必修四文言知识点

1、孔孟两章孔孟两章必修四文言知识点必修四文言知识点 通假字通假字 无乃尔是过与无乃尔是过与 （ “与与”同同“欤欤”句末语气词，表猜测句末语气词，表猜测 ） 古今异义古今异义 昔者先王昔者先王以为以为东蒙主，且在邦域之中矣东蒙主，且在邦域之中矣（以为：古义：以之为的省略，可译为（以为：古义：以之为的省略，可译为“把它把它作为作为”；今义：认为）；今义：认为） 季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾词类活用词类活用 故远人不服，则修文德以来之。故远人不服，则修文德以来之。 （来：使动用法，使（来：使动用法，使来）来） 既来之，则安之。既来之，则安之。 （安，使动用法，使（安，使动用法，使安定）安定） 今由与求也

2、今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也。相夫子，远人不服，而不能来也。 （来：使动用法，使（来：使动用法，使来）来） 成语积累成语积累 既来之，则安之：本指招徕远人，并加以安抚。既来之，则安之：本指招徕远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来多用于劝慰别人。后指已经来了，就应该安下心来多用于劝慰别人。 祸起萧墙：谓祸患起于内部。萧墙，古代宫室内祸起萧墙：谓祸患起于内部。萧墙，古代宫室内当门的小墙，比喻祸乱产生于内部。也作当门的小墙，比喻祸乱产生于内部。也作“祸发祸发萧墙萧墙”“”“萧墙祸起萧墙祸起” 分崩离析：形容国家或集团分裂瓦解。分崩离析：形容国家或集团分裂瓦解。 特殊句式1、 宾

3、语前置宾语前置 “求！无乃尔是过与？（古汉语中以求！无乃尔是过与？（古汉语中以“是是”为标志的宾语前置）为标志的宾语前置） 何以伐为？何以伐为？2、状语后置、状语后置季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中虎兕出于柙，龟玉毁于椟中今夫颛臾，固而近于费今夫颛臾，固而近于费 而谋动干戈于邦内而谋动干戈于邦内通假字1：则：则无无望民之多于邻国也望民之多于邻国也 （无通（无通“勿勿”或或“毋毋”）2：颁颁白者不负戴于道路矣白者不负戴于道路矣 （颁通（颁通“斑斑”。）。） 3：涂涂有饿莩而不知发有饿莩而不知发 （涂通（涂通“途途”，道路，道路 。）。） 4：鸡豚狗彘之畜，：鸡豚狗彘之畜

4、，无无失其时失其时 （无（无 通通“勿勿”或或“毋毋”，不要，不要 ）寡人之于国也古今异义古今异义1.河内凶。河：（古义：黄河。今义：天然或人河内凶。河：（古义：黄河。今义：天然或人工的大水道）工的大水道） 2.弃甲曳兵而走。走（古义：逃跑。今义：行走）弃甲曳兵而走。走（古义：逃跑。今义：行走） 3.或百步而后止。或：（古义：有的人。今义：或百步而后止。或：（古义：有的人。今义：或许、也许）或许、也许） 4.不违农时，谷不可胜食。谷：（古义：粮食的不违农时，谷不可胜食。谷：（古义：粮食的统称。今义：谷子）统称。今义：谷子） 5.非我也，兵也。兵：（古义：兵器。今义：军非我也，兵也。兵：（古义：

5、兵器。今义：军队中最基层人员）队中最基层人员） 6.王无罪岁，斯天下之民至焉。岁：（古义：年王无罪岁，斯天下之民至焉。岁：（古义：年成。今义：年）成。今义：年） 词类活用词类活用【填然鼓之【填然鼓之】 一般一般“鼓鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓是名词，在此活用为动词：打鼓 【七十者衣帛食肉【七十者衣帛食肉】 一般一般“衣衣”是名词，在此活用为动词：穿是名词，在此活用为动词：穿 【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】 一般一般“王王”是名词，在此活用为动词：为王称王统一天下是名词，在此活用为动词：为王称王统一天下 【王无罪岁【王无罪岁】 一般一般“罪罪”是名

