九年级语文上册第六单元《孟子》二则练习语文版

1、23孟子二则鱼我所欲也1 知识链接孟子与孟子孟子（约前372 前289），名轲，刍邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派 代表人物之一，被推尊为“亚圣”。他主张实行“仁政”，反对武力兼并，反对暴政害民。 他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。孟子是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻， 用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展 有很大影响。2文言文考点链接文言文翻译【原则】词不离

2、句，句不离篇；直译为主，意译为辅。【方法】六字翻译法：对、换、留、删、补、调。（1）对，就是对译，逐字逐句落实。（2）换，就是用现代词语替换古代词语。（3）留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。（4）删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译， 只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的连词、起补充音节或停顿的助词等，均可略去不译。（5）补，就是补出文言文中的省略成分。（6）调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻

3、译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。【习题链接】见鱼我所欲也“积累与运用”T5,富贵不能淫“积累与运用” T4。01 积累与运用1 字词积累一一给加点字注音。所恶（w豆羹（g aig）蹴（c u）苟得（g aj）不屑（xi 2 .解释下列句中加点的词。（1）故不为苟 得也苟：苟且，这里指为了生而不择手段（2）故患有所不辟.也 辟：躲避，避免。这个意义后写作“避”（3）呼尔而与之 呼尔：盛气凌人喊叫的样子（4）蹴尔而与之 蹴尔：踩踏（食物）的样子(5) 此之谓失其本心. 本心：天性，天良3 找出下列句中的通假字并解释。(1) 万钟则不辩礼义而受之(辩通“辨”，分辨)(2) 所

4、识穷乏者得我与(得通“德”，感德)4.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是(D)A. 如使/人之所欲/莫甚于生B. 由是 /则生而有不用也C. 此之谓/失其本心D. 今为/妻妾之奉/为之(解析：D.今/为妻妾之奉/为之。)5用现代汉语翻译下列句子。【详见本课“文言文考点链接”】(1) 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就会死亡。(2) 蹴尔而与之，乞人不屑也。(如果你)用脚踩踏食物再给别人吃，就连乞丐也不屑于接受。(3) 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。这种做法不也是可以停止了吗？这就叫作丧失了天性。6. 句子积累一一默写句子。(1) 孟子在鱼我所欲

5、也一文中，用取譬设喻的手法来阐述道理的句子是：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(2) 鱼我所欲也最能体现孟子“人性善”思想的语句是：非独贤有之，贤者能勿丧耳。(3) 鱼我所欲也中表达“廉者不受嗟来之食”这一意思的语句是：呼尔而道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。(4) 鱼我所欲也中能够表明“失其本心”的原因的句子是：为宫室妾之奉为之；为所识穷乏者得我而为之。02课内精读7文章以“鱼”与“熊掌”开头有何好处？“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。 文章以“鱼”与“熊掌”设喻， 其目的是引 出舍生取义的观点，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系，使复杂难懂的道理形象

6、生动，浅显易懂，引人思考。& “非独贤者有是心也， 人皆有之，贤者能勿丧耳”，作者交代这一句的意图是什么？ 强调人本来就有羞耻心， 人性本善，这种善可以帮助人们在“义”与“不义”之间做出 正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了本性，做出见利忘义的事； 而那些敢 于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种本性罢了。9请用简洁的语言概括文章第 2、3两段中所列举的两个事例，并说说这两个事例有什么作用。乞人不食嗟来之食； 不辩礼义而接受优厚的俸禄。 这两个事例正反对比， 意在证明义与 生二者不可得兼时，舍生而取义的观点。10. 作者在文中批评和嘲讽了哪类人？肯定了哪类人？联系实际

7、谈谈你的看法。批评和嘲讽了“万钟则不辩礼义而受之”的人。肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人则会遭到人们的唾弃。03 拓展阅读【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于 生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有

