粤教版八年级思想品德上册要点

1、粤教版八年级思想品德上册要点 第一单元 塑造自我1.1 自尊自信 第1课时 自尊是健康人格的基石 自 自尊（1）自尊的含义：自尊是一种对自己人格的重视和肯定的情感。自尊就是尊重自己，爱护尊 是健 自己，从身体、仪表到行为、心灵，维护自己作为一个人的尊严，不做是 康人 有损人格的事情，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱自己。健 格的（2）自尊的重要性：自尊是人的基本心理需要。自尊激励我们奋发向上，使我们形成健康康 基石 人格。 人 格 自尊 （1）自尊心与羞耻心的关系：自尊心与羞耻心是互为表里的。 的 始于 （2）羞耻心对于形成良好品德的作用：羞耻心是所有品德的源泉。 基 知耻 （3）如何

2、维护自尊：一个人的尊严是依赖自尊的行为树立的拒绝卑下，洁身自爱，才能维 石 护自尊。 第2课时 做自尊自信的人 走 （1）什么是自卑？当我们在自己的弱点或缺陷面前失去自信，就可能陷入自卑，就会自己 出 看不起自己，自我贬低，甚至自暴自弃。 自 （2）自卑的害处：自卑妨碍我们建立快乐的人生。自卑是一个心理牢笼。 卑 （3）走出自卑的方法：要走出自卑的心理牢笼，就要树立自信，学会尊重自己，客观看待做 ， 自己，培养积极乐观的人生态度。 自 树 （4）如何尊重，客观看待自己：我们每个人都是一个独特的宝贵的生命个体，都有自己的尊 立 尊严、自己的价值。人无完人，缺点和不足在所难免，唯和 自 一的态度就

3、是坦然地接受自己。换个眼光打量自己，发现自 信 和发挥自己的长处，就能鼓起自信的风帆。信的 克服 （1）区别自尊与自负：自尊是恰如其分地肯定自己，而自负是过度地自我肯定。人 自负 （2）分辨自尊与虚荣：自尊是对自身价值和尊严的追求，而虚荣追求的是表面的荣耀。 和 （3）做一个自尊自信的人：让我们学会实事求是地认识自己，走出自卑的心理牢笼，抛虚荣 开愚蠢的自负和表面的虚荣，做一个脚踏实地、自尊自信的人。1.2 明辨是非 第1课时 铸就心中良知的标尺 做人必 （1）明辨是非的意义：明善恶、辨是非是做人的基本品质。 铸 须有一 （2）良知标尺的重要性：现实向我们提出了越来越多的问题，为了做出正确的判

4、断，就 把良知 我们每个人心中都不能缺少一把良知的标尺。 心 的标尺 （3）良知的含义：做人的良知就是正确的是非善恶观。 中 良 努力 （1）以美好道德陶冶自己的心灵，懂得法律规范，我们的标尺就不会弯曲变形。榜 知 铸就 样是标尺上的刻度，选择善良正义的人作为自己的榜样，我们就能避免误入歧的 良知 途。 标 的标 （2）是非善恶并不像黑白分明的标签，贴在每一人每一事之上。这就需要我们学会 尺 尺 理性分析，懂得思考不同的价值选择导致的不同后果。 第2课时 跨越障碍，正确选择 （1）原因：社会是复杂的，善恶美丑无所不包；长辈、亲朋好友常常是我们生活的向导，然而他们的思想言行必然反映社会的复杂性；

5、公共传播媒体是社会的镜子，正确 反映着光明，也暴露着黑暗，“社会流行”是复杂的社会文化现象，是一定跨 对待 时期社会的经济、文化、心理的综合反映。 越 社会 （2）做法：对社会影响，我们要吸收有益的营养。剔除无益的糟粕，拒绝有害的毒素，障 影响 对长辈的言行我们也需要分清是非，问个究竟，而不能无原则地一概服从； 碍 对公共媒体发出的信息，我们最重要的是要学会选择；对“社会流行”，需要我们独立思考，理性行动。 正 （1）首先要战胜自己：只有坚定自己的意志，把握正确的良知标尺，才能抵御诱惑。 确 跨越 （2）有时还必须打破情面：在人生的旅途中，有无数个正与误，善与恶的岔路口，正确选 障碍 的是非观

