愚公移山(2012新)

1、愚公移山愚公移山愚公移山列子列子列子列子，列子，名寇，名寇，又名又名御御寇寇，战国前期郑国人，战国前期郑国人，道家道家代表人物之一，代表人物之一，其学本于黄帝、老子，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。主张清静无为。作品：作品：列子列子这部书中保存不少古这部书中保存不少古代寓言故事和神话传代寓言故事和神话传说。说。 寓言中一种文学形式。它的特寓言中一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用动物、植物或人类故事，采用象征、象征、比喻、拟人、夸张比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。种思想，给人以某种

2、教益或启示。学习目标：学习目标：n1 1、积累文言文重要的实词、虚词。、积累文言文重要的实词、虚词。n2 2、理解课文深刻的寓意。、理解课文深刻的寓意。n3 3、把握愚公这一人物形象，体会对、把握愚公这一人物形象，体会对 比、衬托手法的表达效果。比、衬托手法的表达效果。 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高万仞高万仞。本本在冀州之南，河阳之北。在冀州之南，河阳之北。指面积指面积形容极高形容极高太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。丈。( (这两座山这两座山) )本来在冀州的南面，黄河北岸的北本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。面。本来本

3、来北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，面山而居。九十，面山而居。惩惩山北之山北之 塞塞，出入之，出入之迂迂也，也， 聚室而谋聚室而谋曰：曰：“吾与吾与汝汝 毕毕力力平平险，险，指指 通通豫南，豫南，达达于汉阴，于汉阴，可乎可乎?” ?” 杂然杂然 相相许许。 将近将近戒，苦于戒，苦于阻塞阻塞曲折，绕远曲折，绕远集合全家来商量集合全家来商量你们你们 尽尽铲除铲除直直通向通向到达到达纷纷纷纷赞同赞同北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。 ( (他他) )苦于山区北部交通阻塞，进出要绕远道，就苦于山区北部交通阻塞，进出要绕远道，就集合全家来商量说：集合

4、全家来商量说： “我要和你们尽全力挖平险峻的大山，（使道路）我要和你们尽全力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸， 可以吗可以吗?”(?”(大家大家) )纷纷地表示赞成。纷纷地表示赞成。 其妻其妻献献 疑疑 曰：曰：“以以 君之君之 力力， 曾曾 不不能能 损损魁父之魁父之 丘丘。 如如太行、王屋太行、王屋 何何? ? 且且 焉焉 置置 土石土石?” ?” 杂曰：杂曰：“投投诸诸 渤海之渤海之 尾尾，隐土之北。，隐土之北。” 提出提出 疑问疑问凭借凭借力量力量用在用在“不不”前，连前，连都都削减削减土堆土堆把把怎么样怎么样他的妻子提出

5、疑问说：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，连魁父这座小山都不能削平， 又能把太行、王屋又能把太行、王屋( (两座山两座山) )怎么样呢怎么样呢? ?况且把土况且把土石放到哪里去呢石放到哪里去呢?”?”况且况且哪里哪里安放安放边边大家纷纷说道：大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。北面。” ” 遂遂率率子孙子孙荷荷担者三担者三夫夫， 叩叩石石 垦垦壤，壤，箕畚箕畚运于渤海之运于渤海之尾。尾。邻人邻人京城京城氏之氏之孀妻孀妻有有 遗男遗男， 始始 龀龀，跳往助，跳往助之。之。寒暑寒暑易易 节节， 始始一一反反焉。焉。率领

6、率领 扛扛人人用箕畚装土石用箕畚装土石姓姓寡妇寡妇遗儿，孤儿遗儿，孤儿刚刚刚刚换牙换牙交换交换季节季节才才通通“返返”于是率领（能）挑担子的三个儿孙，敲凿石头，于是率领（能）挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。 邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。跳跳地去帮助他们。 冬夏换季，才往返一次。冬夏换季，才往返一次。 凿凿挖挖河曲智河曲智叟叟笑而笑而止止之曰：之曰：“甚矣甚矣， 汝汝之不之不 惠惠。以以 残残年年 余余力，力，曾曾不能不能毁毁山之一山之一毛毛，其如土石何，其如

