专题一(2)儒学的兴起１

1、儒学的兴起儒学的兴起课程标准：课程标准： 知道汉代儒学成为正统思想的史实知道汉代儒学成为正统思想的史实本课主要内容：本课主要内容：一、一、“焚书坑儒焚书坑儒”批判；批判；二、罢黜百家；二、罢黜百家；三、太学的出现和科举制的文化影响三、太学的出现和科举制的文化影响 “焚书焚书“遗迹（图三）遗迹（图三） 坑儒谷（图四）坑儒谷（图四）秦始皇秦始皇（图一）（图一）李斯（图二）李斯（图二）焚书坑儒资料：焚书坑儒资料：焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前四年（公元前213213年），一位朝廷的高官淳于越反对年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实

2、行的当时实行的“郡县制郡县制”，要求根据古制，分封子弟。，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生儒生”（读书人）（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧议，下令焚烧秦记秦记以外的列国史记，对不属于以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏博士馆的私藏诗诗、书书等也限期交出烧毁；等也限期交出烧毁；有敢谈论有敢谈论诗诗、书书的处死，称赞过去的而议的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的

3、不满。第二官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒焚书坑儒”。 一、一、 “焚书坑儒焚书坑儒”批批判判1 1、背景：、背景： 秦统一中国后，专制主义集权延伸到文化秦统一中国后，专制主义集权延伸到文化领域，文化成为政治权力的附庸（工具）；领域，文化成为政治权力的附庸（工具）；一些儒生和游士引用儒学一些儒生和游士引用儒学 经典批评时政；经典批评时政

4、；导火线是郡县制与分封制之争。导火线是郡县制与分封制之争。2 2、经过：、经过：（1 1）焚书）焚书前前213213年，丞相李斯提出年，丞相李斯提出 焚书建议并被秦始皇采纳焚书建议并被秦始皇采纳（2 2）坑儒）坑儒前前212212年，秦始皇将年，秦始皇将460 460 多名儒生坑杀于咸阳多名儒生坑杀于咸阳3、评价：、评价：1 1、其实质是一种、其实质是一种思想文化专制政策思想文化专制政策；2 2、对、对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一一起了一定的作用。起了一定的作用。3 3、钳、钳制了制了思想，思想，摧残了摧残了文化，是对先秦思想文化，是对先秦思想文化成就

5、的文化成就的粗暴否定，粗暴否定，是一场是一场文化浩劫文化浩劫，阻，阻碍了社会进步和发展，使碍了社会进步和发展，使儒学的发展儒学的发展因此进因此进入入低潮低潮。二、罢黜百家1 1、背景：、背景：（1 1）西汉社会存在诸多问题（王国、靖边、）西汉社会存在诸多问题（王国、靖边、 兼并问题等），需要加强中央集权兼并问题等），需要加强中央集权（2 2）汉武帝时的）汉武帝时的“大统一大统一”局面得到巩固。局面得到巩固。（3 3）汉武帝初年起用）汉武帝初年起用“贤良文学贤良文学”的儒士治的儒士治理理 国家；国家；（4 4）前）前140140年的年的“贤良对策贤良对策”中，董仲舒提出中，董仲舒提出倡倡 导儒学

6、，实践德政导儒学，实践德政等措施。等措施。2 2、经过：、经过：（1 1）汉武帝采纳了董仲舒）汉武帝采纳了董仲舒禁绝与儒学相异学禁绝与儒学相异学 术术的建议；的建议；（2 2）完成了）完成了罢黜百家，表彰六经罢黜百家，表彰六经的文化体制的文化体制 和文化政策的转变。和文化政策的转变。3 3、影响：、影响：（1 1）适应了适应了汉武帝时加强中央集权的需汉武帝时加强中央集权的需 要，为其提供理论依据。要，为其提供理论依据。（2 2）扼制了扼制了学术思想的自由发展；学术思想的自由发展；（3 3）确立了确立了儒学的独尊地位；儒学的独尊地位；（4 4）促进了促进了民族历史文化的进步。民族历史文化的进步。

