欧冶子与钢铁龙泉宝剑

1、 欧冶子与钢铁龙泉宝剑 兼论平阳欧氏源流 欧潭生 两千多年前的春秋战国，是中国历史上伟大的变革时代。奴隶社会土崩瓦解，代之以新兴的封建社会和国家。牛耕和铁器的使用代表了先进的生产力。活跃于思想界的先秦诸子百家：孔子、孟子、老子史学界却忽略了一位代表生进生产力“掌握尖端科技”的钢铁龙泉宝剑发明家欧冶子。过去提到欧冶子，往往把他与青铜宝剑相联系，却忽略欧冶子铸造龙泉钢铁宝剑“威服三军”的历史事实。欧冶子是人不是神，他是平阳欧氏的得姓始祖，就像张氏得姓始祖是擅长制作弓箭的首领一样。欧冶子比欧阳的得姓始祖蹄早二百多年，因此平阳欧氏不同于以渤海为郡望的欧阳氏。平阳不是山西临汾的平阳郡，而是浙南沿海的平阳

2、县。本文将论述以上新研究的成果，供大家参考。 铸造龙泉钢铁宝剑的欧冶子据吴越春秋阖闾内传记载：“越王元（允）常使欧冶子造剑五枚。”说明欧冶子与越王勾践的父亲允常是同时代的人。欧冶子最早在福州冶山欧冶池铸剑，是先秦闽族人。福建松溪县有湛卢山，就是越王允常请欧冶子铸造湛卢等五把青铜宝剑的地方。越绝书接着记载：“（楚昭王）乃令风胡子之吴，见欧冶子、干将，使人做铁剑。欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊、二曰泰阿、三曰工布。”“当此之时，作铁兵，威服三军。天下闻之，莫敢不服，此亦铁兵之神。”这段记载明确指出：欧冶子、干将为楚昭王铸造的龙渊（即龙泉）等三宝剑为铁剑“威服三军”。请注

3、意此处提到欧冶子“取铁英”“做铁剑”，被封为“铁兵之神”。战国策：“肉试则断牛马，金试则截盘匜”，就是指龙泉钢铁宝剑。1976年在湖南长沙杨家山春秋晚期楚墓中，出土一柄钢铁剑，经化验是含碳量为0.5%的中碳钢锻打而成，从而证明欧冶子为楚王打造龙渊等钢铁宝剑的记载不虚。今浙江龙泉市已成为“中国龙泉宝剑之乡”，全市宝剑厂有一百多家，从业人员近万人，年产各种刀剑一百多万把，远销海内外。龙泉市连续每年都要举办龙泉宝剑节，公祭铸剑祖师欧冶子。他们把欧冶子奉为来自福建闽侯的“铸剑祖师爷”、“敕封欧冶子大将军”。 图一 浙江龙泉市每年都要公祭欧冶子 图二 应邀出席公祭欧冶子庆典的欧氏代表团 （左起欧其胜、欧

4、潭生、欧明月、欧长健、欧宇泉）欧冶子的主要贡献是在铸造青铜宝剑的过程中，发现了人工冶铁术（块炼铁法），造出龙泉钢铁剑“威服三军”。人工冶铁术是四千多年前古赫梯人的发明创造。他们把人工炼铁运用在青铜宝剑的刃锋，作为礼品进贡给古罗马人。古罗马皇帝要求赫梯工匠为罗马军队铸造铁锋铜兵器，被赫梯人拒绝。罗马皇帝干脆派兵灭掉赫梯国，把工匠掠为己用，从而提高了罗马军队的战斗力，称霸一时。泰国北部清迈发现三千多年前的炼铁遗址，说明古罗马的人工炼铁术向东传到了泰国。1996年，我作为考古领队，连续三年在福州新店古城进行考古发掘（见考古2001年3期）发现了战国晚期城墙和一处战国晚期炼铁炉遗址，出土的炉底座石被烧

5、裂成三块，还有烧结的炉膛、陶管，以及大量的铁渣块。这是中国最早的人工炼铁炉，说明泰国清迈的人工炼铁术最早传到中国南方的闽越国。因此，闽越王无诸帮助刘邦打项羽时战斗力很强，“汉五年，复立无诸为闽越王，王闽中故地，都东冶。”汉初诸侯国中，只有闽越国国都称冶，说明闽越国首先掌握了先进的人工冶铁术。至今，福州城内有冶山、欧冶池。 福州冶山欧冶池福州冶山位于屏山南，又称泉山、将军山（纪念欧冶子大将军），至今还有摩崖石刻“冶山古迹”四个大字。福州冶山路旁原省财政厅大院内有欧冶池，是欧冶子铸剑淬火的地方，又称“剑池”。宋三山志记载：“唐元和中，僧惟干竣池，得铜剑刀环数枚送武库。当时冶灶犹存竹林间。”宋熙宁年