7、土石何?”?”北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝心之汝心之固固，固不可，固不可彻彻，曾曾不若不若孀妻弱子。孀妻弱子。 老头老头劝阻劝阻 你你通慧，聪明通慧，聪明凭凭剩下剩下残余残余连连铲除铲除 草草长叹长叹顽固顽固通通不如，比不上不如，比不上河曲智叟笑着劝阻愚公说：河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不你思想顽固，顽固到了不可

8、改变的地步。可改变的地步。连孤儿寡妇都不如。连孤儿寡妇都不如。虽虽我之死，有子我之死，有子存存焉；子又生孙，孙又生子；焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮穷匮也，也，而山不而山不加加 增，增，何何苦苦而不平而不平?”?”河曲智叟河曲智叟亡亡以应。以应。即使即使 在在穷尽穷尽 加大加大 增高增高愁愁通通“无无”即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；子又生儿子；儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢可是山却不会再

9、增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。河曲智叟没有话来回答。 操蛇之神操蛇之神 闻闻 之之， 惧惧 其不其不已已也，也，告告之于帝。之于帝。帝帝感感其其 诚诚，命夸娥氏二子，命夸娥氏二子负负二山，一二山，一厝厝朔东，朔东，一厝雍南。一厝雍南。自自此，冀之南，汉之阴，无此，冀之南，汉之阴，无陇陇 断断焉。焉。代这件事代这件事 听说听说停止停止害怕害怕报告报告 被感动被感动 诚心诚心背背 通措，放置通措，放置从从隔绝隔绝高地高地 握着蛇的山神听说愚公移山这件事，怕他不停握着蛇的山神听说愚公移山这件事，怕他不停地干下去，就向天帝报告了这件事。地干下去，就向天帝报告了这件事。 天帝被愚公

10、的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔东，的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔东，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，一一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。请根据课文完成下列填空。请根据课文完成下列填空。 愚公移山愚公移山讲述的故事是：讲述的故事是：“ ”的愚公带领他的愚公带领他 子孙子孙“ ”“ ”的孤儿，坦然面对河曲智叟的的孤儿，坦然面对河曲智叟的 和和 ， 在在 的的帮助下，把原来位于帮助下，把原来位于“ ”的的太行王屋二山，搬到了太行王屋二山

11、，搬到了 和和 ，从而实现，从而实现“ “ ， ”的愿望。的愿望。年且九十年且九十能挑担子的三个能挑担子的三个邻人京城氏之孀妻邻人京城氏之孀妻嘲笑嘲笑责难责难大力神夸娥氏的两个儿子大力神夸娥氏的两个儿子冀州之南，河阳之北冀州之南，河阳之北朔东朔东雍南雍南指通豫南指通豫南 达于汉阴达于汉阴二山耸立图二山耸立图家庭会议图家庭会议图毕力平险图毕力平险图愚公智叟论辩图愚公智叟论辩图神灵移山图神灵移山图1 1. .愚公要移的是两座什么样的山？愚公要移的是两座什么样的山？2 2. .愚公为什么移山？愚公为什么移山？3 3. .移山的目的是什么？移山的目的是什么？4 4. .倒土的地点是哪里？倒土的地点是哪

12、里？5 5. .他们是怎样具体行动的？他们是怎样具体行动的？6 6. .愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？两山规模两山规模原因因目的目的地点地点行动行动 愚公移山愚公移山“方七百里，高万仞方七百里，高万仞” ” “惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也” “指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴” ” “投诸渤海之尾，隐土之北投诸渤海之尾，隐土之北” “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾壤，箕畚运于渤海之尾”讨论并归纳：讨论并归纳：（l l）两座山非常高大：两座山非常高大：太行、王屋二山，太行、王屋二山，方七百里，高万仞。方七百里

13、，高万仞。（2 2）年老力衰，人员少：年老力衰，人员少：年且九十。遂年且九十。遂率子孙荷担者三夫。率子孙荷担者三夫。（3 3）工具简陋，运土路程远：工具简陋，运土路程远：箕畚运于箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？结局结局：“自此，冀之南，汉之阴，自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉无陇断焉”神话神话不同于迷信，在生产力极不不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，人力量的神来帮助人类征服自然，反反映了古代劳动人民的美好愿望。更加映了古代

14、劳动人民的美好愿望。更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义的色彩。充满了浪漫主义的色彩。讨论愚公与智叟的观点n1.1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？其如土石何？” 愚公：愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？何苦而不平？”n2.你怎么看待这两个人的分歧？你怎么看待这两个人的分歧？ 智叟：眼前的静止的观点。智叟：眼前的静止的观点。愚公：长远的，发展的观点。愚公：长远的，发展的观点。n

