对山东三处有代表性的传统民居的比较性探究

1、对山东三处有代表性的传统民居的比较性探究第37卷第3期2011年6月四川建筑科学研究sichuanbuildingscience255对山东三处有代表性的传统民居的比较性探究王少伶,隋杰礼(烟台大学建筑学院,山东烟台264005)摘要:通过对山东几处有代表性的传统民居的比较性研究,揭示了居住者的社会经济背景,传统文化,地理环境及自身意识对其建筑形式,空间格局产生决定性的影响.关键词:山东;传统民居;比较中图分类号:tu241.5文献标识码:b文章编号:10081933(2011)03255一o41研究目的3研究对象简介民居作为人类最早,最大量,与人类生活最密切相关的建筑类型,它们在一定程度上揭

2、示了不同民族在不同时代和不同环境中生存,发展的规律,也反映了当时,当地的经济,文化,生产,生活,伦理,习俗,宗教信仰以及哲学,美学等观念和现实状况¨j.因此,研究传统民居,特别是研究有特色,有代表性的传统民居,对挖掘建筑文化,并对其进行继承,创新,优化发展有着重大意义.研究的成果也将为更好地向世界展示中国传统民居的优秀的建筑思想和理念提供基础资料.山东作为中国传统思想,文化的重要发祥地之一,对民居形式有着重要的影响,对山东传统民居比较性研究,为从人文科学角度探究中国传统民居的形成提供了直观的实证.2研究对象的选择“窥一斑而见全貌”.本文三处庄园建筑由当地具备一定的经济实力和权力背景的

3、人建造,它们最能全面地展现当时的建造技术,体现人们的建筑审美以及满足人们对自己的居住环境的具体要求.因此,剖析庄园建筑,是研究传统民居建筑文化最有效的手段之一.通过比较,会更加明晰隐藏在传统民居背后并对它们的形成产生重要影响的诸多因素.在综合考虑了山东民居产生的背景的基础上,本文作者选取了代表山东农民勤劳致富的牟氏庄园,经商从政并行的丁氏住宅,重城堡防卫的魏氏庄园作为研究对象,从不同侧面进行比较,展现它们的共性及各自特有的住宅特色.收稿日期:200912.11作者简介:王少伶(1970一),女,山东烟台人,讲师,硕士,主要从事传统民居研究.email:suijieli126.eom3.1牟氏庄

4、园牟氏庄园位于山东省栖霞市,始建于1735年,历经200年修建而成,占地约2.3万m,建筑面积7200m,大小房间超过480间,是迄今为止我国保存最完整,最典型的地主庄园,也是我国北方最大的地主庄园.庄园坐北朝南,由三组六列院落式建筑群组成:第一组群位于东侧,从东向西依次为东中来,西中来,日新堂.第二组群为西北侧宝善堂.第三组群为西南侧的南忠来和师古堂.每组住宅均沿南北中轴线布置建门厅(亦称南群房),客厅,寝房及厢房等(图14).图1牟氏庄园平面图2牟氏庄园模型256四川建筑科学研究第37卷图3牟氏庄园南立面图4牟氏庄园入口牟氏庄园建筑形式为清式硬山式木砖石结构,沿街设高窗,庄园后面高筑石围墙

5、.每栋建筑灰砖和白墙相间,门窗装饰精美,比例得体,屋顶上六走兽体态婀娜,别具一格(图5).用彩石组合成附有各种吉祥图案的石墙(图6),以及具有典型的北方民居特点的灰瓦覆盖的两坡屋顶,组成一幅美丽的农庄大院图画.除此之外,”炕洞设在寝室外”,“烟囱立在山墙外”(图5)也是其突出特征之一.从牟氏庄园建筑中无不看出牟氏家族朴素中所蕴藏的无意张扬的细腻讲究,体现了中国农民的朴素的田园生活意识状态.图5烟囱立在山墙外3.2丁氏故居丁氏故居坐落在山东省龙口市黄城北巷街,是黄县首富丁法祖的豪宅.占地1.5万rrl,这个建筑群划分为东西两区,东区有爱福堂和履素堂,背西向图6石墙东.南北长84m,东西长117m

6、;西区分别为崇俭堂和保素堂,坐南向北,南北长85m,东西长49.8m.北侧附有假山亭池的漱方园.丁氏故宅以平房为主,房屋243间,建筑面积8042m.五进四合院落;木构架结构,青砖,白墙相间,彩色木雕,柱子有收分,硬山坡顶,屋面有明显的起翘,挑檐深远,屋面覆以仰合鱼鳞青瓦,屋顶走兽活灵活现,室内雕梁画栋,严格按照清式营造则例建造.具有京城府第和胶东民居风格(图7).图7丁氏故居3.3魏氏庄园魏氏庄园位于山东滨州市惠民县魏集镇,建于光绪十六至十九年.北临220国道,南倚黄河.占地2.76万m.,三列三进9个院落组成,房屋141间.是清代布政司理问,武定府同知魏肇庆的私人宅第,由城堡式住宅,花园,