6、词，在此活用为动词：归罪、归咎是名词，在此活用为动词：归罪、归咎 【请以战喻【请以战喻】 一般一般“战战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争是战斗（动词），在此活用为名词：战争 【则移其民于河东，移其粟于河内【则移其民于河东，移其粟于河内】 一般一般“移移”是移动，在此是使动用法：是移动，在此是使动用法：使使迁移迁移 【树之以桑【树之以桑】 树：一般树：一般“树树”是树木（名词）在此活用为是树木（名词）在此活用为动词，种树动词，种树 特殊句式特殊句式【判断句【判断句】 、是亦走也、是亦走也 。（这也是逃跑。（这也是逃跑。 ） 、非我也，岁也、非我也，岁也 这不是我的过错，这是年成不好。（否定

7、判断这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）肯定判断） 、非我也，兵也、非我也，兵也 这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上） 、是使民养生丧死无憾也。、是使民养生丧死无憾也。 这就是让百姓对生养死葬没什么不满这就是让百姓对生养死葬没什么不满 、养生丧死无憾，王道之始也、养生丧死无憾，王道之始也 生养死葬没什么不满，就是王道的开端。生养死葬没什么不满，就是王道的开端。 【状语后置句【状语后置句】（1）申之以孝悌之义）申之以孝悌之义 （2）则无望民之多于邻国也）则无望民之多于邻国也 （3）颁白者不负戴于道路矣）颁白者不负戴于道路矣【宾语前置句【宾语前置句

8、】 （1）未之有也）未之有也 否定句中，代词宾语前置。未之有也。否定句中，代词宾语前置。未之有也。 （2）鸡豚狗彘之畜。）鸡豚狗彘之畜。【固定句式【固定句式】（1）直不百步耳（）直不百步耳（“直直耳耳”相当于相当于“只只是是罢了罢了”） （2）或百步而后止，或五十步而后止（）或百步而后止，或五十步而后止（“或或或或”相当于相当于“有的人有的人有的人有的人”） 通假字通假字 輮輮以为轮，其曲中规（以为轮，其曲中规（“輮輮”通通“煣煣”，用火烤使木弯曲）用火烤使木弯曲） 知知明而行无过（明而行无过（“知知”通通“智智”，智慧），智慧） 君子君子生生非异也（非异也（“生生”通通“性性”，资质，资质，

9、天赋）天赋） 虽虽有有槁槁暴暴，不复挺者（，不复挺者（“有有”通通“又又”，更，再；更，再；“暴暴”通通“曝曝”，日晒），日晒） 劝学劝学古今异义（2）古今异义）古今异义 博学古义：广博地学习，广泛地学习。今义：博学古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。知识、学识的渊博。 参古义：验，检查。参古义：验，检查。 今义：参加，参考。今义：参加，参考。 疾古义：强。今义：疾病，快。疾古义：强。今义：疾病，快。 假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与与“真真”相对。相对。 金金 古义：金属制的刀剑。今义：金子。古义：金属制的刀剑。今义：金子。

10、 爪牙古义：爪子和牙齿。今义：坏人的爪牙古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。党羽、帮凶。 用心古义：因为用心。今义：读书用功用心古义：因为用心。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。或对某事肯动脑筋。 黄泉黄泉 古义：地下水。今义：指人死后埋葬古义：地下水。今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。的地方，迷信的人指阴间。 词类活用 木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使使弯曲）弯曲） 君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游

11、水） 上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）向下） 其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度） 登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处） 假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使使快，走得快）快，走得快） 故木受绳则直（直：形作状，变直）故木受绳则直（直：形作状，变直） 金就砺则利（形容词作动词，变锋利）金就砺则利（形容词作动词，变锋利） 积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，

12、善事）用作名词，善事） 用心一也（一：数词用作形容词，专一）用心一也（一：数词用作形容词，专一） 一词多义 于：于： 寒于水寒于水 （比）（比） 善假于物也善假于物也 （介词，不译。引进作用）（介词，不译。引进作用） 取之于蓝取之于蓝 （从）（从） 者：者： 假舟楫者假舟楫者 （代词，指（代词，指的人）的人） 不复挺者不复挺者 （的原因）的原因） 焉：焉： 风雨兴焉风雨兴焉 （兼词，相当于（兼词，相当于“于之于之”，在这里），在这里） 圣心备焉圣心备焉 （语气词）（语气词） 利：利： 金就砺则利（形容词作动词，变锋利）金就砺则利（形容词作动词，变锋利） 非利足也（形容词的使动用法，使非利足也（