8、是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自鱼我所欲也）【乙】曾子衣敝衣以耕， 鲁君使人往贻邑焉， 曰：“请以此修衣。”曾子不受。 反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣 闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻 之，曰：“参之言，足以全其节也。”（节选自说苑立节）【注释】衣（y：穿。敝衣：破旧衣服。邑：封邑、封地。修衣：添置衣物。反：同“返”，返回。奚：疑问词，为什么。不我骄：即“不骄我”，不对我显露骄色。足：足够。全：使得以保全。11. 解释下列句中加点的词。（1）万钟于我何加.焉（增加，指带束的好处）（2）由是则生而

9、有不用也（由于这个原因）（3）纵子有赐（赏赐）使人往贻邑焉（赠送）12. 用现代汉语翻译下列句子。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。（2）先生非求于人，人则献之，奚为不受？先生又不是向别人索要，别人主动送给您，为什么不接受呢？13. 【甲】文中作者阐述的主要观点是舍生取义；【乙】文中赞扬了曾子不受别人赠施， 廉洁自律的高贵品质。14. 请从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。【示例】当面对重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。为 人处世要廉洁自律，不贪不占。附【乙】文参考译文：曾

10、子穿着很破旧的衣服耕田， 鲁国的国君派人赠送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来添置衣物吧。”曾子（坚决）不接受。（那人）回去，又再（送）来，（曾子）还是不接受。 使者说：“先生又不是向别人索要，别人主动送给您，为什么不接受呢？ ”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者，给了人家东西的人就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”（曾子）最终还是没有接受。孔子听说了这件事，说：“从曾参的话来看，是足够用来保全他的节操的。”富贵不能淫01积累与运用1.解释下列句中加点的词。（1）居天下之广居.广居：宽大的住所。儒家

11、用以喻仁（2）立天下之正位正位：中正之位（3）行天下之大道大道：正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等得志，与民由之 得志：实现其志愿由：循着（5）富贵不能淫.淫：使昏乱2. 下列句子中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（A）例句：居天下之广居A.立天下之正位B.此之谓大丈夫C.蹴尔而与之D .与民由之（解析：例句中的“之”为结构助词，的。A.与例句同；B.取消句子的独立性，不译；C.代词，他；D.代词，文中指正道。）3. 文化积累文学常识填空。（1）孟子，名轲，战国（朝代）时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子是记录孟子 言行的著作，共七篇。（2）富贵不能淫一文的中心论点是“富贵不

12、能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之 谓大丈夫”。4 用现代汉语翻译下列句子。【详见本课“文言文考点链接”】(1) 得志，与民由之；不得志，独行其道。实现其志愿，与百姓一同循着正道而行；不能实现志愿，就独自走自己的道路。(2) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能昏乱他的心，贫贱不能动摇他的节，威武不能屈服他的志，这才叫作大丈夫。02 课内精读5“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”具有怎样的现实意义？这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大

13、丈夫。03 拓展阅读【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与 之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之， 万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(节选自鱼我所欲也)【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(选自富贵不能淫)6. 解释下列句中加点的词。(1) 所识穷乏者得.我与得：感德，通“德”(2) 蹴尔而与之

14、 蹴：用脚踢(3) 威武不能屈. 屈：使屈服(4) 此之谓大丈夫 谓：叫作，称作7. 用现代汉语翻译下列句子。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，优厚的俸禄对我有什么好处呢！&【甲】【乙】两文中，孟子各阐述了怎样的主张？【甲】文：义重于生。当义和生不能两全时，应该舍生取义(或：任何情况下人都不能“失其本心”)。【乙】文：大丈夫应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼。9. 【甲】【乙】两文中，孟子论述的观点有何异同？两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但【乙】文中还体现了孟子“仁” “礼”的主张。04综合性学习孔子，被世人尊称为“万世师表，至圣先师”；孟子，被誉为“亚圣”。他们是儒家学 派的奠基者，是中国传统文化的缔造者，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献。为加深对他们的了解，九年级（1）班拟组织“孔孟之道”综合实践活动，请你完成下列任务。10. 为强调主题，营造活动氛围，请你在黑板上写出一条宣传标语。【示例】走近孔孟，感受文明。（感悟孔孟思想精髓，传承中华民族文化。）11. 当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法，争先恐后地购买名校周边的“学区 房”。你认为家长的这种做法可取吗？请说明理由。【示例一】我认为家长的这种做法不可取。