语文：第2单元第7课傅雷家书两则 优质课件（人教版九上）

1、7 傅雷家书两则1字音字形碌烬掖xy2词语积累凭吊扶持，提携大惊小怪(1)_：对着遗迹、坟墓等怀念(古人或旧事)。(2)谀词：阿谀奉承的话。(3)扶掖：_。(4)_：形容对于不足为奇的事情过分惊讶。qkuruzo(5)廓然无累：心胸豁达，不受外物影响。(6)重蹈覆辙：再走上翻过车的老路。比喻不吸取失败的教训，重犯过去的错误。(7)_：形容感受极深，牢记在心上，永远不忘记。(8)_：气势大得可以吞没天空，形容气势很盛。(9)涕泗横流：眼泪和鼻涕流了满面，比喻悲伤和感动的程度极深。(10)自知之明：指透彻了解自己(多指缺点)的能力。刻骨铭心气吞斗牛3作家作品傅雷(19081966)，我国著名的文学

2、翻译家、文艺评论家。主要致力于法国文学的翻译与介绍工作，译作丰富，行文流畅，文笔传神，翻译态度严谨。翻译作品达 34 部，全部收录于傅雷译文集。他的遗著世界美术名作二十讲、傅雷家书等也深受读者喜爱，多次再版。“文革”期间，因受迫害，傅雷夫妇二人于 1966 年 9 月含冤弃世。4文意感知精神消沉遭受挫折音乐会获得成功这两封家信是傅雷写给在国外学习音乐的儿子傅聪的。一封是在儿子_时写的。另一封是在儿子_时写的。这两封信集中地反映了傅雷的教子观胜不骄，败不馁，也表达了他的一片爱子之情。第一封信第二封信写作时间儿子消沉苦闷之时_主要内容_提醒儿子要保持谦卑，不惧孤独，勇于攀登艺术的至境情感特点如和风

3、细雨、款款相慰的鼓励、教诲_主旋律要儿子做一个坚强的人，无论遭到怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心要点要点 1 对比鉴对比鉴赏赏儿子欣喜成功之时 劝慰儿子如何面对感情的创伤要学会泰然处之 层层深入、循循善诱式的一往情深要点2 分析文中“父子如朋友”的表现从这两封信来看，“父子如朋友”的境界主要表现在哪里？【要点提示】“朋友”的意义，首先在于情感上、精神上的互相理解与慰藉；其次在于志同道合，互为知音。可从这两个角度去梳理文中的相关内容。两父子能互相理解、慰藉。当傅聪消沉时，可以毫无顾虑地向傅雷倾诉，而傅雷并没有高高在上，他能够充分理解儿子的痛苦，先尽力安慰儿子，

4、再娓娓而谈，以十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。两父子志同道合，互为知音，傅雷与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受、看法可以交流，可以互相补充、互相借鉴。要点 3 解读“坚强”傅雷希望儿子成为一个怎样的人？【我的回答】第一封信里，傅雷希望儿子能够正确对待情绪上的消沉和低落，学会用达观的态度泰然处之，保持心灵的平衡；进而能够冷静、客观地分析事理，正视现实，吸取前车之鉴。第二封信里，傅雷希望儿子在取得了巨大成功、被鲜花和掌声簇拥的时候，仍然要保持谦卑，不惧孤独，勇于攀登艺术的高峰。融会、贯串于两封信里的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的挫折、矛盾、孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对

5、生活的“赤子之心”。议论文阅读之二：论据与论证方法议论文阅读之二：论据与论证方法针对论据来出题，一般考查判断论据的类型，分析其作用，概括事实论据等；针对论证方法的题，一般考查判断论证方法并分析其作用。1区分事实论据和道理论据：事实论据包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。所用的事例可具体，也可概括。道理论据一般包括人们公认的正确可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。一般情况下很容易区分，但有些学生把文章中凡是名人的话都作为道理论据，这是不妥的。名人的话有时包含在事实论据中，只是事实论据的一部分，而不作为证明论点的道理，这时就不能算作道理论据。2概括事实论据：即找到事实论据后，用简洁

