《陋室铭》教案

1、陋室铭教案 篇一：公开课陋室铭 陋室铭教案 教学目的 1、知识目的：反复阅读并翻译课文，掌握相关文言实词； 2、技能目的：学习托物言志的写法； 3、情感目的：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立本人的志趣追求。 课时安排：1课时 教学过程 一、导入： 在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，三十四岁那年，由于参加政治革新活动，正感到春风得意的他，一觉悟来却被赶出了朝廷。十年后，召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗：紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。由于这首诗又被贬到连州。一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的桃花

2、已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸老先生，又写了一首再游都观：百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。刘郎指的是谁？我们一起来学习这位老先生的文章陋室铭。 2、出示学习目的。 3、请学生简介作者和写作背景。 刘禹锡（772842），字梦得，唐代洛阳（如今属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子来宾，世称刘来宾。作品有刘来宾集。 刘禹锡（772842），字梦得，唐代诗人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据权力。政治革新失败后，被贬官

3、降职屡次。这篇陋室铭是他被贬为和州刺史时在任上写的。（多媒体显示）写作背景： 据材料记载：刘禹锡因革新，曾参加王叔文组织的政治革新运动，失败后被贬为安徽和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可和州策县令是个趋炎附势的小人，见刘禹锡是被贬而来，就成心刁难。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不抱怨，反而欢乐地撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辨。”他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半， 而这一间半位于德胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”他仍在此

4、读书作文。策知县气的肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，就强迫刘禹锡一连搬了三次家，面积一次比一次小。 想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下陋室铭并请人刻于石上，立在门前，气的策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见陋室铭并非是自命清高、孤芳自赏之作。刘禹锡写陋室铭本身确实是与恶权力进展不屈的抗争，为官而不计较居室的大小，陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。 4、简介“铭”。 铭：古代刻在器物上用来戒备本人或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 常见的铭有：座右铭、墓志铭。 二、初读课文。

5、 洪亮、正确、流利地朗读课文。（去掉标点） 三、译读课文。 1、对照注释，理解文意。 2、学生互相质疑、解答。 3、提示学生要留意的词、句翻译。 4、翻译全文。三、再读课文。在理解课文意思的根底上读课文 1、要求：留意节拍、语调与感情，读出神韵。 2、本人在书上画出朗读停顿（多媒体展示），先小声自读，再请同学朗读。 3、留意句式特点（整齐、上口，骈句，构造类似，字数一样。对偶） 4、齐读课文，说说对“陋室”总的印象。（陋室不陋） 5、陋室为何不陋？用文中的话答复。（斯是陋室，惟吾德馨。） 6、最关键的是哪两个字？（德馨） 四、品读课文。 1、作者“德馨”表如今何处？如何样表现的？（用文中的话答

6、复）（苔-劳形） （分析：德在何处：中国文人中“君子”所秉持的道德涵养和人格精神。 馨在哪里：不慕荣利、保持高尚节操的愿望；不求闻达、安贫乐道的生活情趣。运用比兴手法。） 2、到这里来的人多吗？，从哪里能够看出？（不多。“苔-青”） 3、到陋室来的都是些什么人？（鸿儒） 4、作者为什么要写本人的朋友是些什么人呢？（写本人的朋友是博学之士、高雅之人，以显示本人的“德馨”） 5、朋友走了之后他干些什么呢？（调素琴，阅金经） 讲述：这里既有正面的描写，又有反面的描写；既有实写，又有虚写。正面描写的句子是：调素琴，阅金经，这是写实，表现了沉着、淡泊的生活。反面描写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

7、这是虚写，表现了对世俗生活的厌弃。 6、能够看出室主人的志趣如何？（高雅）（景、友、趣） 讲述：作者是如何样表现陋室不陋的呢？ 五、悟读课文。 1、作者明明在颂本人的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？ （以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比）2、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？ （说明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。） 3、由此能够看出作者是个什么样的人？（有远大抱负的人） 4、通过描写客观事物，寄予、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志） 小结：作者先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运

8、用类比，将本人的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目确实实是把本人和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。 5、文章以孔子的话作结有什么作用？照应了哪一句？ （再次证明陋室不陋，从而说明本人超凡脱俗的胸襟，同时又照应了“惟吾德馨”一句，以古代圣贤自比。）（照应“惟吾德馨”） 6、由此看来最后一句在表意上是“蛇足”仍然更进一层？ （更进一层，是“德馨”的深化） 7、通过以上分析，能够悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达什么？ （不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的生活情趣） 六、诵读全文，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 七、拓展延伸： 1、古代文人总喜爱给本人的房子起一些优雅的名字，

