内蒙古呼和浩特某重点中学18-19学度高二上12月抽考-历史

1、内蒙古呼和浩特某重点中学18-19 学度高二上 12 月抽考- 历史历史试题 ： 60 分 ；内容：必修【三】 修一；一、 每 2 分，共 50 分1. 孔子 ：“天下有道，那么礼 征伐自天子出；天下无道，那么礼 征伐自 侯出。”此 明了：A. 宗法、礼 制遭到破坏B. 分封制度遭到破坏C. 井田制遭到破坏D.社会 争2. 荀子的政治思想是在人性 的 基 上建立的。他 ：人生而有各种欲望，性好利，因此人性 ；所以要改造人性，通 自我改造和社会改造，人皆可以 舜；社会改造在于 化礼法。 明当 A. 荀子在 承儒家思想基 上开 了法家学派B. 儒法并用逐 成 治者的治国思想C. 国后期出 思想学

2、相互融合的 象D. 儒家学派与法家学派之 成了利益同盟3.“文王 商朝末年周国 治者 行仁 而王天下， 偃王西周 的 侯 行仁 而 其国，是仁 用于古而不用于今也。故曰： 世异那么事异 。” 反映了A. 孟子的“仁政”学 B. 非的 法革新主 C. 墨子的“兼 ”思想D.庄子的“ 物” 点4. 王守仁在 中 ： “知是心之体，心自然会知。 父自然知孝， 兄自然知悌， 孺子入井自然知 ，此便是良知，不假外求。 ” 一言 明他 A. 主 “致良知”以成“圣 ” B. 提倡“格物致知”以求“理”5. 明代佛学大 憨山德清有一句名言： “所 不知春秋 ，不能涉世；不精老 、庄，不能忘世；不参禅，不能出

3、世。 ”从中可以看出儒家思想的特点是A. 注重以人 本的理念 B. 注重研究社会 6. 炎武 :“寓封建之意于郡 之中， 而天下治矣。 封建之失 , 其 在下； 郡 之失 ,其 在上。 今之君人者，尽四海之内 我郡 犹不足也, 人人而疑之 , 事事而制之。 ”以下 炎武 一言 的理解正确的 是A. 反 君主制度B. 倡行“郡国并存”制度C. 主 削弱君 D. 具有近代 “民 ” 意识7、孟子主 民 君 ，董仲舒主 君 神授，明末清初的 步思想家黄宗羲提出君主 制是天下之大害。 以上三种 念的理解，其共性是A. 都与当 社会状况密切相关B. 都否定了君主 制制度C. 都遭到当 治集 D.都反映社

4、会 型 期的 8. 中国思想文化史 家 之在 辛亥革命 期的人文思潮中 道：“辛亥革命 期的人文思潮是将个人价 的 与国家和民族的独立解放 密 合在一起。” 一特点形成的主要原因是A. 民族 本主 的 展不 充分B. 中国民族危机和社会危机深重C. 三民主 思想存在 重缺陷D. 中国 文化 抑扼 人性9.“近代文明之特征，最足以 故之道，而使人心社会 然一新者，厥有二事， 一曰人 ，二曰生物 化 。 独秀吾人最后之 悟 ” 明 独秀 A. 全 否定中国的 文化 B. 极宣 社会主 思想C. 主 “中学” “西学”有机 合D. 推崇西方民主和科学思想10. 在盛世危言中 ： “西人立国育才于学堂

5、， 政于 院，君民一体，上下同心， 而虚， 定而后 ，此其体也。 船、火炮、洋 、水雷、 路、 ，此其用也。中国 其体而求其用，无 竭 步，常不相及；就令 成行， 路四达，果以足恃欤？”。以下关于洋 运 失 主要原因的分析不符合 点的是：A. 到了社会制度 面的“体”与科学技 面的“用”之 不是等同的关系。B. 到当 中国的落后最根本是社会制度的落后，而不 是科学技 的落后。C. 到中国要 展就必 抛弃中国的体和用，不 要“令 成行， 路四达”，而且要“ 政于 院，以民主共和， 定而后 ”。D. 批 洋 运 体求用，舍本逐末，具有 的 性和 服力，反映了当 有些人 中国落后原因的 又达到了一个