7、池塘,祠堂与广场五部分组成(图8,9).共3进9座院落,256间房屋,由中路院落和东,西跨院组成,沿南北纵轴对称布列.建筑为带阁楼的一层房屋,灰砖灰瓦,10m高筑留有射击口的城墙式围墙环绕四周,整个建筑戒备森严.4三所传统民居之间的比较4.1相似性4.1.1平面布局3个实例均以院落为基本单元,再由基本单元纵向形成若干进庭院,由庭院组成家族住宅群落.2011no.3王少伶,等:对山东三处有代表性的传统民居的比较性探究257图8魏氏庄园平面图9魏氏庄园这种大规模的家庭聚落式布局方式依据儒家思想的礼仪制度:长幼,男女,主仆尊卑,格局上构成一定的秩序性,具体表现为:1)整体布局突出中心地位牟氏庄园整体

8、以日新堂为中心布置,而且只有长子长孙方可继承.丁氏住宅中的长子的住处则位居”丁”字的横与竖交界的左侧,位置显赫.魏氏庄园以会客厅为中心整体围绕布置.三座庄园的庭院均以”前堂后寝”的原则布置,又以会客功能为主的“前堂”为各进庭院的中心,形成大中心统领小中心的建筑布局方式.2)局部强调轴线对称牟氏庄园形成南北方向的6个轴线,每家以这6个轴线为对称布置形成六列多进庭院.丁氏故居则分别以南北和东西两条交叉轴线布置房屋,形成了丁字形的平面布置方式,象征丁氏家族的族姓.即使牺牲居住建筑的朝向,也要达到用建筑平面来象征本家族姓氏的目的,这种建造立意在中国建筑中极为少见.魏氏庄园采用最严谨的以南北为中轴线的左

9、右对称的平面布局方式.”前门后门一线穿”,也是其共有的特点,轴线上的所有门打开后,视线从”前堂”可以毫无遮挡地看到最后院落.4.1.2空间构成纵观三处住宅群落,防御功能对空间构成产生决定性作用.牟氏家族层层包围的空间格局彰显人性化的防御措施:外围由两个佃户村将牟氏庄园整体包围起来形成第一层保护圈,除了北侧以外,其他三面布置花园,菜园和场院等形成视野较开阔的第二层保护圈,庄园的外侧极少建造围墙,主要由仓库,作坊和其他辅助房将牟氏住宅围合成三部分,形成最内层的保护圈.牟氏家族凭借仁义待人之举,形成庄园的保护层.而丁氏故居和魏氏庄园则主要展现人工防卫特征,但又表现出不同的空间形式.丁氏故居的空间上形

10、成了仅供两人通过的五条狭长的甬道便于设防.魏氏庄园由于特殊的地理位置建造前五年内黄河决堤三次,惠民深受水灾之苦j,以及当时社会处于极不稳定状态,农民起义风起云涌.为了有效地防止水灾和盗贼,魏氏最终建成了高墙深院的城堡式住宅,用暗道将室内,上下空间有机组合,贯穿一体,并通过暗门与庭院和城墙相通,便于盗贼入侵时防卫和躲藏.4.1.3注重风水风水在传统建筑群落中应用的例子很多,在本研究的三处住宅群落中同样也有所反映.1)建筑选址牟氏庄园完全按照风水原理”前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎”选择建筑用地.前面汶水河从东向西直流而去,因直向水流不吉利,后经改造成为现有的半月形,称为环带水.东,西,北三面环山

11、,”山环水抱”为吉;丁氏庄园的选址则是用称土法,相宅经纂卷三”称土法”日:”取土一块,四面方一寸称之,重九两以上为吉地,五,七两为中吉,三,四两凶地.或用斗量土,土击碎量平斗口,称之,每斗以十斤为上等,八九斤中等,七八斤下等.”按照这个原理丁氏家族选择了皇城北巷路附近作为丁氏住宅的建设基地;魏氏庄园始建之时,则根据风水师之说,魏集村是一条龙,村的南端为龙头.魏氏庄园选址占据龙头,为人财两旺之地.2)平面布局258四川建筑科学研究第37卷分析这三处住宅,发现其均在风水穴位设有锁形房屋.根据风水的”藏风纳气”原理,为锁住”宅气”而设置这种形状的房屋.另外,大门内均设影壁,并在前堂的北门室内设置屏风

