纳兰性德的爱情

1、纳兰性德的爱情、伤别、悼亡词探析沈燕红关键词:纳兰性德 词风 哀感顽艳 婉丽凄清 摘 要:纳兰性德,字容若,清朝满族成就卓异的重要词人。本文从纳兰的爱情、伤别、悼亡诸词探讨其哀感顽艳、婉丽凄清的词风。 纳兰性德(1654-1685),原名成德,字容若,号楞伽山人。清康熙时大学士、宰相纳兰明珠之子,清朝满族成就卓异的重要词人,与陈维崧、朱彝尊并称为“清词三大家”。纳兰一生留下三百多首词,有词集侧帽集饮水词。作词主情致,宗李煜,小令为有清一代冠冕,词风哀感顽艳、婉丽凄清。王国维誉为“北宋以来,一人而已”(人间词话),况周颐认为“纳兰容若为国初第一词人”(惠风词话)。 

2、一、 骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨 纳兰性德的爱情词 爱情是人类精神的一种最深沉的冲动,它给人带来欢乐和希望、痛苦和煎熬。爱情是人类最丰富也最复杂的情感,它把人的种种体验熔于一炉。所以,爱情成了文学永恒的主题。纳兰性德写了许多以爱情为题材的词。纳兰对爱情的执著追求,使他的词所描写的爱情别有一种幽艳哀断、凄婉深沉的美。 纳兰描画男女青年一见钟情的情景的词如梦令含蓄蕴藉,婉曲凄迷。 如梦令正是辘轳金井,满砌落花红冷,蓦地一相逢,心事眼波谁定。谁省?谁省?从此簟纹灯影。 暮春季节,院落井边,满地残红,冷漠凄清,多愁善感的人心绪迷茫、怅然若失。她,蓦

3、然出现了!刹那间四目相对、惊鸿一瞥,禁不住心神荡漾、迷离恍惚。伊人眼波横流,而心事难度。从此,簟波纹席之中、灯光烛影之下,伊人倩影驱之不离、挥之不去。相思之情,如梦如幻,“才下眉头,却上心头”。 如果说如梦令写的是男青年辗转灯影的单相思的苦恼,那么,下面一首减字木兰花则表现了情人相遇的心态。 减字木兰花相逢不语,一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮,斜溜钗心只凤翘。 待将低唤,直为凝情恐人见。欲诉幽情,转过回廊叩玉钗。 上片劈头四句,便揪紧了人们的心弦。有情人相逢,本该有多少知心话要说,然而他们却默默无语。她,芙蓉花一般的脸上泛起红晕,匆匆走开,玉钗抖动,步履含愁。下片待唤更

4、止,欲诉却离,转又轻叩玉钗,暗中传意,状少女含羞多情之态如在眼前。词通过极其细微的动作和神态的描写,含蓄迂曲地表现了青年恋人无法言传的心境。那绵绵情意中掺杂着的苦涩辛酸有谁能知? 情人相遇,衷肠难诉,更有“瞿塘风间阻,错教人恨无情” 的难言之隐。 一曲临江仙即赋恋人失约的无奈: 临江仙昨夜个人曾有约,严城玉漏三更。一钩星月几疏星,夜阑犹未寝,人静鼠窥灯。原是瞿塘风间阻,错教人恨无情。小栏杆外寂无声,几回肠断处,风动护花铃。 词写青年与姑娘的约会。夜已三更,新月如钩,疏星几点,爱人却久候不至。面对凄凉夜景,烦乱焦虑,无法入眠。所谓“瞿塘风雨”,暗示着横亘在恋人们中间

5、的是一条不可逾越的鸿沟。正是它,使“曾有约”的人终于失约,使有情人被“错恨无情”,使伫望的人柔肠寸断、百感凄恻。 纳兰性德描写失恋者心情的词,低徊婉转,别具韵味。 木兰花人生只如初见,何事秋风悲画扇。等闲却变故人心,却道故人心事变。骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。 这首词题目是拟古决绝柬友,以一个被抛弃的女子口吻谴责那负心的锦衣郎。“只如初见”,起句突兀,是失恋者心情愤懑的表现。“等闲却变故人心,却道故人心事变”,概括了许多青年在恋爱时彼此误会冲突甚至互相埋怨指责的情状,把爱恨交加的复杂心态刻画得惟妙惟肖。又以唐明皇和杨贵妃的爱情典