6、新的水平。11. 著名的史学家戴逸根据戊戌 法的 史影响指出： “人 久 在封建 塞的 霉气氛中，忽然从那里吹 来一股新 的气息，麻木不仁的 开始清醒 来了，僵硬的四肢逐 起来了。” 是 了戊戌 法的意 是A. 挽救民族危亡 B. 富国 兵 C. 引 思想启蒙 D. 建立民主政治12.1912 年 11 月，康有 著文指出： “共和革命作 一朝之命，尚可勉 接受，但他 中国数千年之命而革之，那么大 。民国以来，教化衰息、 、家俗 易，恰恰是政局大混乱的 极原因。 ”据此，康有 提出了解决 的方案， 个方案 是A. 恢复 价 B. 引 西方价 C. 行 制政体D. 行民主革命13. 新文化运 初

7、期， 独秀在青年 志上撰文指出：“所 立 政体，所 国民政治，果能 与否， 然以多数国民能否 于政治，自 其居于主人的主 地位 唯一的根本之条件。共和立 而不出于多数国民之自 和自 ，皆 共和也， 立 也。”“吾国年来政象，惟有党派运 ，而无国民运 也。 ” 此言 理解正确的 是 A. 反 文化 域的复古逆流 B. 国民的民主意 是共和立 的根本保 C.主 民主共和，反 君主立 D. 人民群众 极参与国民大革命运 14. 新三民主 的民生主 增加了“ 制 本”的内容，其要旨是“凡本国人及外国人之企 ，或有独占的性 ，或 模 大 私人之力所不能 者，由国家 管理之。 ”由此可知，其主要目的是A.

8、 以国 取代私人 本B. 防止私人 本操 国 民生C. 提高广大民众的社会政治地位D. 限制外国 本的 展15. 康德 定 启蒙： “启蒙就是人 脱自我招致的不成熟。不成熟就是不 人的引 就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不 人的引 就缺乏运用理智的决心与勇气， 那么 种不成熟就是自我招致的。 ” 明康德 启蒙运 就是A. 人身的自由B. 主 在民C.思想的自由D. 社会契 16. “当我 文 复 是一个表 的 代 ，我的意思是 ：人 不再 足于坐在那里当 众，而由皇帝和教皇告 他 如何做、如何想。他 在生活舞台上充当演 ，他 持要 自己个人的思想 行表达。 ”此

9、的作者 文 复 的意 主要在于A. 底否定了神学的 威 B. 促 了 本主 的 展C.猛烈抨 了封建制度 D. 肯定人的价 和尊 17、 梭在他的主要政治著作社会契 一 中 ，契 就是人民之 的一个 定。 治 只是一种 “代 ”，从而 明把人民的合法 利 有最高 力的人民 种革命是正当的。 那么材料反映的核心思想是A. 人民主 B. 天 人 C. 法律至上D. 力制衡18. 史 ：“始秦戎翟之教，父子无 ，同室而居”。后来“商君 礼 ，弃仁恩，并心于 取。行之二 ，秦旧俗 。故秦人家富子壮那么出分，家 子壮那么出 。” 种 化A. 有利于秦国推行残酷的 坐法B. 加快了小 在秦国确立的 程C.