6、的语言概括。概括事实论据时，要做到准确，须依据论点将论据的本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。3补充事实论据或道理论据：这是近年来常见的题型，看起来要求比较宽泛，但补写的论据也要求典型，有代表性，说服力强。4明确论据的作用：一般是用来证明论点或分论点的，因而分析时要注意找出其证明的是哪个论点。5明确论证方法及作用：辨别文章使用了举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证中的哪些方法。其中，举例论证是很好辨认的。道理论证一般是引用名人名言作论据。比喻论证指论证的语句采用了比喻的修辞方法。对比论证一般要找出正反两方面的论述。举例论证能使论证更具体、更有说服力。比喻论证能使论证生动形象、浅显易懂。

7、道理论证则能增强论证的说服力和权威性。对比论证能增强论证的鲜明性，具有突出强调的作用。(2011 年山东德州卷)阅读下文，完成后面的题。幸幸苇福福岸哲学家培根一生写了五十九篇小品文，他仿佛谈论了人世所有大的事情，但唯独没有论幸福。或许他缺少了时间，因为他最后的论谣言便是未完笔的残篇。培根没有论幸福，但他论证了那些往往被世人误解拥有便幸福，因而盲目和疯狂追求的事物。譬如财富。关于财富，培根把它称作德能的障碍物。因为财富之于德能正如辎重之于军队，辎重是不可无，但过量的辎重会阻碍行军，有时因为顾虑辎重而失却或扰乱胜利。唐朝诗人韩愈写了一句意味深远的诗：“_。”把幸福完全寄托在财富上者，常常是那些尚未

8、获得财富的人。这是人类无数错觉中最大的错觉。幸福不是时代、国度、地区或阶层的专有物，幸福也不为财富的多寡所左右。宫殿里有叹息，茅屋中有歌声。人类在寻求幸福的终极目的驱动下，创造出愈来愈广的器具帮助自己，机器解放了人类的体力，电脑解放了人类的脑力。但没有任何一个时代像现代这样，人类的生活如此紧张和匆忙。中非洲的洛美人反对把电送进他们生活的丛林，南美洲的爱尔人阻止公路穿越他们定居的区域。他们并不认为是在拒绝现代文明带给他们的幸福，他们保持着自己纯洁原始的传统。在高度体现人类物质文明的欧洲边缘，有一座马德拉群岛，那里“日出而作，日入而息”，没有汽车和工厂，没有竞争和效率，劳动的人们面带微笑，在太阳下

9、唱着舒缓悠长的歌谣。当工业社会的游客慕名而至，他们紧张的心弦倍感松弛，躁动的情绪复归宁静。人类的心灵向往什么呢？这向往如同梭罗所比喻：好像水边的杨柳，一定朝着有水的方向伸展它的根。幸福无疑建立在一定的物质基础上，但人们不应以此误入歧途，转而毕生追求财富。当人们把幸福全部寄托于此后，拜金主义兴起，消费主义盛行。“欲急 速致 富者 将不 免于 不义。”我们费尽心机，仅仅为增加几枚银币；然而书内有黄金般的文字和历代最聪明的智者的话，我们无视。我们终日忙碌，头脑里装满市场和物价；然而壮丽的日出和春天等待观赏，我们无暇。有限的地球除了要养活人类，还要养活人类的奢侈和虚荣。工业革命发生仅仅二百年间，人类便

10、为此走到了自身所造成的各种毁灭性灾难的边缘。伟大的诗人泰戈尔认为，人类与世界存在着三种关系，即理性关系、实用关系和美的关系。理性关系让我们了解世界的秘密，实用关系使我们满足肉体各种所需，美的关系则赋予我们的心以爱，消除我们行为中的功利主义。与世界的理性关系好比是我们的学校，与世界的实用关系好比是我们的办公室，而与世界的美的关系则是我们的家庭。我们不会完全待在学校里，也不会完全待在办公室里，家是我们最后的栖身之地。由于有美的关系，我们与万物的距离消失了，我们同它们是近邻和兄弟。在万物中完整地获得自己的价值和人性，是人类心灵的天然属性，也是人类的终极目的，人在其中将得到真正的快乐和幸福。一九八九年三月1本文标题为“幸福”，但开篇却由哲学家培根写起，有什么作用？(必做题)_2第段的画线处，应填下列诗句中的一项是()(必做题)BA白雪却嫌春色晚B草色遥看近却无C山净江空水见沙D百般红紫斗芳菲引出论题，并有助于作者确立自己的观点。3第段运用了多种论证方法，请举一种作简要分析。(必做题)_4第段中提到的“欲急速致富者将不免于不