9、 如“萧湘馆”“ 秋爽斋”等，而作者给他本人的房子起名叫“陋室”。 为你的家取个好听的名字。 2、课堂交流。篇二：陋室铭表格教案 万冲中学 八 年级 语文 科 教案 任课老师：上课日期：教时：篇三：陋室铭公开课优秀教案 陋室铭教案 教材分析 陋室铭是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达本人的抱负和志向和情操。 教学目的 知识目的 1、掌握文言实词，翻译全文。 2、领悟作者在文中流露的思想感情。 才能目的 理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。 情感态度与价值观 通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。 教学重

10、难点 1、 掌握文中重点文言实词。 2、 领悟作者在文中流露出得思想感情。 教学方法 1、 征询题导入法 2、 诵读教学法 3、 合作讨论法 教学课时 1课时 教学步骤： 一、导入 在上课之前，请大家先来做个选择题：a、假设有一栋华美堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违犯良心话，做尽伤天害理的事；b、有一间简陋的屋子，那儿风景诱人，有知音相伴。假设是你选择哪个呢？（学生答复：选择b，由于?） 特别好，你的选择与一位人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章陋室铭特别知名。下面我们来看一看他的陋室铭吧！（板书标题） 适时解标题：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”如何样理解？请一个同学读书下注释，理解“

11、铭”的特点： 铭：是古代刻在器物上用来戒备本人或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。作者在什么样情况写下这篇文章呢？ 二、作者及背景介绍 1、作者 刘禹锡（772842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有刘梦得文集。 2、背景 事实上这篇名文却是被“气”出来的。当时他热心协助一个叫王叔文的人改革，反对宦官权力。失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。按规定，他应得到三间三厢的房子。 和州知县见他被贬而来，便成心刁难。因而把他安排在面对大江居的三间毛屋。刘禹锡不但没有抱怨，反而特别欢乐，因而就写下了陋室铭表达本人理想和人生的抱负。 三、诵读课文并翻译 读一读：1、学生自读，

12、标出难读的字词。 2、老师范读，学生留意字音和节拍。 3、学生齐读，读出感情。 翻译全文： 1、 学生合作翻译。 2、 老师点拨重点字词： 名：动词，知名 灵：灵验，奇异。 斯：指示代词，此：这。惟：只。 馨：这里指品德高尚。 上：长到，蔓到。 鸿儒：知识渊博的大学者。鸿：通“洪”，大。 白丁：平民，这里指没有什么学征询的人。 调：弹奏。 素琴：不加装饰的琴。 金经：用泥金书写的佛经。 丝竹：这里指奏乐的声音。 案牍：官府的公文。 劳：使劳累。形：形体，身体。 四、分析课文、品析语句 1、 提征询：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋） 2、 作者如何样来描写陋室？ （1）陋室的环境如何？ 答

13、复：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔可见房子特别久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒凉冷落。 （2）而在主人眼中是不是也特别简陋呢?（不是） 首先作者写环境采纳什么修辞方法呢? 答复：对偶、拟人。 老师讲解：“上、入”采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。如此把苔藓和青草写活了。如此，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒凉，而感受一种活力盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。 陋室的环境清幽（板书） (3)过渡：而陋室主人都和些什么人交往呢? 答复：

14、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里常与学征询渊博、才华出众， 高谈阔论的人交往。 适时提征询：为什么要写这些人？ 老师讲解：由于通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这确实是说，要想明白他的为人，只要看看他的朋友就明白了。因而，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，说明主人高雅脱俗的情怀。 陋室主人的朋友博学（板书） (4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是如何样的呢? 答复：“能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，能够弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。 能够

15、看出作者生活情趣淡泊闲适、安贫乐道。 陋室主人的生活情趣安贫乐道（板书） (5)作者明明在赞颂本人的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其意图是什么? 老师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。尽管他们居住的房屋特别简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋知名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和本人的陋室相比，在说明本人的陋室不陋。 他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所仰慕。已隐含着本人远大的志向。 人生抱负、志向远大（ 板书） （6）理解“孔子云：何陋之有?” 孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地点十 分简陋，你如何能去住呢?孔子答复说：“君子居之，何陋之有?”本人正是孔子一类的君子，本人的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。 强调陋室因君子居住而不再简陋。 总之，陋室之景诱人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室事实上不陋。正由于主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 五、探究 1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