13、形容词的使动用法，使快，走得快，走得快）快） 特殊句式 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“者，者，也也”表判断）表判断） 用心一也（判断句，用心一也（判断句，“也也”表判断）表判断） 君子生非异也，善假于物也（判断句，君子生非异也，善假于物也（判断句，“也也”表判断）表判断） 用心躁也（判断句，用心躁也（判断句，“也也”表判断）表判断） 无以至千里（无以至千里（“无以无以”意为意为“没有用来没有用来的办法的办法”） 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置） 青，取之于蓝，而青于蓝。（状语后置）青，取之于蓝，而青于蓝

14、。（状语后置） 輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮） 輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也） 善假于物也（状语后置）善假于物也（状语后置） 通假字 合从缔交（合从缔交（“从从”通通“纵纵”。读。读zng。）。） 倔起阡陌之中（倔起阡陌之中（“倔倔”通通“崛崛”。读。读ju。）。） 赢粮而景从（赢粮而景从（“景景”通通“影影”。读。读yng。）。） 过秦论 一词多义 因因 因遗策（沿袭，动词）因遗策（沿袭，动词） 因利乘便（趁着，介词）因利乘便（趁着，介词） 因河为池（凭借，依据，介词）因河为池（凭借，依据，介词）

15、 之之 不爱珍器重宝肥饶之地。（的，结构助词）不爱珍器重宝肥饶之地。（的，结构助词） 赵奢之伦制其兵。（这，指示代词。）赵奢之伦制其兵。（这，指示代词。） 商君佐之（他，指秦孝公，代词）商君佐之（他，指秦孝公，代词） 聚之咸阳（到，动词）聚之咸阳（到，动词） 及及 非及向时之士（赶得上，追得上，动词）非及向时之士（赶得上，追得上，动词） 及至秦始皇（到，介词）及至秦始皇（到，介词） 北北 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北方，方位名乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北方，方位名词）词） 追亡逐北（败北的军队，名词）追亡逐北（败北的军队，名词） 制制 赵奢之伦制其兵（统率，动词）赵奢之伦制其兵（统率，动词）

16、秦有余力而制其弊（制裁，制服，动词）秦有余力而制其弊（制裁，制服，动词） 履至尊而制六合（统治，动词）履至尊而制六合（统治，动词） 兵兵 赵奢之伦制其兵（军队，名词）赵奢之伦制其兵（军队，名词） 收天下之兵（兵器，名词。下文收天下之兵（兵器，名词。下文“信臣精卒陈利兵信臣精卒陈利兵而谁何而谁何”、“斩木为兵斩木为兵”中中“兵兵”同此）同此） 行军用兵之道（军队，名词）行军用兵之道（军队，名词） 亡亡 秦无亡矢遗镞之费（丢失，丢掉，动词）秦无亡矢遗镞之费（丢失，丢掉，动词） 追亡逐北（逃亡，动词。在此用作名词：逃亡的军队）追亡逐北（逃亡，动词。在此用作名词：逃亡的军队） 吞二周而亡诸侯（灭亡，动

17、词。）吞二周而亡诸侯（灭亡，动词。） 举举 包举宇内（举起，拿走，动词）包举宇内（举起，拿走，动词） 西举巴、蜀（攻取，动词）西举巴、蜀（攻取，动词） 利利 因利乘便因利乘便利利 有利的形式有利的形式 （鞭子，名词）（鞭子，名词） 词类活用词类活用 履至尊而制六合（名词履至尊而制六合（名词“履履”带补语带补语“至至尊尊”，用作动词：登上。），用作动词：登上。） 子孙帝王万世之业也（名词子孙帝王万世之业也（名词“帝王帝王”带省略带省略介词介词“于于”的补语的补语“万世万世”，用作动词：称帝称，用作动词：称帝称王。）王。） 将数百之众（名词将数百之众（名词“将将”带宾语带宾语“数百之数百之众众”，