6、将给你勇气和指引，使你不至于失足懊悔。 择 正确 （3）坚定地守护自己的美好理想：美好理想是我们终身的财富，只要我们坚定地守护自选择 己的美好理想，并且身体力行，就能够成为一个高尚的人。 1.3 自我负责 第1课时 成长带来责任 成 长 （1）责任的来源：人必须依赖社会而生活，人对社会就有了相应的责任。随着我们的成长、带 成熟，我们应该承担的责任也将越来越多。 来 （2）有责任感的表现：人们的每个行为都会产生一定的社会后果。做人应该对自己的行为 责 负责。有责任感就意味着能够自我认识、自我肯定、自我调节、自成 任 我引导。 长 带 （1）应该对自己负责：完成学习任务，是我们的重要责任。 来 少

7、 （2）应该对他人负责：对父母、师长、朋友等一切关心爱护我们的人，我们都有责任关心责 年 和爱护他们，尽自己所能帮助他们，不做有损于我们的事。任 的 （3）应该对集体负责：集体给我们友情、支持和荣誉，我们应该成为集体中一个有用的成责 员，对集体负责。任 （4）应该对社会负责：我们是社会的一分子，关心社会，关爱他人，创造美好社会的责任，也有我们一份。第2课时 做有责任感的人 一个人的责任感是这样培养的： 做 （1）树立负责任的人生态度。使自我负责成为心中牢固的意识，成为为人处世的基本有 原则。 责 （2）学会分析事物的因果关系，懂得怎样的言行将会导致怎样的后果，从而调节思想任 和行为。 感 （3

8、）养成先思考，后行动的习惯，锻炼谨言慎行的处世态度。 的 （4）勇于承担因自己的过失造成的后果：对因自己的错误或无意中的过失造成的不良人 后果，要勇于承担责任，同时应该接受教训，避免重蹈覆辙。第二单元 善待他人2.1 诚实守信 第1课时 诚实守信，拒绝谎言 诚 （1）诚实的含义：诚实是做人的基本原则，是美好道德的核心，是各种良好品格的基础。实 诚实意味着实事求是，表里如一，说实话，做实事，不虚伪，不夸大其是 辞，不文过饰非。 做 （2）诚实人的表现：诚实的人对自己是诚实的，这意味着不自欺，内心坦坦荡荡，不说违人 心话，不做违心事。诚实的人对他人诚恳实在，不说假话，不做假事，诚 的 言行一致，践

9、行诺言。 实 基 （3）诚实的重要性：只有诚实才能信守诺言，履行约定，获得他人的信任与尊重。 守 本 （4）诚实守信的重要性：只有诚实守信，才能建立良好的人际关系，打下牢靠的事业基础，信 原 取得坚实人生业绩；只有人人诚实守信，社会秩序才能有条不紊， 则 文明进步才有可能。 拒 绝 （1）谎言的根源：各种谎言背后总是有着利益，面子等缘由。谎 （2）谎言的危害：谎言往往像身体上的溃疡，它会从小处向大处扩展。它污染了人格，使言 拒谎言 心灵变得晦暗，它会导致信用的丧失，友谊的毁坏，可能会被朋友和社， 会唾弃。 重承诺 （3）承诺的重要性：每一个小小的诺言的兑现，都是你人生信用大厦的一块石子，一个人

10、 的信用是靠始终一贯的诚实守信的行为建立起来的。第2课时 诚实守信的美德 诚实、 （1）诚实与隐私：诚实是要拒绝谎言，却不排除必要的沉默。我们有权保留自己的隐私，隐私 也应该懂得在适当的场合和对象面前适当地说话。 与“善 （2）诚实与“善意的谎言”：出于安慰、鼓励、帮助他人的目的，将一些负面的事实加意的 以掩饰，那是与人为善的行为，与不负责任，不讲信用，坚 谎言” 损人利己的弄虚作假行为完全不能相提并论。 守 诚 （1）正确看待不讲诚信的现象：社会生活是复杂的，在我们身边，有时会看到一些不讲信 诚信的人，见利忘义的行为，这些现象只是社会前进大的 诚实 潮中的逆流漩涡，大多数公民和企业的诚实守信

11、的行为美 守信 才是市场繁荣，经济增长的坚实基础。德 的绿 （2）诚实守信的美德：我们要学会做一个诚实守信的人，诚恳地待人，诚实地学习、洲 生活。让我们的内心沐浴美好道德的阳光，使我们的社会成为 信任和友谊的绿洲，以自己美好的人格和行为为一个诚信的社会增光添彩。2.2 平等待人 第1课时 适应社会进步，尊重平等的人格 （1）人格平等的含义：作为人，每个人天生就应该具有同等的生命权利、发展权利和追尊重 求幸福的权利。这就意味着，作为人，每个人的人格都是平等的。 平等 （2）平等的人格应该得到同样的尊重：尊重他人，以平等的态度去对待他人，不因人们 的 之间的差异而划分尊卑等级，显示不同的态度，适应

