《陋室铭》ppt用

1、文人书斋名趣文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。寄情，或以明愿。诸葛亮诸葛亮-茅庐茅庐 闻一多闻一多-何妨一下何妨一下楼楼朱自清朱自清-犹贤博弈斋犹贤博弈斋 梁实秋梁实秋-雅雅斋斋 老学庵老学庵：南宋爱国诗人：南宋爱国诗人陆游陆游晚年的书斋名。晚年的书斋名。取取“师旷老而学犹秉烛夜行师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。止。 聊斋聊斋：清代文学家：清代文学家蒲松龄蒲松龄题书屋为题书屋为“聊聊斋斋”。相传

2、，在创作。相传，在创作聊斋志异聊斋志异时，为时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的便可免费享用。一旦听到有用的“材料材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为为“聊斋聊斋”。 刘禹锡刘禹锡安徽和州刘禹锡陋室安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大 刘禹锡刘禹锡陋室铭n陋室：简陋的屋子；陋室：简陋的屋子；n铭：古代刻在器物上用来警铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，

3、后来发展成一种文体，这种这种文体形式短小，文字简洁，文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。句式工整而且押韵。作家作品简介作家作品简介 本文选自本文选自全唐文全唐文，作者刘，作者刘禹锡（禹锡（772842772842），字梦得，贞元），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。通判。 按当时规定，他应住衙门里按当时规

4、定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了景下，刘禹锡愤然提笔写了陋陋室铭室铭一文。一文。朗读：朗读： 陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡山山 /不不 在在 高，高， 有有 仙仙/ 则则 名名。水水 /不不 在深，在深， 有有 龙龙/ 则则 灵灵。斯斯 是是/ 陋室，陋室， 惟惟 吾吾/德德 馨馨。 苔苔 痕痕/上阶上阶/绿，绿， 草草 色色/入帘入帘/青青。谈谈 笑笑/有有/鸿儒，鸿

5、儒， 往往 来来/无无/白白丁丁。可可 以以/调调/素琴，素琴， 阅阅 /金金 经经。无无/丝竹丝竹/之乱耳，之乱耳， 无无/案牍案牍/之劳之劳形形。南阳南阳/诸葛庐，诸葛庐， 西蜀西蜀/子云子云亭亭。孔子孔子/云：云： 何陋何陋/之有？之有？ 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。n名：声名，名誉。在这里名词名：声名，名誉。在这里名词做动词，做动词，出名出名。n灵：神奇，灵异。形容词用做灵：神奇，灵异。形容词用做动词动词,这里可翻译为这里可翻译为“被认为神被认为神奇奇”。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。n山不一定要高，有仙人山不一定要高，有仙人(居住居住)就就有名。有名。 n水不一

6、定要深，有龙（居住）水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。就有灵气了。 斯是陋室，惟吾德馨。n斯：这。斯：这。n吾：我，这里指住屋的人自己。吾：我，这里指住屋的人自己。n惟：只。惟：只。n馨：香气，这里指品德高尚。馨：香气，这里指品德高尚。n这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。的品德好，就不感到简陋了。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 n鸿儒鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。指读书人。n白丁：平民，这里指没有什么学问白丁：平民，这里指没有什么学问的人。的人。n说说笑笑的是学问渊博者，来来往说说笑笑的是学问渊博者

7、，来来往往的没有粗鄙的人。往的没有粗鄙的人。 可以可以调调素琴素琴，阅，阅金经金经。 n调：调弄，这里指弹琴。调：调弄，这里指弹琴。n素琴：不加装饰的琴；素琴：不加装饰的琴；n金经：指佛经。金经：指佛经。n可以弹奏素朴的古琴，浏览珍可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经贵的佛经。 无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。n丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。奏乐的声音。 乱：使乱：使扰乱扰乱 。n案牍：官府的公文；案牍：官府的公文； 劳：使劳：使劳劳累；累； 形：形体、身体。形：形体、身体。 n没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没没有（嘈杂的）音乐扰乱耳

8、朵，没有有(成堆的成堆的)公文劳累身心。公文劳累身心。 n它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。的玄亭。 n孔子说：有什么简陋的呢？孔子说：有什么简陋的呢？ 1 1、作者怎么样引出陋室的？、作者怎么样引出陋室的？2 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？、第一、二句与第三句有什么关系呢？山山 水水比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨3 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？、在作者看来，陋室真的简陋吗？4 4、从哪些方面看得出来？、从哪些方面看得出来？陋室不陋陋室不陋5 5、文章引用文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔

9、子的话的作用是什么？两个典故和孔子的话的作用是什么？ （1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（3）画龙）画龙点晴，进一步点明全文主旨。点晴，进一步点明全文主旨。6 6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。洁傲岸

10、节操和安贫乐道情趣的人。可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽 景）生活情趣（高雅 事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗 人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁傲岸（君子之德） 斯是陋室，惟吾得馨斯是陋室，惟吾得馨 可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁谈笑有鸿儒往来无白丁无无 丝竹之乱耳无案牍之劳形丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐南洋诸葛庐西蜀子云亭西蜀子

11、云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龙灵龙灵对下面这些仿写对下面这些仿写“铭铭”你你是如何看待的？请从思想是如何看待的？请从思想感情、内容、语言几方面感情、内容、语言几方面加以评价。加以评价。畅所欲言畅所欲言仿写作品之一仿写作品之一: 教室铭教室铭 分不在高，及格就行；学不在深，作弊分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。心里说，混张文凭。 网站铭网站铭网不在大，有你则成。名不在响，网不在大，有你则成。名不在响，有朋则灵。有朋则灵。 斯是陋室，实用就行。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以谈可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。愁苦之抗争。 大站有雅虎，名站有大站有雅虎，名站有搜狐。老于曰：搜狐。老于曰：“ “ 何陋之有！何陋之有！”仿写作品之二仿写作品之二:仿写作品之三仿写作品之三: 为官铭为官铭（讽刺某些讽刺某些“公仆公仆”）位不在高，有官则名；学不