7、三、太学的出现三、太学的出现1 1、汉代教育：、汉代教育：（1 1）教育体制：）教育体制：A A、汉武帝时期在中央创办太学；、汉武帝时期在中央创办太学； （太学生由五经博士教授，提高了儒学地位；（太学生由五经博士教授，提高了儒学地位；太学生学优为官，打破了贵族官僚世代为官太学生学优为官，打破了贵族官僚世代为官的规矩）的规矩）B B、郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统。、郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统。（2 2）太学影响：）太学影响：A A、使儒学教育、使儒学教育官方化和制度化官方化和制度化（加强了儒学的（加强了儒学的 统治地位）统治地位）B B、带动了民间、带动了民间积极向学的风气积极

8、向学的风气并促进了文化传并促进了文化传 播；播；C C、太学生的、太学生的议政运动迫使黑暗势力有所收敛议政运动迫使黑暗势力有所收敛；D D、一般地主子弟入仕的门径得以拓宽，、一般地主子弟入仕的门径得以拓宽，一定程一定程度上改变了大官僚和大地主子嗣垄断官位的状度上改变了大官僚和大地主子嗣垄断官位的状况。况。四、科举制：四、科举制：（1 1）确立：）确立：隋唐确立隋唐确立的选官制度。的选官制度。（2 2）特点：）特点： A A、以、以考试成绩考试成绩为标准选定官员为标准选定官员 B B、考试内容是、考试内容是儒学经典儒学经典（3 3）历史影响：）历史影响： A A、有益于、有益于专制主义政体专制主

9、义政体的稳固；的稳固； B B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化 臣民的工具；臣民的工具； C C、有益于社会、有益于社会重学风气的形成重学风气的形成和体现和体现公平公平 公正原则；公正原则； D D、导致、导致从事科技研究的人才力量从事科技研究的人才力量相对薄弱相对薄弱中国古代的三种选官制中国古代的三种选官制世官制、察举世官制、察举制和科举制制和科举制世官制：始于夏商，盛于周，终于战国。世官制：始于夏商，盛于周，终于战国。周世官制与当时推行的宗法制分封制紧密周世官制与当时推行的宗法制分封制紧密结合，担任王室或诸侯国官职的大小贵族，结合，担任王室或诸侯国官

10、职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则世代垄断官职，均遵照嫡长子继承的原则世代垄断官职，占有封地。占有封地。春秋战国时，社会开始大变革。出于争霸春秋战国时，社会开始大变革。出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度，世官制时代结束。实行明贤制度，世官制时代结束。补充补充察举制：一种察举制：一种由下而上推选人才由下而上推选人才的选官制度。的选官制度。它肇基于高祖刘邦，初步形成于汉文帝，定制于它肇基于高祖刘邦，初步形成于汉文帝，定制于汉武帝，东汉末年因战争频仍而无法推行。汉武帝，东汉末年因战争频仍而无法推行。此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央

11、予以此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用。荐举的标准主要看任用。荐举的标准主要看德行和才能德行和才能，即，即“选贤选贤使能使能”。考核能力的办法是。考核能力的办法是“对策对策”：皇帝把问：皇帝把问题写在竹简上，叫做题写在竹简上，叫做策问策问，被逐级举荐到朝廷的，被逐级举荐到朝廷的人把答案也写在竹简上，叫做人把答案也写在竹简上，叫做对策对策。皇帝根据对。皇帝根据对策来判断一个人能力的高下。董仲舒就是通过策来判断一个人能力的高下。董仲舒就是通过“对策对策”得到汉武帝赏识的。东汉时期，豪强地得到汉武帝赏识的。东汉时期，豪强地主把持乡举里选，使主把持乡举里选，使门第族望成为选举的依据门第族望

12、成为选举的依据。察举制作为一种比较完备的选官制度，对当时的察举制作为一种比较完备的选官制度，对当时的政治、经济发展起了一定的作用。政治、经济发展起了一定的作用。科举制：科举制：一种用一种用考试办法选拔官吏考试办法选拔官吏的制度。的制度。起迄：起迄：此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋，极此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋，极盛而衰于明清，盛而衰于明清，19051905年废除。这是我国封建社会中持年废除。这是我国封建社会中持续时间最长、影响范围最广的选士制度。续时间最长、影响范围最广的选士制度。过程：过程：隋文帝隋文帝开始采用分科考试的方式选拔官吏。开始采用分科考试的方式选拔官吏。隋炀帝隋炀帝

