医古文课件伤寒论序

1、 第一课件网( ) 作者作品作者作品 内容提要内容提要 随文注释随文注释 重点总结重点总结 课后思考课后思考作者作品作者作品 张机(约公元150219 年) , 字仲景, 南郡涅阳( 今河南南阳)人, 东汉末年著名医学家, 相传曾任长沙太守, 世称“张长沙”,后人尊为“医圣”。张仲景的传世之作伤寒杂病论, 是中国医学史上影响最大的著作之一, 创立了“ 六经辨证”的理论体系, 奠定了中医“ 辨证论治”临床理论的基础，为方书之祖。该书问世后, 由于战乱而散失, 后经王叔和（晋）、 林亿（宋）等整理编集为伤寒论和金匮要略两书。 内容提要内容提要 本文为张仲景伤寒杂病论自序。文中首先批评了作者所生活年

2、代中的不良社会风气，责怪当时的多数读书人只是追求功名富贵，不重视医学，甚至不珍惜自身性命，以至于患病之后束手无策，浑浑噩噩地死去。然后介绍自己写作伤寒杂病论一书的大致背景。最后强调了医学的深奥，难以精通，并批评了当时的医生守旧、草率、马虎等缺点，以致出现诊疗疾病的诸多失误。结尾引用孔子的话，勉励自己及医界同人要努力学好医学。 本篇文选可分为三大部分： 第一部分（第段）：斥责只知追求名利权势 而不关心医药的“居世之士”。 第二部分（第段）：作者撰著伤寒杂病论的原因、经过及目的。 第三部分（第、段）：指出有些医生各承家技、草率行事的陋习，规劝医家要重视医德修养。第一课件网( )随文注释随文注释 余

3、每覽越人入虢之診、望齊侯之色，未嘗不慨然歎其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，才秀：才能出众。曾：竟然。企踵：企求，企望。孜孜汲汲：贪求不已、迫不及待的样子。惟名利是务：宾语前置。忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄；降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。賫百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措。咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變爲異物，幽潛重泉，华：使华丽，使动用法。悴：使憔悴，使动用法。毛將安附焉：宾语前

4、置。卒：通“猝”。婴：遭受。赍：拿着，持。徒爲啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉？而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷若游魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也！ 彼何榮勢之云哉：宾语前置。进：进身为官。退：退身为民。災：灾的异体字。惷：蠢的异体字。游魂：文中指“行 尸走肉。徇物：谓追求名利 等身外之物。冰谷：“履薄冰”、“临深谷”之省，喻危险的境地。 余宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采衆方，撰用素問、九卷、八十一

5、難、陰陽大論、胎臚藥錄，幷平脉辨證，爲傷寒雜病論，合十六卷。雖未能盡愈素：本来。向：从前。稔：年。感：为感叹，为动用法。伤：为悲伤，为动用法。撰：通“选”。平：通“辨”。 諸病，庶可以見病知源。若能尋余所集，思過半矣。 夫天布五行，以運萬類；人禀五常，以有五藏。經絡府俞，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極。自非才高識妙，豈能探其理致哉？上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、思过半：谓领悟 过半。俞：通“腧”。自:如果。扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公。下此以往，未之聞也。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，始終順舊。省疾問病，務在口給，相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握

6、手不及足；人迎趺陽，三部不參；動數發息，不滿五十。短期未知决診，九候曾無髣髴；明堂阙庭，盡不見察。所謂窺管而已。未之聞也：宾语前置。口給：口才敏捷。短期：病人将要 死亡的期 限。髣髴：仿佛的异体字。见：被。夫欲視死別生，實爲難矣！ 孔子云：生而知之者上，學則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。 識：记住。宿：平素，一向。尚：看重，崇尚。事：奉行。重点总结重点总结一、一、通假字、古今字、异体字通假字、古今字、异体字 卒：通“猝”。 撰：通“选”。 平：通“辨”。 俞：通“腧”。二、二、重点重点实词实词 才秀、曾、企踵、孜孜汲汲、婴、赍、进、退、災、惷、游魂、徇物、冰谷、素、向、稔、撰、思过半、自、口給、短期、髣髴、见、識、宿、尚、事。第一课件网( )三、实词活用三、实词活用 1.华其外而悴其内。 2.感往昔之沦丧。 3.伤横夭之莫救。四、特殊语序四、特殊语序 1.惟名利是务。 宾语前置 2.毛将安附焉？ 宾语前置 3.彼何荣势之云哉？ 宾语前置 4.未之闻也。宾语前置 课后思考课后思考 如何理解文中最后一段话的内容。如何理解文中最后一段话的内容。孔子云：生而知之者上，學則亞之。多聞博識，孔子云：生而知之者上，學則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。知之次也。余宿尚方術，請事斯語。 参考答案： 本段的意思：孔子说：生下来就知道事理的人是上等人，通