12、 人格 这是一个正直的人应有的待人之道，也是现代社社会 会中每个人不可或缺的基本素质。进步，尊 （1）平等是人类长期追求的美好理想之一：人类社会经历过各种不平等的等级制度、歧重平 平等 视、迫害甚至杀戮。为了实现和维护平等，等的 是社 人们进行了长期的艰苦斗争和不懈努力。今人格 会进 天平等已是全世界公认的共同价值。 步的 （2）我国社会主义制度促进社会平等：我国的社会主义制度从多方面促进社会平等，保体现 障人民在法律上的平等地位。第2课时 正视差异和不平等，平等待人正 视 正确 （1）现实中存在差异和不平等的原因：人们在天赋上的容貌，智力，体力等差别，在社会差 认识 生活中的财富多寡，分工不

13、同，机遇不同等，此外，异 现实 种族民族的差异，文化语言的差异，往外地人与本和 中的 地人的差异，年龄的差异，性别的差异等，都可能不 差异 带来现实生活中的不平等。平 和不 （2）产生歧视态度的根源：如果我们不能正确对待人们的差异和现实中的不平等现象，这等 平等 些差异和不平等现象，便可能成为歧视态度的根源。 ， 平 消除 （1）平等待人的表现：平等待人表现为对各种人，无论其天赋、出身、贫富、职务如何，等 歧视， 都本着真诚，尊重，友善，礼貌的态度相待。待 平等 （2）如何做到平等待人：做到平等待人，就要有发自内心的对他人人格的尊重，要有客观人 待人 的实事求是的态度，要摒弃陈腐观念。2.3

14、与人为善 第1课时 拥有一颗善良的心 （1）与人为善的含义：与人为善，就是以善良之心待人。善良 （2）善良的含义：善良包含着克己、为人真诚、尊重、理解、宽容、奉献、正直、勇敢是一 等多方面的美德。归结起来，善良就是一颗真诚广博的爱心。 颗真 （3）理解善良的含义：善良是无私的。以善良之心待人是发自内心的驱使，善良的行为必拥 诚广 然不图回报；善良之心是博大的；善良要见诸行动，真诚的爱心是有 博的 通过行动表现出来的。 一 爱心 （4）与人为善要是非分明：怀有善良之心的人不会容忍对公众利益的损害，对无辜者的伤颗 害。善良的人不是无原则的好好先生，而会在救困扶弱，维护善 正义的情境中与邪恶和错误作

15、斗争。良的 帮助 （1）给予比接受更快乐：帮助他人，不仅是为了别人的需要，也是我们内心情感的需要。心 他人 帮助他人是一种主动“给予”的活动，“给予”让我们体验到自身 ，体 的价值和能力的发挥。 验生 （2）助人既是付出，也是收获：当我们帮助他人的时候，我们付出的是自己对别人的生命命的 的爱，爱的感情是不竭的源泉，我们付出的越多，内心就快乐 越充盈，幸福感就越强，助人因此是快乐的。 第2课时 将心比心，己所不欲，勿施于人 （1）将心比心的含义：将心比心是与人为善的思考方式和行为方式。 将心比心，（2）理解将心比心：将心比心就是急人所难；就是成人之美；就是不以残忍、冷酷的方式对己所不欲， 待别人

16、，要培养与人为善的品德，就必须摒弃伤害他人的恶习。 勿施于人 （3）己所不欲，勿施于人的含义：将心比心，我们也应该避免去伤害别人，造成别人的痛苦，这就是己所不欲，勿施于人的道理。第三单元 相处有方3.1 理解与宽容 第1课时 理解他人 （1）社会中的人是有千差万别的：每个人都是独特的个体。在社会生活中，每个人面对的处人与人 境、需求、心情、感受也各不相同。社会是由千差万别的之间需 个人组成的。理 要理解 （2）人际交往需要理解：如果人们之间没有相互理解，差异就会成为不可逾越的鸿沟，社会解 就会变成永无休止的战场。他人 尊重 （1）理解他人的含义：理解他人，就是超越狭隘的个人经验和个人好恶，以开