6、间福州知州程师孟修建欧冶亭并作欧冶亭序：“亭阁其上，浮以画舫，可观可游，州人士女，遂为胜概。”至今，池旁立有元泰定五年（公元1328年）石碑，上刻“三皇庙五龙堂欧冶官地”，还有清光绪十八年“欧冶子铸剑古迹”石碑。冶都、冶山、欧冶池、欧冶子，历史上地名与人名一致，又重复出现，反映了历史的真实。康熙字典注欧字：“又姓，欧冶子，古善铸剑者，见越绝书。又水名：山海经滏水东流注与欧水，可见，先有春秋晚期的欧冶子，后有战国时期的欧水、欧余山、欧阳亭侯。欧姓的得姓始祖就是春秋晚期最早在福州冶山炼剑的欧冶子。欧冶子比封于欧余山之阳的欧阳得姓始祖欧阳亭侯早二百年。因此，欧氏不同于欧阳氏，而且欧阳氏的郡望是“渤海

7、郡”，欧氏却是“平阳堂”。台湾欧阳氏在日据时代迫于压力，有改为欧姓，但平阳欧氏绝没有改姓欧阳的。 图三 泰国著名华侨欧宗清一行参观欧冶子铸剑古迹 图四 欧宗清父子与元代欧冶池官地碑 平阳堂考近年来，欧氏寻根谒祖，都以平阳堂为准。平阳在何处？平阳欧氏是如何形成的？中国古今地名大词典载：平阳郡，“古帝尧所都，三国魏置平阳郡，故治在今山西临汾县西南。”显然，与欧氏聚居地相隔太远。过去，平阳欧氏的谱牒和一些研究姓氏源流的书籍，都想当然地把山西临汾的平阳郡作为欧氏的郡望。其实，平阳地名有很多处，有平阳位于春秋鲁邑、湖北郧西、河南信阳县南、湖南桂阳、湖北均县北、湖北孝感北、陕西郿县东北、河南汝南、安徽境内

8、等10种不同方位，均与欧氏起源和聚居地无关。唯有最后一种关于“平阳县”的注解与欧氏有关：“浙江平阳县汉回浦县地，后汉章安县地，三国吴为安阳县地，晋置始阳县，寻改曰横阳，隋省入永嘉县，唐复置横阳县，五代梁时吴越改曰平阳（北宋南宋因之），元升为州，明复降为县，属浙江温州府，清因之。”也就是说，浙江平阳县自西汉以来有两千多年历史的县史，五代梁时吴越王钱缪改平阳，历经北宋南宋、元明清直到现在，一千多年来，是浙江沿海重镇平阳县（元代曾经升格为平阳州）。因此，欧氏祖宗确定的“平阳堂”号也有一千多年历史。如前所述，欧氏得姓始祖是两千四百年前春秋晚期的炼剑名匠欧冶子，他最早在福州欧冶池铸剑，是先秦闽族人，后被

9、越王允常聘到松溪湛庐山和龙渊（今浙江龙泉）铸剑。其子孙多为能工巧匠，汉代在距龙渊不远的浙南沿海“回浦县地，后汉章安县地”繁衍生息，五代梁时吴越王钱缪时期，欧氏在平阳聚族而居，形成望族。历经北宋南宋创修族谱、兴建祠堂、敦亲睦族，遂把欧氏祠堂统一命名为“平阳堂”，让子孙后代不忘祖脉。霞浦长春镇积石村“开基始祖”长祚公于大明天顺间（公元1459年）由浙江温州府平阳县南送洋迁居福宁霞浦四三都碛石。 图五 漳州东山岛欧氏祖居平阳传芳门额 图六 漳州东山岛欧氏祖居平阳世泽门额图七旧族谱的珍贵记录欧冶子在福州欧冶池的嫡系子孙在福州侯官南台阳岐、洪塘等地繁衍成族，今闽侯南通莲湖“欧氏宗祠”容纳了五区八县和闽东

10、霞浦等地平阳欧氏祖先牌位，香火鼎盛。福州市人口普查有2.6万人姓欧,在福州百家姓中排第46位。他们祖祖辈辈传下来的堂号是“平阳堂”。南宋开禧初进士欧光，字廷显，福州侯官洪塘人，官至户部尚书，退隐后在南平南溪繁衍成平阳欧氏大族。南宋理宗咸淳年间（公元12251274年），进士欧简静，福建闽侯南台人，出任广东雷州府通判，繁衍成今天万人以上的广东博铺欧族，其墓就在离博铺10公里的海边秀岭，俗称“南蛇出海”。粤西和广西的平阳欧氏宗亲每年都要祭扫开粤始祖简静公的坟茔。象山西乡欧氏宗谱序中开宗明义：“象邑欧氏，乃欧冶子之苗裔也唐贞间，分支福州。”“宋建隆之初，福州欧氏大都公，字德建，号三山，任明州录事参军，巡视象山海防归隐此山，是为象邑欧氏始祖。”平阳欧氏主要分布在东南沿海一带，北至山东临沂、浙江象山，南至广东、广西、贵州、海南和台湾岛。这种分布现状，印证了平阳欧氏的“平阳”堂号，只能来自浙南沿海的平阳县而不是远在山西的临汾市。福