中元节的由来与相关传说范文

1、中元节的由来与相关传说范文 中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。相传中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物。下面是小编为大家整理的中元节的由来与相关传说,希望大家喜欢！中元节的传说有关中元节的传说很多,最主要的有以下几种说法：按民间说法,传说七月十五日地府洞开,鬼魂四出,民间有七月半,鬼乱窜的民谣。有祀者,回故里领受子孙的祭拜;无祀者,有公众请佛道做法事普度,不使孤魂野鬼流浪为害。按道教说法,农历七月十五为地官寿诞,地官大帝会为鬼魂赦罪祈恩,释放狱中众鬼囚,让囚徒饿鬼解脱享食饱满免于众苦,从七月初一起重返人间享受一个月的香火、施食,以激起其向道之心。经由祭典与道士作法的.过程

2、,信徒协助地官,超度亡魂饿鬼,使他们得以早日解脱,防止在人间作祟,因而道士都在这一天诵经、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。道教称天、地、水为三元;元者,即是一切事物之开始。道教认为天地水三元之气,为最初生成人类,长养万物之根本,又把三元配置于农历的三个日子,称为三元日;上元日正月十五,中元日七月十五,下元日那么为十月十五;故此中元的意思,即是七月十五日。三元日,相传为道教三官大帝的生日;上元日为上元一品天官赐福大帝之生日;中元及下元日分别为中元二品地官赦罪大帝及下元三品水官解厄大帝之生日。三官大帝的地位,仅次于玉皇上帝,统御万灵,故此三元日为道敦的重要节日,在此三日均举行斋醮法事。道教传说

3、中元节之名起于北魏,中元是道教的说法。道教经典称正月十五为上元,七月十五为中元,十月十五为下元。又将三元与三官相配,说天官神主赐福,生于正月十五。道家以农历七月十五为中元地官赦罪之辰,届时地官检查、考校天上地下神仙、凡人、动物的表现,以便定罪免刑。东汉老子章句引道经：七月十五日,中元之日,地官校勾搜选众人,分别善恶于其日夜讲诵是经。十方大圣,齐咏灵篇。囚徒饿鬼,当时解脱。又修行记说：七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士于是夜诵经,饿鬼囚徒,亦得解脱。因而在七月十五日这一天,道教会举行中元普渡,作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼,顺带祈祷风调雨顺、国泰民安。而民间都会准备丰富的牲礼,祭拜地官大帝

4、及祖先。佛教传说另一方面中元同时也是佛教的盂兰盆会节,首创者听说是南朝梁武帝萧衍。4盂兰盆一词来自佛教的说法,被称为屋兰玛纳(梵文ULLAMBANA),是挽救倒悬的意义,人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠,悬挂着、苦不堪言。印度佛教典礼中佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会,佛经中盂兰盆经以修孝敬励佛弟子为旨意,为了使众生免于倒悬之苦,替孤魂野鬼诵经布食。在民间亦有很多形式别样的荐新祭祖的节庆活动,其意义与中元节的主旨是一样的,如麻谷节(河北)、田了节(广东)、鲜果节(布依族)、抢猪节(畲族)、丰年祭(高山族)、花衣节(广东)、施孤节(广西)由此,我们可以看出无论是道教、佛教,还是民间的这类节俗都是围

5、绕着祭祀祖先、超度亡魂、庆丰收、祈祷风调雨顺、国泰民安等一样的目的展开的。自魏晋以来,佛道融合,将神佛混为一体,已是民间普遍信仰。又因为这些活动根本都定于七月十五这一日子,所以它们之间的界限逐步模糊,而构成今日饶富慎终追远、博爱精神的中元普渡习俗。那么为什么道教、佛教、民间都会把这样的祭祀的活动设定在七月十五左右进展呢?礼记月令篇上有记载：是女也(七月),农乃登谷,天子尝新,先荐寝庙。6这其中包涵了两层意思：首先,七月是收获的季节;其次,按中国择日规律,七月十五是下半年的第一个望日,同时往往也是立秋后的第一个月圆之日。因而,在民间人们不一定严格按照这个时间进展祭祖,但由于第一个原因的影响,他们往往会选择在七月十五左右进展祭祖活动;而天子那么一定会选择在这天象征性的以新谷祭祀祖庙,表达对祖先的敬意。由于祖先崇拜在中国人的信仰中