18、用作动词：率领。），用作动词：率领。） 序八州而朝同列（名词序八州而朝同列（名词“序序”带宾语带宾语“八八州州”，用作动词：安排，布置，引申为，用作动词：安排，布置，引申为“引，招引，招致致”。）。） 尊贤而重士（形容词尊贤而重士（形容词“重重”带宾语带宾语“士士”，用作动词：敬重、看重。）用作动词：敬重、看重。） 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（名有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（名词词“席席”、“包包”、“囊囊”分别作分别作“卷卷”、“举举”、“括括”的状语，表示动作行为的状态：的状语，表示动作行为的状态：像席子一样，像包裹一样，像口袋一样。）像席子一样，像包裹一样，像口袋一样。）

19、内立法度内立法度外连衡而斗诸侯（方位名词外连衡而斗诸侯（方位名词“内内”、“外外”分别作分别作“立立”、“连连”的状语，的状语，表示行为动作的方法：对内，对外。）表示行为动作的方法：对内，对外。） 流血漂橹（漂，动词使动用法：使流血漂橹（漂，动词使动用法：使漂浮。）漂浮。） 序八州而朝同列（朝，动词的使动用法：序八州而朝同列（朝，动词的使动用法：使使朝拜。）朝拜。） 会盟而谋弱秦（弱，形容词使动用法：会盟而谋弱秦（弱，形容词使动用法：使使弱，削弱。）弱，削弱。） 11.秦孝公据崤函之固（固，形容词作名词，秦孝公据崤函之固（固，形容词作名词，坚固的地方）坚固的地方） 古今异义古今异义 务耕织（从

20、事）务耕织（从事） 于是秦人拱手而取西河之外（两手相合，比喻轻而易于是秦人拱手而取西河之外（两手相合，比喻轻而易举）举） 惠文、武、昭襄，蒙故业（惠文、武、昭襄，蒙故业（ 继承）继承） 西举巴蜀（攻取）西举巴蜀（攻取） 不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜）不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜） 以致天下之士（来，招纳）以致天下之士（来，招纳） 相与为一（一体）相与为一（一体） 皆明智而忠信（可靠）皆明智而忠信（可靠） 铸以为金人十二（铜人）铸以为金人十二（铜人） 南取百越之地以为桂林、象郡（把；作为，认为）南取百越之地以为桂林、象郡（把；作为，认为） 才能不及中人（一般人）才能不及中人（一般人） 天下云集而响应

21、（像云一样；像回响一样应）天下云集而响应（像云一样；像回响一样应） 将数百之众（带领）将数百之众（带领） 斩木为兵（兵器）斩木为兵（兵器） 嬴粮而景从（担负，背）嬴粮而景从（担负，背） 山东豪俊，遂并起而亡秦族矣（崤山以东）山东豪俊，遂并起而亡秦族矣（崤山以东） 士不敢弯弓而报怨（报复、怨恨）士不敢弯弓而报怨（报复、怨恨） 特殊句式特殊句式【判断句【判断句】 、此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，、此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士尊贤而重士 、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也徙之徒也 、关中之固，金城千里，子孙帝王万世之、关中之固，金

22、城千里，子孙帝王万世之业也业也 、仁义不施，而攻守之势异也、仁义不施，而攻守之势异也 【倒装句【倒装句】 、定语后置：、定语后置： 铸以为金人十二铸以为金人十二 、宾语前置：、宾语前置： 仁义不施，而攻守之势异也仁义不施，而攻守之势异也 、介词短语后置：、介词短语后置： 陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵韩、魏、宋、陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；卫、中山之君也；锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也谪戍之众，非抗于九国之师也 通假字通假字 师者，所以传道受业解惑也。（受：通师者，所以传道受业解惑也。（受：通“授授”，教授，教授

23、 ） 授之书而习其句读。（读：通授之书而习其句读。（读：通“逗逗” ） 或师焉，或不焉（不：通或师焉，或不焉（不：通“否否” ）师说师说一词多义一词多义 师师 古之学者必有师：名词，老师古之学者必有师：名词，老师 巫医乐师百工之人：名词，作巫医乐师百工之人：名词，作“专门技艺人专门技艺人”讲讲 吾师道也：动词，学习吾师道也：动词，学习 师道之不传也久矣：动词，从师师道之不传也久矣：动词，从师 吾从而师之：以吾从而师之：以为师为师 则耻师：则耻师：v. 动词动词 拜师拜师 之之 择师而教之：代词，指代人择师而教之：代词，指代人 郯子之徒：指示代词，连接定语和中心词，表示统一关郯子之徒：指示代词，