6、故,来谴责锦衣郎的薄情忘义。纳兰性德在一首虞美人的词中说:“薄情转是多情累,曲曲柔肠碎”,在另一首少年游的词中又说:“多情终古似无情。”锦衣郎的薄情或恰好是多情的表现,情犹意婉,令人神远。 失恋人的心态是复杂的,鹊桥仙一词表现了失恋者婉曲的心情: 鹊桥仙倦收缃帙,悄垂罗幕,盼煞一灯红小;便容生受博山香,销折得狂名多少!是伊缘薄?是侬情浅?难道多磨更好?不成寒漏也催?索性尽荒鸡唱了! 夜深人静,在书房读书的两人,不知不觉放下了书,任它乱放着。书房里的帷幕静悄悄地垂着,相爱的人沉浸在爱情的温馨里。多么希望灯火再小一点,再朦胧一点,即便遭到世人的嘲讽指责也顾不得了。可是

7、欢聚的日子成了过去。“是伊缘薄?是侬情浅?”不管曾经有过多么的甜蜜、激动、欢愉,一切都已不再来。 “难道多磨更好?”绝望中还期留一丝希望。这一而再、再而三的诘问,把失恋者的极度苦恼的情绪渲染得淋漓尽致。难道漏更也捉弄人,不让人睡觉?这里由苦恼转化为极端的愤懑,最后迸发成一句“索性尽荒鸡唱了!”整首词一波三折、婉曲深致。纳兰性德还以深隽的笔致来刻画失却爱情的宫女的痛苦和幽怨,揭开她们心灵的帷幕。 昭君怨深禁好春谁惜?薄暮瑶阶伫立,别院管弦声,不分明。又是梨花欲谢,绣被春寒今夜。寂寂锁朱门,梦承恩。 深禁在宫中的女子,默默地无聊地伫立在黄昏的瑶阶上,忽听见别院急管繁弦,轻歌曼舞

8、,顿感春寒料峭,走进屋内,锁上朱门。宫女失望苦闷的心态表现得异常深沉含蓄、哀婉动人。而梦里承恩,镜花水月,可悲可怜,令人痛惜! 纳兰性德是刻画爱情的词坛高手。他的爱情词充满着深沉蕴藉、凄婉缠绵之音,情真意真是其词的生命和灵魂。纳兰容若的好友严绳孙就说纳兰词“蕴藉流逸,根乎情乎”。王国维高度评价纳兰词:“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情,此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此。” 二、 朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月 纳兰性德的恨别词 与爱情这一人类永恒的主题相媲美的,便是悲欢离合之情。剪不断的离愁别绪、道不尽的勉强慰藉构成了人生情感的又一千古绝唱

9、。纳兰性德词在表现人类的离别之情和客旅之苦方面,苍凉清怨、缠绵悱恻。 纳兰性德是一个至情至性之人。纳兰二十岁时与 “两广总督,兵部尚书,都察院右副都御史兴祖之女”(徐乾学纳兰君墓志铭) 、时年十八岁的卢氏成婚。卢氏出身名门,知书达理,才貌双全。少年夫妻相亲相爱,感情甚笃。纳兰性德深爱自己的妻子,可是作为康熙皇帝的殿前侍卫,须经常入值宫禁或随皇上南巡北狩,与妻子厮守的时间不多。于是只能让万缕情丝萦绕心头,倾泻在词章里。相见欢微云一抹遥峰,冷溶溶,恰与个人清晓画眉同。 红烛泪,青绫被,水沉沉,却与黄茅野店听西风。 词的上阕写征人对妻子的思念。他遥望微云一抹的山峰,那清隽的山色,

10、仿佛妻子清晓画的黛眉。词的下阕写妻子对丈夫的思念。妻子对着红烛,盖着锦绣棉被,却心意惆怅、寂寥空虚。她思绪万千,灵魂似乎已飞跃到荒村野店,和丈夫一起听西风的呼啸。那温馨中夹杂着的荒凉,那凄怨中夹带着的缠绵,给人一种酸楚惨淡之感。 多情的纳兰性德远离家乡时,经常做一些思乡的梦。他就以纪梦的形式来抒写离愁别恨、家园妻室之恋。 菩萨蛮朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月。梦好莫相催,由他好处行。无端听画角,枕畔红冰薄,塞马一声嘶,残星照大旗。 强劲的朔风吹散了三更雪,却吹不散征人对家乡的思念。他的梦魂回到了春光明媚、其乐融融的温柔之家。然而画角一声,塞马一嘶,美梦惊醒,两行红

11、泪,凝成薄冰。柔肠寸断的征人又一次迎来了塞外冰冷的黎明。梦中的缱绻缠绵与梦醒时的凄清悲凉形成了强烈的对比,令人扼腕叹息。 寻芳草客夜怎生过?梦相伴,绮窗吟和。薄嗔佯笑道:若不是恁凄凉,肯来么? 来去苦匆匆,准拟待晓钟敲破。乍偎人,一闪灯火堕。却对着琉璃火。 这首词写客居佛寺,酣然入梦,与妻相会,窗下联诗,情意浓浓。妻子“薄嗔佯笑”,娇憨可爱。夫妻紧偎、柔情蜜意、难舍难分。可梦中醒来,面对的却是佛寺里的“琉璃火”,更感冷落萧索、怅然若失、虚无空幻。 远离家室的纳兰性德还经常设想妻子独守闺房、思念征夫的悲苦心情和凄凉情景。有首南乡子这样写道: 南乡子鸳瓦已新

