红楼梦中的礼仪文化ppt课件

1、;.1;.2红楼梦的作者是清朝人曹雪芹，他红楼梦的作者是清朝人曹雪芹，他的家族祖上担任江宁织造长达的家族祖上担任江宁织造长达6060年年之久，之久，红楼梦红楼梦中虽未提及故事中虽未提及故事发生朝代，书中的字里行间都透着发生朝代，书中的字里行间都透着清朝大家礼仪，很传统也很真实的清朝大家礼仪，很传统也很真实的礼节。让我们一起在中国的文学巨礼节。让我们一起在中国的文学巨著著红楼梦红楼梦中，去了解那些远去中，去了解那些远去的的中国礼！的的中国礼！;.3 父慈，子孝，父慈，子孝，兄友，弟恭兄友，弟恭;.4 虽然贾政看起来很讨厌贾宝玉，其实也是十分喜欢贾宝玉的。第十七-十八回大观园试才题对额荣国府归省庆

2、元宵一回中，贾政虽然处处苛责宝玉，但明显是十分欣赏宝玉题对额的才能，那种苛责有明显的虚伪和炫耀的意思及在外人面前显摆的架势，有时让题，有时不让题，使宝玉如履薄冰，无所适从，也许贾政要的就是这种效果吧！第七十八回老学究闲征 词痴公子杜撰芙蓉诛，在宝玉、贾环、贾兰写诗的整个过程中，透着贾政对宝玉诗词才能的赞赏和欣慰，虽然不乏苛责之词，但他觉得宝玉除去士途之外，其它方面也还不算辱没了祖宗。 虽然贾政看起来很讨厌贾宝玉，其实也是十分喜欢贾宝玉的。第十七-十八回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵一回中，贾政虽然处处苛责宝玉，但明显是十分欣赏宝玉题对额的才能，那种苛责有明显的虚伪和炫耀的意思及在外人面前显摆

3、的架势，有时让题，有时不让题，使宝玉如履薄冰，无所适从，也许贾政要的就是这种效果吧！第七十八回老学究闲征 词痴公子杜撰芙蓉诛，在宝玉、贾环、贾兰写诗的整个过程中，透着贾政对宝玉诗词才能的赞赏和欣慰，虽然不乏苛责之词，但他觉得宝玉除去士途之外，其它方面也还不算辱没了祖宗。 虽然贾政看起来很讨厌贾宝玉，其实也是十分喜欢贾宝玉的。第十七-十八回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵一回中，贾政虽然处处苛责宝玉，但明显是十分欣赏宝玉题对额的才能，那种苛责有明显的虚伪和炫耀的意思及在外人面前显摆的架势，有时让题，有时不让题，使宝玉如履薄冰，无所适从，也许贾政要的就是这种效果吧！第七十八回老学究闲征 词痴公子杜

4、撰芙蓉诛，在宝玉、贾环、贾兰写诗的整个过程中，透着贾政对宝玉诗词才能的赞赏和欣慰，虽然不乏苛责之词，但他觉得宝玉除去士途之外，其它方面也还不算辱没了祖宗。 第十七第十七-十八回十八回大观园试才题对额荣国府大观园试才题对额荣国府归省庆元宵归省庆元宵一回中，贾政虽然处处苛责宝玉，一回中，贾政虽然处处苛责宝玉，但明显是十分欣赏宝玉题对额的才能。第七十但明显是十分欣赏宝玉题对额的才能。第七十八回宝玉、贾环、贾兰写诗的整个过程中，透八回宝玉、贾环、贾兰写诗的整个过程中，透着贾政对宝玉诗词才能的赞赏和欣慰，虽然不着贾政对宝玉诗词才能的赞赏和欣慰，虽然不乏苛责之词，但他觉得宝玉除去仕途之外，其乏苛责之词，但

5、他觉得宝玉除去仕途之外，其它方面也还不算辱没了祖宗。它方面也还不算辱没了祖宗。 虽然贾政看起来很讨厌贾宝玉，其实也是十分喜欢贾宝玉的。第十七-十八回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵一回中，贾政虽然处处苛责宝玉，但明显是十分欣赏宝玉题对额的才能，那种苛责有明显的虚伪和炫耀的意思及在外人面前显摆的架势，有时让题，有时不让题，使宝玉如履薄冰，无所适从，也许贾政要的就是这种效果吧！第七十八回老学究闲征 词痴公子杜撰芙蓉诛，在宝玉、贾环、贾兰写诗的整个过程中，透着贾政对宝玉诗词才能的赞赏和欣慰，虽然不乏苛责之词，但他觉得宝玉除去士途之外，其它方面也还不算辱没了祖宗。 虽然贾政看起来很讨厌贾宝玉，其实也是