24、连接定语和中心词，表示统一关系，相当于系，相当于“这些这些”、“那些那些” 古之学者：结构助词，表示修饰或领属关系，译为古之学者：结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的的” 道之所存，师之所存也：在主谓之间，取消句子独立性道之所存，师之所存也：在主谓之间，取消句子独立性 句读之不知：结构助词，表示宾语前置句读之不知：结构助词，表示宾语前置 六艺经传，皆通习之：助词，在动词、形容词或表示时六艺经传，皆通习之：助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义间的词后，凑足音节，无意义 其其 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：人称代词，他生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：人称代词，他 惑而不从师，其为

25、惑也，终不解矣：只是指示代惑而不从师，其为惑也，终不解矣：只是指示代词，那些词，那些 古之圣人，其出人也远矣：人称代词，他们古之圣人，其出人也远矣：人称代词，他们 夫庸知其年之先后生于吾乎：人称代词，他们的夫庸知其年之先后生于吾乎：人称代词，他们的 圣人之所以为圣圣人之所以为圣其皆出于此乎：语气副词，其皆出于此乎：语气副词，表猜测，大概表猜测，大概 今其智乃反不能及，其可怪也欤：语气副词，表今其智乃反不能及，其可怪也欤：语气副词，表感叹，多么感叹，多么 惑惑 师者，所以传道受业解惑也：名词，疑难问题师者，所以传道受业解惑也：名词，疑难问题 于其身也，则耻师焉，惑矣：形容词，糊涂于其身也，则耻师

26、焉，惑矣：形容词，糊涂 道道 师者，所以传道受业解惑也：名词，道理师者，所以传道受业解惑也：名词，道理 师道之不传也久矣：名词，风尚师道之不传也久矣：名词，风尚 余嘉其能行古道：名词，风尚余嘉其能行古道：名词，风尚 乎乎 其皆出于此乎？语气助词，表推测，吧其皆出于此乎？语气助词，表推测，吧 生乎吾前：介词，表时间，在生乎吾前：介词，表时间，在 固先乎吾：介词，表比较，比固先乎吾：介词，表比较，比 于于 耻学于师：介词，表示处所、方向，从、向耻学于师：介词，表示处所、方向，从、向 其皆出于此乎？介词，表示处所、方向，从、在其皆出于此乎？介词，表示处所、方向，从、在 于其身也：介词，表示对象，对，

27、对于于其身也：介词，表示对象，对，对于 师不必贤于弟子：介词，表示比较，比师不必贤于弟子：介词，表示比较，比 不拘于时：介词，表示被动，受，被不拘于时：介词，表示被动，受，被 词类活用词类活用 吾师道也：师，名词活用作动词，学习吾师道也：师，名词活用作动词，学习 吾从而师之：师吾从而师之：师意动用法，以意动用法，以为师为师 师者，所以传道受业解惑也：惑师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题疑惑的问题、糊涂的问题 是故圣益圣，愚益愚：圣、愚形容词作名词：是故圣益圣，愚益愚：圣、愚形容词作名词：圣人、愚人圣人、愚人 小学而大遗小学而大遗-小、大小、大-形容

28、词作名词：小的方面、形容词作名词：小的方面、大的方面大的方面 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛形容位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：盛：势盛位高的人势盛位高的人 吾未见其明也。明：形容词作名词，高明。吾未见其明也。明：形容词作名词，高明。 古今异义古今异义 古之学者必有师古之学者必有师-学者学者- 古：求学的人古：求学的人 今：今：在学术上有所成就的人在学术上有所成就的人 小学而大遗小学而大遗-小学小学-古：小的方面古：小的方面 今：小今：小学生的学校学生的学校 今之众人今之众人-众人众人-古：普通人古：普通人 今：表示大今：