12、霜,欲寄寒衣转自伤,见说征夫容易瘦,端相,梦里回时仔细量。支枕怯空房,且拭清坫就月光,已是深秋兼独夜,凄凉,月到西南更断肠。 这首词正如浦起龙所说:“心已驰神到彼,诗从对面飞来,悲婉微至,精丽绝伦。”有时纳兰性德设想妻子在阶前伫立,眺望征夫:“小屏山色远,妆薄铅华浅,独自立瑶阶,透寒金缕鞋。”(菩萨蛮)有时设想妻子含嗔带恨,埋怨累岁不返的天涯游子:“梦里蘼芜青一剪,玉郎经岁音书断。暗钟明月不归来,梁上燕,轻罗扇,好风又落桃花片。”(天仙字)有时设想妻子给自己写信,悲从中来又写不下去:“泪挹红笺第几行?唤人娇鸟怕开窗,那能闲过好时光。”(浣溪沙) 长期在外的飘泊行役,与妻子家

13、人的时时分离,使这位多情公子非常苦闷,不时流露出漂泊他乡的孤独情怀和对劳苦的扈从生活的厌倦。这种情绪从另一方面体现了其词的凄婉风格。如他著名的小令长相思: 长相思山一程,水一程。身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更。聒碎乡心梦不成,故园无此声。 词人巧妙地选择了长相思这一词牌,贴切地表达了思乡、恋家之情。词中描写了他出使荒寒的塞外,思恋故乡的情怀。“山一程,水一程”,在山水之间叠用“一程”二字,显示出了长途跋涉之苦,衬托出不愿离家的心情。使人产生一步一烦恼,越走越苦闷的感触。“身向榆关那畔行”说明此行身不由己,有一步一回头之感,也正是这样的烦恼,使他夜不成寐。塞外风雪

14、交加,彻夜不停,搅扰乡心破碎,睡梦难成。结句点出思念故园和亲人之情。千帐灯火的奇境与连天风雪中一颗孤苦的心构成尖锐的矛盾,把厌倦扈从的情怀表达得淋漓尽致。又如菩萨蛮一词: 菩萨蛮榛荆满眼山城路,征鸿不为愁人住。何处是长安, 湿云吹雨寒。丝丝心欲碎,应是悲秋泪。泪向客中多,归时又奈何。 这首词表达了词人浓重的乡关客愁,身在边关塞外而心系故园。那长空征鸿尚能以时序的变迁,南飞北回,而征人却归期无定。那丝丝飘洒的寒雨,就像悲愁的泪一样,滴滴点点,搅扰着他的乡心愁思。真是感伤之至,凄然销魂。 扈从生活给纳兰性德带来了羁旅劳苦和离愁别恨,造成了这位相府公子精神上的苦闷厌倦和

15、悲怨情绪。无怪乎词人发出“我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生”(浣溪沙),“霸业等闲休,越马横戈总白头。莫把韶华轻换了,封侯。多少英雄只废丘”(南乡子),“不知何事萦怀抱,醒也无聊,醉也无聊,梦也何曾到谢桥”(采桑子),“还睡,还睡,解道醒来无味”的千古悲叹。面对漫漫无尽的羁旅行役,词人无可奈何,只能在“断肠声里”抒悲诉愁了。 王国维云:“纳兰侍卫以天赋之才,崛起于方兴之族。其所为词,悲凉顽艳,独有得于意境之深,可谓豪杰之士,奋乎百世之下者矣。同时朱陈,既非劲敌;后世蒋项,尤难鼎足。”郑振铎也评价纳兰词:“缠绵清婉,为当代冠。” 三、 重泉若有双鱼寄,好知她年年

16、苦乐 纳兰性德的悼亡词 悼亡之作,在我国文学史上有着源远流长的传统。最早可以追溯到诗经中的邶风· 绿衣篇,但明确以悼亡为题并著称于史的要数西晋潘岳的悼亡诗,而且自潘岳之后悼亡成为伤悼亡妻的专门符号。悼亡题材出现于宋词中,堪称上乘佳作的首推苏轼江城子·记梦,“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”。纳兰性德是古代词史上写悼亡词最多的词人,在他的饮水词中,词题标明“悼亡”的有七阕,加上虽未标“悼亡”而词情实为追忆亡妇、纪念旧情的,有三四十首。 纳兰挚友顾贞观曾言:“容若词一种凄婉处,令人不忍卒读。人言愁,我始欲愁。”这种凄婉哀感的风格在纳兰的同时触及爱与