15、3.但也有人说愚公但也有人说愚公“有愚有愚”，智叟，智叟“有有智智”，你的看法呢？，你的看法呢？n 寓言只是用假托的故事，就某一点来寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的进步来看待愚公的“愚愚”和智叟的和智叟的“智智”，也不能以今天提倡的也不能以今天提倡的“巧干巧干”来要求愚公。来要求愚公。n小结：愚公和智叟的对话，进一步表小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。概括愚公及智叟的形象及用意。概括愚公及智叟的形象及用意。愚公愚公:目光长远、目光长远、 有坚强

16、的毅力、有奉献精神有坚强的毅力、有奉献精神（造福人类）（造福人类）大智若愚大智若愚智叟智叟:目光短浅、自以为是、武断目光短浅、自以为是、武断用意：用意：作者作者反用其意反用其意，是带有明显，是带有明显讽刺讽刺意味的。意味的。愚公不愚，智叟不智愚公不愚，智叟不智，用智叟的，用智叟的“智智”反衬愚反衬愚公的公的“愚愚”，加重了，加重了对比对比色调，并增加了色调，并增加了讽刺讽刺的色彩。的色彩。小结小结 本文着重塑造了愚公的形象，通过本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说

17、明了要克服困难就必须下定决心，坚说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。持不懈奋斗的道理。（寓意）（寓意）写作特色1.1.衬托衬托 以两山高大反衬移山艰难；以山神惊惧、以两山高大反衬移山艰难；以山神惊惧、天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念2. 2. 对比对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）（突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公智叟和愚公（表现了（表现了“愚愚”者并不愚，者并不愚，“智智”者并不智）者并不智） 不惧怕困难不惧怕困难 有雄心壮志有雄心壮志 有实干精神有实干精神

18、 能持之以恒能持之以恒歌曲欣赏n请体会请体会 1.愚公移山愚公移山歌曲的感人魅力！歌曲的感人魅力！ 2.用心感悟愚公精神的不朽力量！用心感悟愚公精神的不朽力量！江涛江涛:愚公移山愚公移山听起来是奇闻听起来是奇闻,讲起来是笑谈讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板任凭那脚板把木屐磨穿把木屐磨穿.面对着王屋与太行面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆,讲起来不是那奇闻讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈谈起来不是笑谈.望望头上天外天望望头上天外天,走走脚下一马平川走走脚下一马平川,面对着满堂儿儿孙面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿了却了心中祈愿.无路难呀开路更难无路难

19、呀开路更难,所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹. 想一想，在这个日新月异、科技想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？愚公精神？ n没有比脚更长的路，没有比脚更长的路，没有比人更高的山。没有比人更高的山。 创编故事片断创编故事片断参考题目：参考题目：（1 1）运石途中）运石途中 （2 2）智叟被抢白之后）智叟被抢白之后（3 3）山神告状）山神告状 （4 4）移山之后）移山之后归纳与总结：归纳与总结：通假字通假字n始一始一反反焉焉n甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠n河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应n通通“返返”，返回。，返回。通通“慧慧”，

20、聪明。，聪明。n通通“无无”。一一厝厝朔东朔东通通“措措 ” ，放置，放置解释下列重点词语：n1.1.方方七百里七百里n2.2.指指通豫南通豫南n3.3.阳阳 阴阴n4.4.曾不能曾不能损损魁父之丘魁父之丘n5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何n6.6.箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾n7.7.曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛n8.8.汝心之汝心之固固n9.9.虽虽我之死我之死n10.10.何何苦苦而不平而不平 （方圆，指面积。方圆，指面积。） ( (通通“直直” ” 一直一直） ( (水的北面或山的南面水的北面或山的南面） （水的南面或山的北面水的南面或山的北面）（把（把怎么样）怎么样）（用箕畚）（用箕畚）（指山上的草木）（指山上的草木）( (固执，顽固）固执，顽固）（即使）（即使）（愁）（愁）（削减）（削减） 1.1.结构助词，结构助词，“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾，隐土尾，隐土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不能毁山曾不能毁山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神 2.2.用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北惩山北之之塞，塞，出入出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 虽我虽我之之死死 汝心汝心之之固固 3.3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不