躲避、不回避。 让：责备。6干大事可以不考虑细微末节,行大礼不避小的责备。50、 人为刀俎,我为鱼肉。史记· 项羽本纪刀俎：刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生杀大权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。51、绳锯木断, 水滴石穿。 鹤林玉露 罗大经滴：滴落。 穿：洞穿。用绳来锯木头, （时间长了）木头会断；水滴在石头上, （时间长了）石头会被水滴穿。比喻只要坚持不懈,细微之力也能做出很难办的事。也比喻只要有恒心,不断努力,持之以恒,事情就可能成功。52、水至清则无鱼,人至察则无徒。汉书班固察：精明苛察。 徒：同类或伙伴。水如果太清就没有鱼了,人如果太精明就没有伙伴了。53、 行百里者,半于九十。