17、死的悼亡之词中尤为突出。 纳兰容若是一个情种,他在采桑子·塞上咏雪花词中写到“冷处偏佳,别有根芽,自是天上痴情种,不是人间富贵花”。他和卢氏婚后两情相悦、如胶似漆,可是无奈尘缘容易绝。好景不长,美好的生活突然被命运之神用无情的达摩克利斯之剑斩断,结婚三年妻子撒手西归。纳兰容若对妻子情真意笃,一旦永诀,摧肝裂胆,痛何如之!纳兰悲愁的情怀无以自遣,便发之于词。据清人叶崇舒为卢氏所撰的墓志铭云:“卢氏卒于康熙十六年五月三十日,春秋二十有一于其殁也。悼亡吟不少,知己之恨尤多。” 在卢氏逝去后半个月,纳兰就把对亡妻的一往情深化作了青衫湿遍·悼亡: 青衫湿

18、遍,凭伊慰我,忍便相忘。半月前头扶病,剪刀声、犹共银崩 。忆生来、小胆怯空房。到而今、独伴梨花影,冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路,教寻梦也回廊。咫尺玉钩斜路,一般消受,蔓草斜阳。判把长眠滴醒,和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生薄命宜将息,再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓,难禁寸裂柔肠。 此词字字含悲,句句泣泪。上阕词人回忆妻子去世前带病在灯下做女红的情景,禁不住泪流满面。又想到胆小的妻子平日里连空房都不敢独守,而如今,却只有梨花之影相伴,词人再也控制不住悲痛的情绪,愿为妻子的魂魄指明回家的道路。词的下阕,通过对玉钩斜路、蔓草、长眠和椒浆等有关墓地丧礼方面的叙述,真切地体现出词

19、人对妻子去世的深重悼念之情。最令人潸然泪下的还应数“怕幽泉,还为我神伤。道书生薄命宜将息”。想到妻子到了九泉之下还在为丈夫担忧、操心,规劝丈夫应多珍重自己。这是多么诚挚的夫妻之情!然而逝者已矣,生者何如?“料得重圆密誓,难禁寸裂柔肠。” 自卢氏卒后半月作第一首悼亡词青衫湿遍,纳兰词中悼亡之吟不绝,似乎每一个时节如亡妻的忌日、七夕、除夕、重阳、清明都能触发他对卢氏的思念之情。纳兰的悼亡词有小令,也有长调,写得柔肠百转、凄婉悱恻、声泪俱下、夺人心魄。 金缕曲·亡妇忌日有感是诸悼亡词中的代表作: 此恨何时已?滴空阶,寒更雨歇,葬花天气。三载悠悠魂梦杳,是梦久应

20、醒矣,料也觉人间无味。不及夜台尘土隔,冷清清一片埋愁地。钗钿约,竟抛弃。重泉若有双鱼寄,好知她年年苦乐,与谁相依。我自终宵成转侧,忍听湘弦重理。待结个他生知己,还怕两人都薄命,再缘悭吝剩月残风里。清泪尽,纸灰起。 词起得突兀:“此恨何时已?”劈头一句反问,道出词人心中对卢氏之死深切绵长、无穷无尽的哀思。他既恨新婚三年竟成永诀,欢乐不终而哀思无限;又恨天人相隔,相见无由,值此亡妇三年忌日,这种愁恨有增无减。词从空阶雨滴,淫雨葬花写来,冷冷清清、凄凄惨惨,痛心疾首之余,幻想妻子的死只是一场梦。可是哪有一梦三年的呢?继以夜台幽远,书信难达,以至来生难期,感情层层递进,最后万念俱灰。纳兰词哀

21、感凄厉、凄婉欲绝的风格从这首悼亡词中可见一斑。当纳兰看到亡妻的遗像时,睹物伤怀,无限凄楚,写下了南乡子为亡妇题照: 泪咽却无声,只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识,盈盈。一片伤心画不成。别语忒分明,午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦,更更。泣尽风檐夜雨铃。 “泪咽却无声”,起句破空而来,那悲凉的意绪、那忍泪无声的情态一下子攫住了读者的心。“只向从前悔薄情”,短语长情,包含着多少隐而不发的幽怨。黄昏继之以静夜,孤独的词人欲在丹青中与往昔心心相印的爱人相聚。谁知丹青无助,只一片盈盈泪珠和催人肠断的心碎。昔日与妻子作别的声音犹自萦绕,孰料一别竟成永诀。渴望梦中得见爱人,痴情一片。明知梦难得,依然苦苦期求;即便得来还不过是一场梦,伊人早成水中花、镜中月。故而静听夜雨敲窗,风铃摇撼,一