17、放的胸怀去体善意 察他人的处境、感受和想法，从而消除误解与隔阂，造就和谐融洽的与沟 人际关系。通 （2）怎样理解他人：尊重是理解的前提；善意使理解成为可能；达到理解需要积极的沟通。第2课时 宽以待人 （1）宽容的内涵：宽容就是以一种谅解和包容的心态和行为去对待与自己不同的观点和意生活 见，与自己不同的性格和志趣、甚至是别人的过错和冒犯，达到人与人中不 的多样化的共处与合作。能没 （2）宽容的重要性：社会生活中不能没有宽容，有宽容才能共处，有宽容才有创造，有宽有宽 容才能成就事业。 宽 容 (3) 宽容的原则：宽容并不意味着放弃自己的独立思考和主张，既维护个人创造性又保持 以 集体合作，是和谐人

18、际关系中不可缺少的两个方面。 待 人 培养 宽容精神是这样培养出来的： 宽容 (1) 宽容需要自己具有良好修养和高贵气质； 精神 (2) 培养宽容精神需要不断求和； (3) 培养宽容精神要学会把握自己的情绪，做到换位思考。3.2 欣赏与赞美 第1课时 学会欣赏 （1）欣赏的含义：欣赏他人，就是怀着愉悦的心态，去发现，感受和吸纳他人所表现出来的优美和可爱之处。 欣赏是 （2）欣赏别人的意义：欣赏，是审美能力的体现，也是积极的人生态度的体现。如果你学一种积 会欣赏，善于发现，你就会眼界大开，将会看到在你认识的每一个学 极的人 人身上，都有一些可爱的特质，都有令人愉悦和感动之处。会 生态度 (3)

19、如何欣赏别人：只要你有一颗愿意欣赏的心，你就会拥有一双欣赏的慧眼，随时随地，欣 你会发现你身边的事物，你身边的人，都有动人的光彩。赏 在别人 (1) 别人身上的美：人的不同体态有不同的美；人的不同性格有不同的美。还有一种深刻身上发 的美，会超越我们感观的喜好，打动和丰富我们的心灵。 现美好 (2) 欣赏他人的益处：能欣赏他人，是一种取之不尽的人生财富。第2课时 真诚的欣赏 赞 （1）能欣赏他人的美好，就是在自己心中播下快乐的种子。而真诚的赞美就是把快乐的种美 子播向四方。 真 的 （2）真诚的赞美是一种促使人不断完善的美好的途径。 诚 作 （3）如果你需要指出别人的过失，赞美也不失为一种巧妙迂

20、回的方法。 的 用 （4）用赞美去温暖别人的心灵，你也会感受别人给你的温暖。 赞美 赞美的 赞美他人，必须是真心实意的，阿谀奉承与发自内心的赞美是两回事，也不会收到真诚赞原则 美的效果。 3.3 竞争与合作 第1课时 竞争 合作 （1）竞争的含义：竞争是激发人自我提高意识和能力的活动。 竞 （2）竞争的意义：竞争能够激发人们的上进心和创造力，使个人的智慧与力量得到充分的争 发掘和施展，群体也就能获得更快的发展进步。 ， （3）竞争的类别：良性竞争是公平合理的竞争，是社会发展的推动力量。恶性竞争是以不 前 正当的卑劣或非法手段进行的竞争，是社会发展的破坏力量。 竞 进 （4）竞争的作用：竞争对每

21、个人来说既是压力也是动力。竞争的压力也可能带来消极影响。 争 的 （5）正确处理竞争的压力：面对竞争的压力，我们需要锻炼自己的心理素质，还必须采取动 正当的方式，遵守公平竞争规则，坚守自己的人格。而且在竞合 力 争中还要尊重对手。 作 （1）合作的含义：合作就是人们通过相互配合完成某件事情或达到某个目标。 合作，（2）合作的重要性：合作是人际交往的重要内容，也是人类生存发展的基本条件和手段。 发展 古往今来，每一项伟大事业的成功无不取决于团结合作。 的基 （3）如何实现合作：建立良好的合作关系需要确立共同目标；需要理解沟通与宽容；还需础 要有奉献精神、团队精神。 第2课时 竞争中合作，合作中竞