10、 瓦解了旧的血 宗法制度D.大大增 了秦 的 斗力19. 据史料 ，魏初“州郡之民，或因年 流移，弃 田宅，漂居异 ，事涉数世”，后来却 “返旧墟” ， 最有可能是由于A、 行初税 B. 行了均田令C. 除土地 禁令D.政府允 民 份地20. 王安石在河北民 中写道， 境百姓“家家养子学耕 ， 与官家事夷狄”，感慨他 生不逢 ， “汝生不及 中，斗粟数 无兵戎” 。 些 句表 了作者 冗兵冗官的不 田园生活的 美 唐代治世的向往 北宋孱弱的无奈A. B. C. D. 21.1861 年改革推 了俄国政治民主化的 程，主要表 在A. 近代司法制度的完善B. 地方自治制度的建立C. 君主 制制度的

11、 D. 立 君主制的建立22. 梁启超曾 ：同治初年，德相俾斯麦 价中日两国，三十年后，日本 盛，中国弱小。日本的考察 ，考察政治体制， 而行之；中国的考察 主要是学 先 的 事技 ， 而用之。 ”梁启超 段 的根本意 是A. 批 洋 运 未能使中国富 B. 找甲午中日 争日 中 的原因23. 明治 新 期，西服流行的同 ，和服被当作最 的礼服保留下来；酒吧多起来了，茶室依然是人 的精神 地；西洋歌 开始唱响，能 和歌舞伎也在走向 盛。 反映当 的日本A. 用西方文明提升国民的知 水平B. 引 西方文化以巩固 治C. 本土文化与西方文化的多元共存D. 西方文明占据主 地位24. 有人 “日本近

12、年来奇迹般的成功和第二次世界大 中几近 性的失 ，都孕育在明治 新中” 。 此 最正确的理解是A. 日本因明治 新而走向富 B. 明治 新使日本在富 中走向 争C. 日本因明治 新而走向 争D. 明治 新使日本在 争中走向富 25. 日本明治 新 改革的 力是西化。英国模式自然作 路、 信、公共建筑和市政工程、 工 以及 多商 方法方面的模范；法国模式用来改革法制、改革 事( 后来采用普 士模式) ，海 当然 是学 英国；大学那么 功于美国。 段材料 明A. 日本政府派 赴西方 行 地考察.B. 学 西方先 技 ，引 人才C. 有 的、有 重地学 西方国家 展模式D.政府扶植二、非 共50 分

13、26. 20 分 以下材料：材料一食 那么 ， 重那么商富； 末事不禁， 那么技巧之人利， 而游食者众之 也。故 之用力最苦而 利少， 不如商 技巧之人食 那么田者利， 田者利那么事者众； 食贵籴 ( 即 米 ) 食不利，而又加重征，而民不得无 ( 不 ) 取其商 技巧而事地利也。商君 ?外内材料二熙宁四年(1071年 ) ，司 寺 定的免役法 定： 除原来按 等 流充当衙前等州、 差役的 法，改由州 官府出 雇人 役，各州 每年雇役所需 ，由民 按 等高下分 。原不 担差役的官 、女 、寺 ，要按同等 的半数交 ，称助役 。熙宁五年 (1072 年 ) ， 行市易法，在京城 市易 ( 后改

14、市易司 ) ，以 100 万 作本， 平价收 商人滞售的 物， 商 ，也向商 放 款。商 物及借款，需以 作抵押，5 人以上互保，每年 息二分。材料三王安石 法手段中有一个注意的 ，就是他更多的重 商品 的作用。反映了宋代商品 在社会生活中的活 ，也 明了王安石 法思想和 法 措有很大的前瞻性。 自 克 世界文明史 回答：1材料一中商鞅 民 困的主要原因是什么? 2 分2据材料【一】二，指出商鞅和王安石在 和商 方面的具体做法。8 分3依据材料三指出王安石 法手段的突出特点是什么？2 分在符合 一特点的措施中，既有成功之 ， 也埋伏着失 患。 两 符合上述 的措施，并 明理由。 8 分27.