6、十分喜欢贾宝玉的。第十七-十八回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵一回中，贾政虽然处处苛责宝玉，但明显是十分欣赏宝玉题对额的才能，那种苛责有明显的虚伪和炫耀的意思及在外人面前显摆的架势，有时让题，有时不让题，使宝玉如履薄冰，无所适从，也许贾政要的就是这种效果吧！第七十八回老学究闲征 词痴公子杜撰芙蓉诛，在宝玉、贾环、贾兰写诗的整个过程中，透着贾政对宝玉诗词才能的赞赏和欣慰，虽然不乏苛责之词，但他觉得宝玉除去士途之外，其它方面也还不算辱没了祖宗。 父慈;.5 虎毒不食子，虽然贾政在表面上虎毒不食子，虽然贾政在表面上真的没有表扬过宝玉真的没有表扬过宝玉, ,但实际上对于他但实际上对于他唯一一个还在眼

7、前的儿子，他不可能唯一一个还在眼前的儿子，他不可能不心疼，即使在打过宝玉之后，愤怒不心疼，即使在打过宝玉之后，愤怒劲儿一过去，他也会对自己的行为有劲儿一过去，他也会对自己的行为有后悔之意，其实也就是恨铁不成钢。后悔之意，其实也就是恨铁不成钢。即使在当今社会也是一样即使在当今社会也是一样, ,也许父亲的也许父亲的慈爱并不是那么明显，但他一定也是慈爱并不是那么明显，但他一定也是为了自己的孩子好，对于父亲，我们为了自己的孩子好，对于父亲，我们还是要理解他的苦心。还是要理解他的苦心。;.6第五十二回第五十二回宝玉在马上笑道：宝玉在马上笑道：“周哥，钱哥，咱们打这角门周哥，钱哥，咱们打这角门走罢，省得到

8、了老爷的书房门口又下来。走罢，省得到了老爷的书房门口又下来。”周瑞周瑞侧身笑道：侧身笑道：“老爷不在家，书房天天锁着的，爷老爷不在家，书房天天锁着的，爷可以不用下来罢了。可以不用下来罢了。”宝玉笑道：宝玉笑道：“虽锁着，也虽锁着，也要下来的。要下来的。”在大观园建成之后，贾政逛园子，贾宝玉身为在大观园建成之后，贾政逛园子，贾宝玉身为儿子，首先垂首侍立在一旁，之后扶着父亲进儿子，首先垂首侍立在一旁，之后扶着父亲进去。去。子孝;.7宝玉先禁不住，拿起壶来斟了一杯，一口饮尽。宝玉先禁不住，拿起壶来斟了一杯，一口饮尽。宝玉见王夫人要饮酒，立刻将自己的杯捧了过宝玉见王夫人要饮酒，立刻将自己的杯捧了过来给

9、王夫人。来给王夫人。而贾政身为贾母的儿子，在元宵节也要在贾母而贾政身为贾母的儿子，在元宵节也要在贾母身边凑趣，让他讲笑话就要讲笑话，即使贾政身边凑趣，让他讲笑话就要讲笑话，即使贾政本人并不擅长这些。本人并不擅长这些。;.8古代的奶妈是专指那些受雇给别人家奶孩子的妇女。古代的奶妈是专指那些受雇给别人家奶孩子的妇女。奶妈在中国历史上曾有过显赫的地位，特别是皇家奶妈在中国历史上曾有过显赫的地位，特别是皇家的奶妈。汉魏六朝时候的皇室多用奶妈为新生儿哺的奶妈。汉魏六朝时候的皇室多用奶妈为新生儿哺乳。奶妈的出身，虽有平民良家之例，大多则为仆乳。奶妈的出身，虽有平民良家之例，大多则为仆婢。但也有奶妈因哺乳照

10、护、经年相处而成为主人、婢。但也有奶妈因哺乳照护、经年相处而成为主人、乳子的亲信之人。有一个流传千古的故事生动地说乳子的亲信之人。有一个流传千古的故事生动地说明了这个问题：汉武帝的奶妈因罪需受刑，受刑前明了这个问题：汉武帝的奶妈因罪需受刑，受刑前再三注视武帝，几步一回首，作依依不舍状。武帝再三注视武帝，几步一回首，作依依不舍状。武帝见此情景，悲悯之情涌上心头，于是当下赦免了奶见此情景，悲悯之情涌上心头，于是当下赦免了奶妈的罪。妈的罪。;.9贾琏向桌上拣两盘肴馔与他放在杌上自吃。贾琏向桌上拣两盘肴馔与他放在杌上自吃。凤姐又道：凤姐又道：“妈妈很嚼不动那个，倒没的妈妈很嚼不动那个，倒没的了他的牙。