12、.目的不仅是阻隔内外视线的交流,确保内外空间,开放与私密空间既分隔又联系,增加私密性,也与”邪走直,正走曲”的风水理论相应.4.1.4吉祥寓意从石器时代,我们的祖先就开始把赋予吉祥寓意事物运用到到身边的事物上,表达趋吉避凶,对美好生活的向往.通过研究,我们发现在吉祥图案的运用,花草树木的选择以及字联数字等的运用上寄托着主人对健康长寿,幸福,财富,人丁兴旺,官运亨通,富贵吉祥,避邪消灾(福,禄,寿,喜)的祈愿.如牟氏庄园人口处地面用石材铺砌的吉祥毯,四角有蝙蝠中间有古钱图案,象征福禄寿.宅内西墙用彩石拼贴成各种吉祥图案,龟,古钱,荷花,阴阳图等.在种植上,牟氏庄园和魏氏庄园门前都种植槐树,寓有招

13、财进宝之意.魏氏庄园书房前种植皂角树,果实成熟时,噼噼啪啪的爆裂声,象征孩子们的读书声.在数字方面,古代以单数为吉,双数为凶.宫殿建筑中重视用数字的实例为数不少,民居却极为少见,而牟氏庄园非常重视数字的吉祥寓意,牟氏庄园利用院墙,门等方法将双数的间数分割成两个单数间数,因此而形成了特殊的房间格局.除此之外,魏氏庄园门前立有15m高的两根上部镶有蝙蝠和古钱的斗状物的旗杆,寓为”福即将来到眼前”.综上所述,尽管在三所住宅中祈福纳祥的手法不同,应用的元素也有所差异,但他们的目的和表达的效果却是相同的.4.2相异性4.2.1建筑外观由于居住者的社会,文化背景不同导致迥异的建筑外观.三处庄园均为灰瓦两坡

14、屋顶,牟氏庄园和丁氏故居为硬山两坡顶,而魏氏庄园则为南北风格合璧的硬山卷棚屋顶.与牟氏庄园相比,丁氏故居庄园则挑檐深远并拥有舒展柔和的屋面曲线.另一方面,牟氏庄园除了多数的l层房屋外,还间插2层的寝楼,形成了高低错落屋顶天际线;而丁氏故居和魏氏庄园的天际线则因为房屋层数基本相同屋脊曲线相对比较平整.需要特别提及的是牟氏庄园为了追求数字上的吉祥,常用围墙分割四间的厢房,形成墙内三间墙外一间的特殊建筑形式,或者用门将双数的间数划分成单数,这在建筑中是绝无仅有的.4.2.2建筑材料的差异牟氏庄园地处栖霞市,四周多山,石材丰富.牟氏庄园完全采用斧凿规整的花岗石作基墙,地面用各种石料拼贴成各式铺地;黄县

15、境内地势平坦,盛产石灰,丁氏庄园大量运用白墙灰瓦,采用少量的石材;魏氏庄园无论是墙面还是地面则采用大量的灰砖,这与惠民地处平原地带,极易得到烧砖所用材料粘土有着极大的关系.牟氏庄园和丁氏故居同处胶东半岛,魏氏庄园处于鲁北平原.3个实例虽同属山东地区,通过分析依然可以看出,在材料这方面有明显的地域特色.地理环境的差异导致建筑材料的明显差异.4.2.3建筑装饰三处庄园建筑屋脊和重要的部位都有装饰,但细致程度有所差异,牟氏庄园除了虎皮墙上的拼花外,墙面没有过多的装饰,但装饰过的构件却极为精细,体现了以农为主的牟氏家族朴素中所蕴藏的无意张扬的细腻讲究,反映了当时中国农民追求田园生活的意识状态;丁氏故居则无论在屋顶小兽还是檐下梁枋勾栏雕梁画栋都异常精细,体现了商贾住宅的精致豪华.在色彩上,三所庄园建筑除建筑材料本身表现出的色彩特征外,牟氏庄园多用黑色做木装修,门多用蓝,绿,红装饰,与自然界融为一体,表现出浓郁的乡土气息;丁氏住宅呈现出繁华艳丽的色彩,表现了官制四合院的特征;魏氏庄园多用朱红和黑色,与北方平原地区单一色调相一致.5结论建筑是人生活的场所,是人们的生活方式的反映.以庄园建筑等为代表的大家族发展起来的民居群落,是当时当地政治,经