《生于忧患死于安乐》公开课PPT43张

1、生于忧患，死于安乐生于忧患生于忧患死于安乐死于安乐 孟子，名孟子，名 ，字，字 ， 时时期期 家学派的代表人物。后人将家学派的代表人物。后人将他和他和 并称为并称为 。孟子主。孟子主张张“ ”，以统一天下。，以统一天下。 轲轲 子舆子舆 战国战国 儒儒 孔子孔子 孔孟孔孟 仁政仁政 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七七 孟子和他的弟子万章孟子和他的弟子万章 四书四书 孟子孟子是一部是一部 的的书，现存书，现存 篇，是篇，是 等合著成的，南宋等合著成的，南宋朱熹将朱熹将孟子孟子列为列为“ ”之一。之一。 孟子是孟子是儒家的经典儒家的经典之一，为孟子和弟子

2、及再之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹点和政治活动。南宋朱熹把把它和大学、中它和大学、中庸、论语合为庸、论语合为“四四书书”，成为此后读书人的成为此后读书人的必读书。必读书。学习目标学习目标1、准确而流畅地朗读课文。2、理解文章主旨，掌握文中通假字、古今异义、词类活用。3、理解“生于忧患，死于安乐”的重要观点及其积极的教育意义，树立正确的人生观和价值观。初读课文，理解文章大意初读课文，理解文章大意 舜发于舜发于畎畎亩之中，亩之中，傅说傅说举于版筑之间，举

3、于版筑之间，胶胶鬲鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里敖举于海，百里奚奚举于市。举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，劳其筋骨，饿其体肤，空空乏其身，行拂乱乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，其所为，所以动心忍性，曾曾益其所不能。益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家无法家拂拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，死于安乐也。然

4、后知生于忧患，死于安乐也。 舜发于舜发于畎畎亩之中，亩之中，傅说傅说举于版筑之间，举于版筑之间，胶胶鬲鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里敖举于海，百里奚奚举于市。举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，劳其筋骨，饿其体肤，空空乏其身，行拂乱乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，其所为，所以动心忍性，曾曾益其所不能。益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。而后作；征于色，发于声，而后喻。入则入则无法家无法家拂拂士，出则

5、无敌国外患者，国恒亡士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，死于安乐也。然后知生于忧患，死于安乐也。 故故 天天 将将 降降 大大 任任 于于 是是 人人 也也 空空 乏乏 其其 身，行身，行/ 拂拂 乱乱 /其其 所所 为为 所所 以以 动动 心心 忍忍 性，曾性，曾 益益 其其 所所 不不 能能 入入 则则 无无 法法 家家 拂拂 士，出士，出 则则 无无 敌敌 国国 外外 患患 者者 / / / / / / / / / 舜发于畎亩之中舜舜从从田野之中田野之中被起用被起用 傅说举于版筑之间傅说从筑墙的劳作之中被起用。胶鬲举于鱼盐之中胶鬲从贩卖鱼盐中被起用 。管夷吾举于士 管夷吾从狱

6、官手里释放后被举用为相。 孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用。 百里奚举于市市 百里奚被从买卖奴隶场里赎买回来并被起用。舜舜发发于于畎亩畎亩之中，傅说之中，傅说举举于版筑之于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士士，孙叔敖举于海，百里奚举于孙叔敖举于海，百里奚举于市市。小结：小结：重点字词重点字词 发被任用，起发被任用，起 舜是君，圣人，他的成功主要靠自身的才舜是君，圣人，他的成功主要靠自身的才能和努力，所以说能和努力，所以说“发发” 举被举用，被选拔举被举用，被选拔 傅说等是贤臣，他们的成功主要是

7、明君知傅说等是贤臣，他们的成功主要是明君知遇，所以说遇，所以说“举举”故天将降大故天将降大任任于于是是人也，必先人也，必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空空 乏乏其身，其身，行行拂拂乱其所为，乱其所为，所以所以 动心动心忍忍性，性，曾曾益其益其所不能。所不能。 故天将降大故天将降大任任于于是是人也，必先人也，必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空空 乏乏其身，其身，行行拂拂乱其所为，乱其所为，所以所以 动心动心忍忍性，性，曾曾益其益其所不能。所不能。 曾益其所不能。曾益其所不能。曾曾 通通“增增”，增加，增加故天将降大任于是人也，故天将