13、时开始设立进士科，科举制形成。时开始设立进士科，科举制形成。唐太宗唐太宗时增加考试科目，以进士、明经两科为主。时增加考试科目，以进士、明经两科为主。武则天武则天大量增加科举取士的人数，首创了武举和殿试大量增加科举取士的人数，首创了武举和殿试唐玄宗唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。宋代宋代科举仿行唐制，但在考试程序、考试内容、录取科举仿行唐制，但在考试程序、考试内容、录取人数和考风考纪等方面做了很大改进，形成了自己的人数和考风考纪等方面做了很大改进，形成了自己的特色。特色。明清两代的科举制以明清两代的科举制以四书五经四书五经的文句命题，以的文句

14、命题，以朱熹的集注为解释依据，不准发挥个人见解，朱熹的集注为解释依据，不准发挥个人见解，文章的格式严格规定为八股文。文章的格式严格规定为八股文。明清时代的科举制完全笼罩在封建文化专制主明清时代的科举制完全笼罩在封建文化专制主义之下。义之下。科举制使许多士人幻想科举制使许多士人幻想“十载寒窗，一举成名十载寒窗，一举成名”把毕生精力都消耗在儒家的经书和文选等典籍把毕生精力都消耗在儒家的经书和文选等典籍方面。因此，科举制度对巩固封建统治起着很方面。因此，科举制度对巩固封建统治起着很大作用。但也导致了士人知识结构的偏狭。大作用。但也导致了士人知识结构的偏狭。 综合探究综合探究请大家结合教材上的介绍和以

15、下材料思考二者请大家结合教材上的介绍和以下材料思考二者的异同。的异同。材料一材料一 “ “燔诗书起淳于越之谏，坑士起自诸燔诗书起淳于越之谏，坑士起自诸生生为妖言。为妖言。” ” （东汉）王充（东汉）王充论衡论衡语增篇语增篇材料二材料二 “ “竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。” （唐）章碣（唐）章碣焚书坑焚书坑材料三材料三 “ “谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书 （清初）陈恭尹（清初）陈恭尹读秦纪读秦纪探究题探

16、究题1、“焚书坑儒焚书坑儒”“罢黜百家罢黜百家”不不同同点点原因原因对儒学对儒学态度态度手段手段作用作用相相同同点点目的目的实质实质作用作用“焚书坑儒焚书坑儒”“罢黜百家罢黜百家”不不同同点点原因原因秦刚刚统一；秦刚刚统一；秦统治受到儒秦统治受到儒士攻击士攻击国力强盛；国力强盛；董仲舒发展儒学，适应了董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要统治者的需要对儒学对儒学态度态度排斥、打击排斥、打击尊崇尊崇手段手段简单粗暴简单粗暴倡导、劝勉、教化倡导、劝勉、教化作用作用儒学发展进入儒学发展进入低潮低潮确立了儒学的正统地位确立了儒学的正统地位相相同同点点目的目的巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固专制主义

17、中央集权制度，以思想统一巩固政治统一巩固政治统一实质实质文化专制文化专制作用作用有利国家统一，但钳制了人们的思想，不有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展利于学术思想的自由发展（探究二）（探究二）秦始皇和汉武帝同样是封建社会秦始皇和汉武帝同样是封建社会初步发展时期的统治者，为什么对儒学的态初步发展时期的统治者，为什么对儒学的态度却截然相反呢？度却截然相反呢？（探究三）秦始皇和汉武帝都采取（探究三）秦始皇和汉武帝都采取自上而下自上而下的行政手段的行政手段来实现思想上的统一，但一个简来实现思想上的统一，但一个简单粗暴，一个倡导教化。你们怎样看待这单粗暴，一个倡导教化。你们怎样看