29、表示大众众 师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也-所以所以-古：古：用来用来的的 今：表示因果关系的连词今：表示因果关系的连词 吾从而师之吾从而师之-从而从而-古：跟随并且古：跟随并且 今：表今：表目的或结果，是连词目的或结果，是连词 句读之不知句读之不知-读读-古：句子中间需要停顿古：句子中间需要停顿的地方，读的地方，读dou四声四声 今：看着文字发出声今：看着文字发出声音，读音，读du二声二声 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子-不必不必-古：不一定古：不一定 今：用不着、不需要今：用不着、不需要 圣人无常师圣人无常师-常常-古：永久的；固定的

30、古：永久的；固定的 今：今：平常的平常的 师道之不传也久矣师道之不传也久矣-道道-古：风尚古：风尚 今：道今：道理理特殊句式特殊句式 句读之不知句读之不知-宾语前置宾语前置 惑之不解惑之不解-宾语前置宾语前置 不拘于时不拘于时-被动句被动句 学于余学于余-介词结构后置介词结构后置 耻学于师耻学于师-介词结构后置介词结构后置 师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也-判断句判断句 其可怪也欤其可怪也欤-判断句判断句 不必贤于弟子介词结构后置不必贤于弟子介词结构后置 其为惑也，终不解矣其为惑也，终不解矣-判断句判断句 人非生而知之者人非生而知之者-判断句判断句 道之所存，师之所存也道之所存

31、，师之所存也-判断句判断句 非吾所谓传其道解其惑者也非吾所谓传其道解其惑者也-判断句判断句 则曰则曰-省略句省略句 文章用极为简短的篇幅文章用极为简短的篇幅,前后对比的方法前后对比的方法,精精炼的语言炼的语言,通过晏子两次治理东阿的故事通过晏子两次治理东阿的故事,告告诫齐景公也启发后人诫齐景公也启发后人:评价人评价人(考核官员是否考核官员是否尽职尽责尽职尽责)要客观公正要客观公正,不能偏听偏信不能偏听偏信,不作不作实际调查研究就轻下结论实际调查研究就轻下结论. 晏子治东阿晏子治东阿 【词类活用【词类活用】1.三年不治三年不治,臣请臣请死死之之(名词的为动用法名词的为动用法,为为而死而死) 2.

32、而君反以而君反以罪罪臣臣(名词活用为动词名词活用为动词,怪罪怪罪) 3.于是明年于是明年上上计（名词活用为状语，向上）计（名词活用为状语，向上） 4.前前臣之治东阿也（名词活用为状语，过去）臣之治东阿也（名词活用为状语，过去） 【古今异义【古今异义】1.属托属托不行不行 ：古义古义不去做不去做 ，今义，今义没本领，不能够没本领，不能够2.明年明年上计上计 ：古义古义第二年，第二年， 今义今义今年的下一年今年的下一年 3.便事便事左右左右 ：古义古义侍从侍从 ，今义，今义方位名词方位名词 4.仓库仓库少内：少内： 】古义古义国库国库 ，今义，今义泛指仓库泛指仓库 【文言句式【文言句式】1.甚善矣

33、甚善矣,子之治东阿也子之治东阿也.(主谓倒装句主谓倒装句) 2.寡人将加大诛于子（状语后置）寡人将加大诛于子（状语后置）【一字多义】谢【一字多义】谢 1.景公乃下席而谢之曰景公乃下席而谢之曰(道歉道歉) 2.哙拜谢哙拜谢,起起,立而饮之立而饮之(感谢感谢) 3.挥手谢公卿挥手谢公卿(辞别辞别) 4.多谢后世人多谢后世人,戒之慎勿忘戒之慎勿忘. (告诉、告诫）告诉、告诫） 谏太宗十思疏谏太宗十思疏 唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说喜闻顺旨之说”，“不悦逆不悦逆耳之言耳之言”。

34、魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。的一篇。全文围绕全文围绕“思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以本文以“思思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。 【古今异义【古今异义】 承天承天景景命命 古义：大，古义：大， 今义：景色今义：景色 求木之长者，必固其求木之长者，必固其根本根本 古义：树的根部古义：树的根部 ，今义：事物的根源或最重要的部分，今义：事物的根源或最重要的部分 既得志既得志,则则纵情纵情以傲物以傲物 古义：放纵情欲古义：放纵