11、了他的牙。”因向平儿道：因向平儿道：“早起我说那早起我说那一碗火腿炖肘子很烂，正好给妈妈吃，你一碗火腿炖肘子很烂，正好给妈妈吃，你怎么不拿了去赶着叫他们热来？怎么不拿了去赶着叫他们热来？”又道：又道：“妈妈，你尝一尝你儿子带来的惠泉酒。妈妈，你尝一尝你儿子带来的惠泉酒。”;.10现代的生活中也许不会再出现有奶妈的情现代的生活中也许不会再出现有奶妈的情况，这是因为生养孩子已将完全成为了父况，这是因为生养孩子已将完全成为了父母两个人的事情，不再有奶妈帮忙，古代母两个人的事情，不再有奶妈帮忙，古代时人们对只把自己养大的奶母都如此尊敬，时人们对只把自己养大的奶母都如此尊敬，那么现在对于生我们养我们的父

12、母，我们那么现在对于生我们养我们的父母，我们理应更尊重他们，在这个不再需要我们叩理应更尊重他们，在这个不再需要我们叩头请安的年代，我们又该如何做呢？头请安的年代，我们又该如何做呢？;.11出必告礼记曲礼说：“夫为人子者，出必告，返必面。”意思是：作为子女，外出去哪里，必须向父母禀告；返回家时，要和父母见面，报平安。这样做，无非是为了让父母放心，即外出不做出格事，平平安安回家来。现在，我们上、下班以及上学、放学出进门时，是否会对父母说一声“我上班（下班）去（回来）了”？有人不注意这些“小事”，出门不哼不哈，扬长而去；进门不打招呼，悄悄躲到自己房间里玩电脑、写作业，对在家里忙家务的父母或爷爷奶奶，

13、就好像没看见似的，不理不睬，这样就是不好的。;.12;.13出必告出必告礼记曲礼说：“夫为人子者，出必告，返必面。”意思是：作为子女，外出去哪里，必须向父母禀告；返回家时，要和父母见面，报平安。这样做，无非是为了让父母放心，即外出不做出格事，平平安安回家来。现在，我们上、下班以及上学、放学出进门时，是否会对父母说一声“我上班（下班）去（回来）了”？据笔者观察，大部分“人子”能够做到“出必告”。但也有人不注意这些“小事”，出门不哼不哈，扬长而去；进门不打招呼，悄悄躲到自己房间里玩电脑、写作业，对在家里忙家务的父母或爷爷奶奶，就好像没看见似的，不理不睬，这样就是不好的。召无诺“父召无诺，先生召无诺

14、，唯而起。”意思是：父亲召唤，不要只口头上应答，老师召唤，不要只是应答，应该在应答的同时，停下自己的事，立即起身听候吩咐。古人这条规矩，今天看来仍有现实意义。有些孩子，父母同他说话时，常常会心不在焉，哼哈答应着，可眼睛还盯在电视机上，身子就是不动。还有的子女嫌长辈（特别是妈妈）啰嗦，不愿听唠叨，甚至用双手把耳朵捂住，或者是躲起来不理睬，给你来个小鬼不见面。性情急躁的孩子，甚至会同父母顶嘴、争吵，这些都是很失礼的行为。;.14兄友弟恭兄友弟恭一见他进来，惟有探春和惜一见他进来，惟有探春和惜春、贾环站了起来。春、贾环站了起来。第二十三回实际上，这些孩子虽都不大，实际上，这些孩子虽都不大，但都十分讲

15、礼数，在古代是不但都十分讲礼数，在古代是不能直呼其名的，宝玉的名字是能直呼其名的，宝玉的名字是老太太说了可以叫名儿，妹妹老太太说了可以叫名儿，妹妹们还是称他为二哥哥或宝哥哥，们还是称他为二哥哥或宝哥哥，宝钗称他为宝兄弟，惜春称黛宝钗称他为宝兄弟，惜春称黛玉林姐姐，宝姐姐却可以称林玉林姐姐，宝姐姐却可以称林妹妹为颦儿（黛玉的字）。妹妹为颦儿（黛玉的字）。;.15如何与兄弟姐妹之间相处如何与兄弟姐妹之间相处;.16点戏时，贾母一定先叫宝钗点。点戏时，贾母一定先叫宝钗点。尊长之礼尊长之礼第二十二回宝钗推让一遍，无法，只得点了一折宝钗推让一遍，无法，只得点了一折西游西游记记。贾母自是欢喜，然后便命凤姐