18、待这两两种不同的文化政策种不同的文化政策？（探究四）从（探究四）从秦始皇的秦始皇的“焚书坑儒焚书坑儒”到到汉武汉武帝的帝的“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到，你从中得到了哪些启示？了哪些启示？（探究（探究2）秦始皇和汉武帝同样是封建社会初步发展时秦始皇和汉武帝同样是封建社会初步发展时期的统治者，为什么对儒学的态度却截然相反呢？期的统治者，为什么对儒学的态度却截然相反呢？ 秦秦排斥儒家思想是因为秦统一后面临着排斥儒家思想是因为秦统一后面临着中央集权加中央集权加强强，统一多民族国家的巩固统一多民族国家的巩固，加强对人民的统治加强对人民的统治等迫等迫切任务，儒家的切任务，儒家的“仁

19、政仁政”思想思想不适合秦当时的统治不适合秦当时的统治。 汉武帝汉武帝推崇儒学有两个方面的原因。推崇儒学有两个方面的原因。一是汉武帝时期国家统一，国力强盛，一是汉武帝时期国家统一，国力强盛，汉初汉初“无为而无为而 治治”的道家思想不利于中央集权的加强；的道家思想不利于中央集权的加强；二是二是董仲舒董仲舒在继承在继承儒家儒家思想的基础上吸收了思想的基础上吸收了道家、法道家、法家家等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造和等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造和发展，发展，增加了增加了“君权神授君权神授”和大一统的思想和大一统的思想，这在，这在客观上有利于中央集权的加强和国家的巩固，客观上有利于中

20、央集权的加强和国家的巩固，适应适应了当时统治者的需要。了当时统治者的需要。（探究三）秦始皇和汉武帝都采取（探究三）秦始皇和汉武帝都采取自上而下的行政手段自上而下的行政手段来实现思想上的统一，但一个简单粗暴，一个倡导教化。来实现思想上的统一，但一个简单粗暴，一个倡导教化。你们怎样看待这你们怎样看待这两种不同的文化政策两种不同的文化政策？专制主义中央集权制度在当时是一种先进制度专制主义中央集权制度在当时是一种先进制度。秦皇汉武以思想统一巩固政治统一是无可厚非的：秦皇汉武以思想统一巩固政治统一是无可厚非的：但但秦始皇秦始皇的焚烧和坑杀只是暂时压制了人们的思的焚烧和坑杀只是暂时压制了人们的思想，却制造

21、了一场文化悲剧，是想，却制造了一场文化悲剧，是“灭学之祸灭学之祸”。而而汉武帝汉武帝利用舆论诱导和利益的驱动来推动思想利用舆论诱导和利益的驱动来推动思想的统一，不仅不会激化社会矛盾，反而在一定程的统一，不仅不会激化社会矛盾，反而在一定程度上有利于民族历史文化的进步。度上有利于民族历史文化的进步。（探究四）从（探究四）从秦始皇的秦始皇的“焚书坑儒焚书坑儒”到到汉武帝的汉武帝的“罢黜罢黜百家，独尊儒术百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？，你从中得到了哪些启示？ 解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。更不能依靠暴力。社会存

22、在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它的社发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命力的民会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命力的民族。族。在改革开放的今天，尤其是世界全球化的今天，我们在改革开放的今天，尤其是世界全球化的今天，我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程，同时，只有民族的才是世是一个继承与发展的过程，同时，只有民族的才是世界的。界的。探究五（展示相关材料）目前的学

23、术界对探究五（展示相关材料）目前的学术界对儒学的认识有三种观点：儒学的认识有三种观点：有人认为有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店打倒孔家店”。有人认为有人认为，儒学的思想原则有积极的健康的一，儒学的思想原则有积极的健康的一面，如面，如“刚健有为刚健有为”、“和与中和与中”、“崇德利崇德利用用”、“天人协调天人协调”等，就是中国传统文化的等，就是中国传统文化的基本精神所在。基本精神所在。也有人认为也有人认为，传统儒学可以实现现代化的转化，传统儒学可以实现现代化的转化你同意哪一观点？请大家各抒己见，进行讨