15、20 分 以下材料：材料一有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号， 之亡国。仁 充塞，而至于率 食人，人将相食， 之亡天下。保国者，其君其臣，肉食者 之。保天下者，匹夫之 与有 焉耳矣。 炎武日知 卷十三材料二清初之儒，皆 “致用” ，所 “ 世之 ”是也。 黄宗羲以史学 根柢，故言之尤辨。 其最有影响于近代思想者， 那么明夷待 也。此等 ， 由今日 之，固甚普通甚肤浅， 然在二百六七十年前， 那么真极大胆之 也。 故 炎武 之而 ， “三代之治可复”？ 后此粱启超、 嗣同 倡民 共和之 ，那么将其 印数万本， 秘密散布，于晚清思想之 ，极有力焉。梁启超清代学 概 材料三夫利用厚生，

16、 崇 而薄虚玄， 本吾国初民之俗； 而今日之社会制度， 人心思想，悉自周、 两代而来名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会 背道而 。倘不改弦而更 之， 那么国力将莫由昭 ，社会永无宁日。 物之不切于 用者， 金玉圭璋，不如布粟 土！ 假 事之无利于个人或社会 生活者， 皆虚文也， 人之事也。 人之事， 祖宗之所 留，圣 之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不 也！ 独秀敬告青年材料四湖南一位知 分子看到 后 ：“昨日 恪士送到 百份， 之令人狂喜。此 名 已极， 人无不喜 ” 。 湖广 督 之洞都写信 年 24 的梁启超：“甚盼卓老 梁启超的敬称中秋前后来鄂一游，有要事要奉商，并捐

17、助 元五百元。”1898 年瓜分狂湖日甚，保国会也在全国各地展开活 ，遍及北京、上海及各省会城市，“一 而十八行省人心皆 起矣”，北京保国会 行了多次集会，每次到会人数都有几千人，而且以地主、官僚和知 分子 主，他 社会 往往具有 大的影响力和 射力。苑 中国近代史新 回答：1据材料一分析以 炎武 代表的一代知 分子有什么人生追求？2 分2 合所学知 ， 明材料二中的“此等 ”指的是什么？4 分 述“此等 ”与“民 共和之 ”的关系。2 分3根据材料三 明“改弦而更 ”主要指的是什么？2 分 合材料指出 独秀主 “改弦而更 ”的原因。2 分4材料四 明当 中国出 了哪些社会 象？4 分 合上述

18、材料，概括明清以来中国知 分子或士大夫的 秀品 ？4 分28. 10 分 1898 年的戊戌新政， 是以救亡 存 目的的 国运 和近代中国比 完全意 上的改革运 ，在中国 史上有着非常重要的地位。 以下材料, 回答以下 。戊戌新政的口号是 “保国” ，而且在 个口号的后面， 有更 真 的 “ 西学” 、“ 民 ”、 “开民智”口号和 展 本主 ，建立君主立 制度的目的，更能代表 次新政的方向。戊戌新政的主 力量是 新派，他 的社会基 是当 的新 社会力量 。而且就 新派成 本身来 ， 其知 构、 念 构， 尤其是政治理想都已背离 ， 就使 新派从根本上区 于封建官僚的洋 派，代表着新的社会方向

19、。 戊戌新政的内容更 广泛， 也更加深入， 不 已涉及洋 新政所没有的政治 域的改革开制度局以 筹全局、改革官僚机构等，即使是延 洋 新政中的 、文化教育 域的改革，也更有广度和深度 域不 提出要 展工商 ， 立了保 工商 的 工商 局、铁路 局、各省商 局， 布“振 工 ”的章程；在文化教育 域，所 的已不只是培养洋 才的 科学堂，而是面向国民教育“开民智”的大学堂、中小学堂，并且 向最 固的科 制度开刀宣布 八股改 策 。 种广泛、 深入的 法活 ， 正反映了 新派所追求的是“全 ”系 的、全面的社会 革，而不是洋 派那种零敲碎打、 苴罅漏式的 法。 戊戌新政不只是承 了洋 新政的 ，也不会 地重复洋 新政，更多的是 洋 新政的超越。- 汪林茂 的晚清三次新政 回答1概括材料中关于近代戊戌新政的 点。 2 分2根据材料， 合所学知 ， 上述 点要求：史 合，多角度 。 8 分历史试题答题纸一、选择题题号12345678910