8、降大任于是人也，必先苦其心志，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，乏其身，行拂乱其所为，所以行拂乱其所为，所以 动心动心忍性，曾益其忍性，曾益其所不能。所不能。人人恒过恒过，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于虑，而于虑，而后后作作；征征于色，于色，发发于声，而后于声，而后喻喻。入入则无则无法家法家拂拂士，出则无士，出则无敌敌国外患者，国恒国外患者，国恒亡亡。然后知然后知生生于忧患，而于忧患，而死死于安乐也。于安乐也。 指出下列各句中的通假字指出下列各句中的通假字曾曾 通通“增增”，增加，增加衡衡 通通“横横”，梗塞，不，梗塞，不顺顺 拂拂 通通“弼弼”，

9、辅弼，辅，辅弼，辅佐佐曾益其所不能。曾益其所不能。困于心衡于虑。困于心衡于虑。入则无法家拂士。入则无法家拂士。二、名词用作动词：二、名词用作动词：三、动词用作名词：三、动词用作名词：入则无法家拂士,出则无敌国外患者 入：在国内 出:在国外 人恒过过：犯错1. 行拂乱其所为 拂 入则无法家拂士 2. 舜发于畎亩之中发 发 征于色，发于声 3. 生于忧患，死于安乐安 安求其能千里也拂：违背拂：违背拂：通拂：通“弼弼”，辅佐，辅佐发：被选拔，被任用发：被选拔，被任用 发：表现发：表现 安：安逸安：安逸安：怎么安：怎么4. 舜发舜发于于畎亩之中畎亩之中 故天将降大任故天将降大任于于是人也是人也 于于

10、生于忧患，而死生于忧患，而死于于安乐安乐 困困于于心，衡于虑心，衡于虑5. 曾曾益益其所不能其所不能 益益 香远香远益益清清6. 人恒人恒过过然后能改然后能改 过过 以其境以其境过过清清益：增加益：增加益：更加益：更加过：犯错过：犯错过：过于过：过于于：从于：从 于：给于：给 于：由于，因为于：由于，因为 于：在于：在重点句子翻译重点句子翻译（1）人恒过，然后能改。）人恒过，然后能改。（2）故天将降大任于是人也，必先苦其心志。）故天将降大任于是人也，必先苦其心志。（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。国恒亡。（4）生于忧患，死于安乐。）生于忧患，死

11、于安乐。（5）所以）所以 动心忍性，曾益其所不能。动心忍性，曾益其所不能。（6）征于色，发于声，而后喻。）征于色，发于声，而后喻。读课文思考下列问题： 1、本文中心论点是什么、本文中心论点是什么由中心论点你会想到由中心论点你会想到哪个成语？哪个成语？ 2、作者是如何论证的、作者是如何论证的（论证思路）？运用了哪些（论证思路）？运用了哪些论证方法？论证方法？第第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的人自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？他们是谁？想一想作者这样写的作用？ 明确明确这六人是：舜这六人是：舜 、傅说、傅说、 胶鬲胶鬲 、管夷吾管夷吾 、孙叔敖、孙叔敖 、百里奚

12、、百里奚 作用：用历史事实为例，论证中心论作用：用历史事实为例，论证中心论点。点。 第一自然段问题设计：这几位古代贤能的人所处的时代这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同不同，但是他们的经历什么共同点？点？说明一个什么道理？说明一个什么道理？他们出身卑微，他们出身卑微，他们历经了苦难的磨练，他们历经了苦难的磨练，他们都被提拔任用，做出了一番成就。他们都被提拔任用，做出了一番成就。说明逆境出人才的道理说明逆境出人才的道理小结：小结：文章由个人推及国家，论述了忧患的重要文章由个人推及国家，论述了忧患的重要性：忧患使人生存发展，使国家强大性：忧患使人生存发展，使国家强大;安逸安逸享乐使人萎靡。告诉我们逆境出人才的道享乐使人萎靡。告诉我们逆境出人才的道理。理。中考链接中考链接 1、作者认为国家长盛不衰就需要有什么？、作者认为国家长盛不衰就需要有什么？ 法家拂士法家拂士 敌国外患敌国外患 2、对于国家而言，、对于国家而言，“死于安乐死于安乐