24、论。你同意哪一观点？请大家各抒己见，进行讨论。同意第一个观点同意第一个观点儒学的本质是消极的、保守的，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店打倒孔家店”。因为，儒学的思想核心是封建的伦理道德。它是建立因为，儒学的思想核心是封建的伦理道德。它是建立在生产力水平低下的封建自然经济基础之上的，是封建在生产力水平低下的封建自然经济基础之上的，是封建专制制度的理论基础。从儒家思想的内涵上看，专制制度的理论基础。从儒家思想的内涵上看，第一第一，儒教宣扬天是超自然的宇宙神，天命是宇宙神的，儒教宣扬天是超自然的宇宙神，天命是宇宙神的意志和意愿。这是宗教宿命论的

25、世界观。它的目的在于意志和意愿。这是宗教宿命论的世界观。它的目的在于压抑人的自主意识和斗争意志，把人变成无条件顺从封压抑人的自主意识和斗争意志，把人变成无条件顺从封建统治阶级的奴隶。建统治阶级的奴隶。第二第二，儒学宣扬，儒学宣扬“忠忠”、“孝孝”思想，企图使封建王权思想，企图使封建王权神圣神圣化、封建统治秩序和家长制合法化。化、封建统治秩序和家长制合法化。第三第三，儒学以，儒学以“孝孝”为基本理念的为基本理念的“三纲三纲”、“五常五常”，宣扬宣扬了封建伦理道德，毒害了人民健康的道德生活。了封建伦理道德，毒害了人民健康的道德生活。同意第一个观点同意第一个观点儒学曾在中国封建社会的前期对维儒学曾在

26、中国封建社会的前期对维护国家的统一，社会的安定起过积极作用。护国家的统一，社会的安定起过积极作用。但到了封建社会后期，甚至中国近代，其消极、保守但到了封建社会后期，甚至中国近代，其消极、保守的作用越来越显著，已经成为阻碍社会进步的绊脚石。的作用越来越显著，已经成为阻碍社会进步的绊脚石。我可以举一些实例。如我可以举一些实例。如明清时期明清时期统治者为加强专制统治统治者为加强专制统治实行实行“八股取士八股取士”的科举制度的科举制度，把人们的思想严格束缚在，把人们的思想严格束缚在儒学的范畴内，结果造成中国在近代科技上的落后；再儒学的范畴内，结果造成中国在近代科技上的落后；再如如辛亥革命后袁世凯为复辟

27、帝制在文化领域掀起尊孔复辛亥革命后袁世凯为复辟帝制在文化领域掀起尊孔复古逆流古逆流遭到先进知识分子的强烈反对，为此他们掀起了遭到先进知识分子的强烈反对，为此他们掀起了新文化运动，矛头直接指向封建的儒家思想。陈独秀在新文化运动，矛头直接指向封建的儒家思想。陈独秀在新青年新青年上发表了一系列全面批孔的文章，论证孔子上发表了一系列全面批孔的文章，论证孔子旧礼教不适合现代社会。李大钊指出孔子是历代专制之旧礼教不适合现代社会。李大钊指出孔子是历代专制之护符。鲁迅在护符。鲁迅在狂人日记狂人日记里深刻揭露了中国几千年来里深刻揭露了中国几千年来封建统治和封建礼教的吃人本质。可见，早在明清时期封建统治和封建礼教

28、的吃人本质。可见，早在明清时期儒学就已经成为阻碍社会进步的思想。因此，中国社会儒学就已经成为阻碍社会进步的思想。因此，中国社会要进步，必须要进步，必须“打倒孔家店打倒孔家店”，彻底抛弃儒家思想。，彻底抛弃儒家思想。同意第二种观点同意第二种观点儒学中大量积极健康的内容已经儒学中大量积极健康的内容已经成为中华民族传统文化的基本精神所在。成为中华民族传统文化的基本精神所在。儒学思想博大精深，其中包含大量健康向上的内容，儒学思想博大精深，其中包含大量健康向上的内容，对我们青年人树立正确的人生观和价值观很有意义。对我们青年人树立正确的人生观和价值观很有意义。比如，比如，周易大传周易大传中中“天行健，君子