22、争 竞 争 （1）竞争与合作不是互相排斥的，相反，两者常常是不可分割的，竞争中有合作，合作中 竞争 中有竞争。合 与合 （2）团体之间的竞争必然依靠团体内部的合作；个人之间的竞争，也不能缺少个人背后作 作不 的社会支持力量。， 可分 （3）一个团体内部合作得好，有利于在团体间的竞争中取胜；同时，在合作的团体中也合 割 不排除个体之间的竞争，鼓励个体竞争，是团体保持活力和优势的内在动力。 作中 我们要 让我们学会竞争，学会合作，在竞争中不断提高自身素质，在合作中无私奉献自己的力竞 学会竞 量，共同创造一个生机勃勃、充满活力、团结合作、共赢共亨的美好社会。 争 争与合作第四单元 胸怀天下4.1 关

23、爱社会 第1课时 关注社区，关注社会生活 （1）社区含义：人们在社会生活中，以一定地域为基础结成一个个的生活共同体，就是社区。关 我的城市 （2）社区类型：根据人口数量、空间大小、结构功能、组织程度等差别，社区可分为城注 我的村庄 市社区、农村社区两大类型，每种类型又包括不同的层次，社会就是由社 我的社区 这些大大小小的社区结合而成的。区 （3）作为社会的一个成员，我们都生活在某一个社区中，是社区的一个居民。关 （1）无论我们生活在城市还是乡村，都能感受到社会迅速发展的步伐。我们的物质生活注 日益丰裕，文化生活丰富多彩，生活方式也越来越现代化，人们的精神面貌积极乐社 社会生活 观。会 我关注

24、（2）社会生活中也有许多值得关注的问题。这些问题的解决要依靠国家政府、社会各界生 和每个公民的长期努力。活 （3）我们作为社会的一个成员，也应该关注这些社会问题，树立忧患意识和使命感。第2课时 社会公益我负责培养回报 （1）从现在起，学习做一个积极的社会成员，树立回报社会意识，培养亲社会行为，社会意识和 是我们人生的重要课题。 亲社会行为（2）亲社会行为是人们在社会交往中表现出来的那些有利于社会和他人的行为。 社 会 （1）积极参与社会公益活动，是一个人回报社会的途径，社区可以成为我们服务社会公 参与公益活 的起点。 益 动是回报社（2）在参与社会公益活动中，我们将增长社会知识，锻炼实践能力，

25、培养优良品德，我 会途径 养成亲社会行为习惯。 有 责 我我我我 （1）我志愿，我奉献，我快乐，我成长是许多青年志愿者的口号。 志奉快成 （2）无私奉献，不求回报的志愿者精神正在全社会广为传播，让我们学习志愿者精神，愿献乐长 也成为一名乐于奉献社会的小志愿者。 4.2 情系祖国 第1课时 祖国命运，儿女的依托祖国 （1）国运兴衰，牵动着中华儿女的情感，我们的命运与祖国息息相连。命 祖国命运 （2）近代以来，祖国遭受内忧外患而积贫积弱，中华儿女在屈辱中奋起，为祖国的运 牵动我们 新生而战斗。， 的情感 （3）新中国成立了，中华儿女从此可以挺直脊梁，做一个有尊严的中国人。儿 （4）改革开放揭开新的

26、历史篇章，中华儿女成为自豪的中国人。女的 祖国命运激发 一百多年来，前辈们承担着解救祖国于水火忧患的责任；过去几十年，父辈们承担依 着我们的责任 着改变祖国贫穷落后面貌的责任；未来几十年，建设强大的现代化国家的责任即将托 感和使命感 落到我们肩上。第2课时 传承民族文化，推进文明创新 (1)五千年的中华文明是我们丰厚的财富：五千年的悠悠岁月，在古老文明的身躯上留下了璀璨的光芒，时至今日，中华文化的价值仍民族 然熠熠生辉。传 文化 (2)民族文化造就民族灵魂：从出生到长大，每个人都自觉或不自觉地接受着民族文化的浸承 ，我 润滋养，中华文化的营养流入我们的精神血脉，造就着我们的民 们的 民族灵魂。族 血脉 (3)民族文化养育着当代少年：民族文化就这样养育了一代代中华儿女，也把我们造就成浸文 染着华夏气质的中国青年。化， 传 (1)传承民族文化是历史赋予我们的光荣职责：回溯我们中华民族源远流长的文明源头，数推 承 千年的历史展现着中华文明的博大精深。传进 文 承民族文化是历史赋予我们的光荣职责和神文 化 圣使命，培育民族文化素养是青少年的必修化 ， 课。创 推 (2)培育民族文化的途径：了解和感悟民族文化的方式多种多样，增强民族文化素养要靠主新 进 动学习和自觉汲取。 创 (3)如何传承文化：珍惜文化遗产不等于盲目崇拜，继承文化传统也不是要