人生世界佛土

1、佛眼看世界韩凤鸣五、命浊五、命浊（1）浊心成命 我们的生命是从前的果报，由色心二法构成，根本上由心构成，起自一念，此是命本来基因，命是那基因的呈现。这种呈现可快可慢，快即当下，慢经无量劫，它如何示现以及什么时候示现，就看因缘。【我们这样说的时候，命就在当下示现了，本来多生历劫示现的命，当下见即解脱。】 为什么能在梦中实现愿望，越是清净的梦越真实，清净梦中我们太专注了，一旦我们少了专注，梦境就会模糊，念不坚固从而意象不清晰。无论怎样当我们醒来的时候，就认为那梦完全是假的。但假的也是真的，那是心念的显现，绝无伪装，一丝不假。所以说梦由心生，相由心生，命也是心生出来的，也能当下将命消除。 （2）身命

2、构成 我们的身是由“色杂妄想，想相为身”逐渐形成的。色质加妄想，四大浮尘加上意根的胜义尘（五根照境发识即色声香味触）结合而成命身。五根发识取境，因而是无情的色尘，无情色尘因第六识反映出来而被第七识塑型，成为坚固的“我”，结合四大浮尘就形成了“命”。所以命是由无情色尘与意识结合产物，是意识聚合了无情色尘而成生命，生命是和合浊物，本质是空。 这个命身是物质的，但却是意识塑型的，所以你用手指戳它一下，它会有反映，它里面藏了灵体意识。所以浮尘受了意识，有了灵性，人的灵性受到浮尘的遮蔽，成为浊灵不得自在无碍。只有在梦里才能暂离浊身回到自由状态，在极度意识专注的时候离物质最远，能制造清楚的梦，能实现高度的

3、自由。一旦外界有浮尘干扰，立即离开自由的梦而到混沌的梦，甚至回到羁绊的现实。 原来自由的灵，无所不能的灵，进入肉体后与浮尘根结合，那无所不能的能力就被身体结构分工了，看的能力给了眼，听的能力给了耳，等等，“一精明化为六和合” ，五官功能不能相互替代而形成“六尘壅塞”。但修行好的人能突破壅塞打破分工，耳朵能看，眼睛能听，等等，实现了官能联通，以及能力的加强，如遥视、远听等，神话故事中的千里眼顺风耳，都是这样的人。（3）开发身命 所以我们这个浊身浊命，根据以上的道理是可以开发利用的，可以因之修行成佛。我们讲道、修行就是让人的真身从假身中解脱出来，摆脱浊命而过上灵性生活。 有些人可能会举例说，有些人

4、天生就有神通，这是他前世修行了。还有一种现象，有些身体较弱的人，或者生病的人，经常有神通，巫婆灵媒们往往是大病一场得通，这是色身不坚固的时候灵性自己泄露出来，自作主张地行动了。这样的灵体不坚固不好控制。当我们这个色身完全毁坏的时候，灵性身就完全自由了，这是中阴身，道家说它是阴身。人活着出神了，那叫阳神。 我们的真心被色身拖累不能出离，但我们的色身却也是我们招来的，我们的色身是“自心取自心”，现在要做的就是舍弃那些浊心，抛弃尘劳，脱离浊命，当下就成。三界（有界、苦界、迷界、苦海、生死）有淫、食、情、色、睡等欲的有情所居地，即六道与六欲天四王、忉利、夜摩、兜率、化乐、他化 众生，男女杂居多染欲。离欲界淫、食二欲却有色质，无欲染与女形，众生及宫殿皆化生，美妙殊胜。依禅定深浅分梵光净等四禅天，得离定妙净四地。唯受、想、行、识四心而无物质身形，以心识住于深妙禅定天，即空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处，又称四无色天。天道天道阿修罗阿修罗人道人道畜牲畜牲饿鬼饿鬼地狱地狱他化自在天化乐天兜率天焰摩天忉利天四天王天大梵天梵辅天梵众天极光天无量光天少光天无量净天遍净天少净天究竟天善现天善见天无热天无烦天无想天广果天福生天无云天非想非非想处无所有处识无边处空无边处初禅梵二禅光三禅净四禅天欲界无色界色 界来去无限碍来去无限碍无血肉无血肉- -不产不产- -无便无便目不眴目不眴- -身意色身