29、以自强不息天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，的刚健有为精神，论语论语中所提倡的中所提倡的舍生取义、见舍生取义、见利思义、见危授命、利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志三军可夺帅，匹夫不可夺志”的的品质，以及品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远士不可以不弘毅，任重而道远”的历的历史使命感，史使命感，孟子孟子中提出的中提出的“富贵不能淫，贫贱不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈能移，威武不能屈”的独立人格以及的独立人格以及“乐以天下，忧乐以天下，忧以天下以天下”的忧患意识，的忧患意识，春秋公羊传春秋公羊传中强调的天下中强调的天下统一的思想等等，都是儒学所宣扬的优秀价值原则。统一的思

30、想等等，都是儒学所宣扬的优秀价值原则。这些价值原则经过两千多年的浸润，已经成为中华民这些价值原则经过两千多年的浸润，已经成为中华民族的精神财富，是不能抛弃的。族的精神财富，是不能抛弃的。同意第二种观点同意第二种观点儒学思想在中国盛行几儒学思想在中国盛行几千年，已经渗入中华民族的骨髓，成为中华民千年，已经渗入中华民族的骨髓，成为中华民族精神的灵魂。如族精神的灵魂。如“中庸之为德也，其至矣中庸之为德也，其至矣乎！乎！”的的“守中守中”思想和思想和“万物负阴而抱阳，万物负阴而抱阳，冲气冲气以为和以为和”的境界，构成了儒学特有的的境界，构成了儒学特有的“中和为中和为用用”的和谐观念，是后人道德修养和处

31、理事物的基的和谐观念，是后人道德修养和处理事物的基本原则和方法，也铸造了中华民族求同存异、本原则和方法，也铸造了中华民族求同存异、团结一致、整体向上的和谐观念和进取精神。团结一致、整体向上的和谐观念和进取精神。同意第二种观点。儒学的同意第二种观点。儒学的“天人合一天人合一”思想思想阐阐释了人与自然的关系。在中国传统思想中，无释了人与自然的关系。在中国传统思想中，无论是庄子论是庄子“不以人助天不以人助天”“”“无以人灭天无以人灭天”的顺的顺应自应自然思想，还是然思想，还是荀子荀子“从天而颂之，孰与制天命从天而颂之，孰与制天命而用之而用之?”?”的改造自然思想，都体现了天人之的改造自然思想，都体现

32、了天人之间间的相互协调。这一思想也同样是我国传统文化的相互协调。这一思想也同样是我国传统文化中的瑰宝。而且认识这一点对当今我国自然环中的瑰宝。而且认识这一点对当今我国自然环境的保护，可持续发展战略的实施有着非常重境的保护，可持续发展战略的实施有着非常重要的现实意义。要的现实意义。探究六探究六 我们应该怎样对待包括儒学在我们应该怎样对待包括儒学在内的传统文化呢？内的传统文化呢？探究七探究七 作为中国传统文化的儒学能不作为中国传统文化的儒学能不能推动中国的现代化呢？能推动中国的现代化呢？探究六探究六 我们应该怎样对待包括儒学我们应该怎样对待包括儒学在内的传统文化呢？在内的传统文化呢？我们既不能认为

33、中国传统文化一切都好，我们既不能认为中国传统文化一切都好，也不能把中国落后的一切根源归之于传也不能把中国落后的一切根源归之于传统文化而完全抛弃。统文化而完全抛弃。科学态度和方法应该是批判继承，古为科学态度和方法应该是批判继承，古为今用。今用。 探究七探究七 作为中国传统文化的儒学作为中国传统文化的儒学能不能推动中国的现代化呢？能不能推动中国的现代化呢？ 可以的。比如，儒学中可以的。比如，儒学中“为政以德为政以德”、“以民为本以民为本”的政治思想对我国的的政治思想对我国的民主建设民主建设就有一定的现实意义；就有一定的现实意义；儒学中的儒学中的教育思想教育思想对我们的学习同样有一定的指导作对我们的学习同样有一定的指导作用。如用。如“三人行，必有吾师三人行，必有吾师”“”“学而时习之学而时习之”“温故温故而知新而知新”“”“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”“”“学而不思则学而不思则罔，思而不学则殆罔，思而不学则殆”等等。因此，在社会主义市场经等等。因此，在社会主义市场经济的大潮冲击下，只要赋予中国传统儒学以新的时代济的大潮冲击下，只要赋予中国