16、点。凤姐。贾母自是欢喜，然后便命凤姐点。凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便点了一出亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便点了一出刘二当衣刘二当衣。贾母果真更又喜欢，然后便命。贾母果真更又喜欢，然后便命黛玉点。黛玉因让薛姨妈王夫人等。黛玉点。黛玉因让薛姨妈王夫人等。;.17宝玉听说，便命人收了。刚洗了脸出来，要往贾母那里请安去，凤姐吩咐：凤姐吩咐：“螃蟹不可多拿来，仍旧放在蒸螃蟹不可多拿来，仍旧放在蒸笼里，拿十个来，吃了再拿。笼里，拿十个来，吃了再拿。”一面又要水一面又要水洗了手，站在贾母跟前剥蟹肉，头次让薛姨洗了手，站在贾母跟前剥蟹肉，头次让薛姨妈。薛姨妈道：妈。薛姨妈道：“我自己掰着吃香甜，不用

17、我自己掰着吃香甜，不用人让。人让。”凤姐便奉与贾母。二次的便与宝玉，凤姐便奉与贾母。二次的便与宝玉，又说：又说：“把酒烫的滚热的拿来。把酒烫的滚热的拿来。”第三十八回;.18长者立“长者立，不可坐；长者来，必起立。”意思是：长辈站着的时候，自己不要坐下；长辈到来的时候，一定要起立。“徐行后长，不疾行先长，不在长者座前踱来踱去。长者与物，须两手奉接。”说的是：应在长者身后慢行，不要跑到长者前面快步行走，不可在长者座前晃来晃去。长者给东西的时候，要用双手去接。;.19当下李纨、迎、探等姐妹们亦来定省毕，次当下李纨、迎、探等姐妹们亦来定省毕，次日凤姐梳洗了，先回王夫人毕，方来辞贾母。日凤姐梳洗了，先

18、回王夫人毕，方来辞贾母。且说宝钗等吃过早饭，又往贾母处问过安且说宝钗等吃过早饭，又往贾母处问过安问安之礼问安之礼;.20;.21“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”意思是说，大凡为人子女的规矩是：冬天要留意父母穿衣是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑怎样让父母感到凉爽。每晚睡前扶持父母就寝，早上起床要看望父母，问身体是否安好。现代人比较忙，且又不与父母同住，每天扶持父母就寝恐怕办不到，但应经常打打电话，询问父母家里有什么事要做，身体状况如何，降压药是否按时吃了？甚至连煤气是否安全，水管是否有漏水现象等等，也应关照到。周末帮父母干点家务，一起吃吃饭、聊聊天、散散步。如果父母年老多病，就应拿

19、出更多时间陪伴、照料。;.22红楼梦中客人来了都要先上一盏茶以表示主人的重情好客：林黛玉初进贾府时，王熙凤亲自捧茶，宁国府邀请贾母等人赏梅，先喝茶后喝酒；又如贾母八十岁寿宴时，也是先请客人入大观园，喝完茶更衣后才能入席。如果是特别尊贵的客人，还要献多道茶。待客之礼待客之礼;.23事先知道有客人来访，要提前打扫门庭，以迎事先知道有客人来访，要提前打扫门庭，以迎嘉宾，并备好茶具、饮料等，也可根据自己的家嘉宾，并备好茶具、饮料等，也可根据自己的家庭条件，准备好水果、糖、咖啡等等。庭条件，准备好水果、糖、咖啡等等。客人在约定时间到来，应提前出门迎接，要和客人在约定时间到来，应提前出门迎接，要和所来的客

20、人一一握手，主动接过客人衣帽。所来的客人一一握手，主动接过客人衣帽。客人到来后，做好介绍：不管客人是男是女，客人到来后，做好介绍：不管客人是男是女，主人都应先将客人介绍给自己的妻子，除非对方主人都应先将客人介绍给自己的妻子，除非对方是一位长者或地位很高的人。是一位长者或地位很高的人。敬茶、递烟、端出糖果。端茶送糖果盘时要用敬茶、递烟、端出糖果。端茶送糖果盘时要用双手。双手。值得注意的是，现在很多家庭喜欢用一次性的值得注意的是，现在很多家庭喜欢用一次性的纸杯招待客人，以示干净。其实这种做法是错误纸杯招待客人，以示干净。其实这种做法是错误的。的。;.24宝玉先禁不住，拿起壶来斟了一杯，一口饮尽。于是黛玉告辞。邢夫人送至仪门