2021年朝花夕拾简介资料

1、资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！2021年朝花夕拾简介资料 朝花夕拾原名旧事重提，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，下面是我为你整理的朝花夕拾简介资料，盼望对你有用! 朝花夕拾简介 朝花夕拾原名旧事重提，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文， 1928年由北京未名社初版，现编入鲁迅全集第2卷。 此文集作为回忆的记事，多侧面地反映了鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇表达他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经受;揭露了半封建半殖民

2、地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有理想的青年学问分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，查找光明的困难历程，以及抒发了对往日亲友、师长的思念之情 。 文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又时常穿插着幽默和讽喻;形象生动，风格明朗，有剧烈的感染力 朝花夕拾内容简介 主要内容 朝花夕拾里鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经受为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经受，抒发了对往昔亲友和师长的思念之情，同时也对旧权力、旧文化进展了嘲讽和鞭挞。 分篇简介 狗猫鼠描写了仇

3、猫的缘由，取了猫这样一个类型，挖苦了生活中与猫相像的人。 阿长与山海经记述儿时与阿长相处的情景，表达了对她的思念感谢之情。 二十四孝图重点描写了在阅读老莱娱亲和郭巨埋儿两个故事时所引起的剧烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，提醒了旧中国儿童的可怜的凄惨境况。 五猖会以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。 无常通过描写无常救人反遭毒打大事，表达了旧时代中国人民无望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。 从百草园到三味书屋描绘了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，提醒儿童宽阔的生活兴趣与束缚儿童天性的封建书塾训练的锋利冲突。 父亲的病重点回忆儿时为父亲延医治病的

4、情景，描绘了几位名医的行医看法、作风、开方等种种表现，提醒了这些人巫医不分、故弄玄虚、讹诈钱财、草菅人命的本质。 琐记回忆了隔壁家外表对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。 藤野先生记录在日本留学时期的学习生活及他打算弃医从文的缘由，表达了对藤野先生深切的思念。 范爱农描绘了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭受，表现了对旧民主革命的绝望和对这位正直倔强的爱国者的怜悯和悼念。 朝花夕拾创作背景 时代背景 1925年，鲁迅在北京担当大学讲师期间，因支持同学运动而受到当时所谓正人君子的流言攻击和排斥。1926年，北洋军阀政府枪杀进

5、步同学，制造三一八惨案。鲁迅写下纪念刘和珍君等一系列文章，热情支持同学的正义斗争，控诉北洋军阀政府的残暴，结果遭到当局的通缉而不得不远走厦门避难。朝花夕拾中的作品虽然都是在追忆往事，但也是借题发挥，影射、讥讽当时的社会现实。 写作时间 朝花夕拾作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇写于北京，后5篇写于厦门，曾先后发表在莽原半月刊上，总题为旧事重提。1927年5月成集时，改名为朝花夕拾，并作了小引，7月又写了后记，1928年由北京未名社印行。 朝花夕拾作品鉴赏 主题思想 朝花夕拾十篇散文勾画了从清末到辛亥革命时期的假设干社会生活风貌，是一幅幅世态图和风俗画。虽然是回忆性散文，但是有现实的斗

6、争性和深邃的思想性，蕴含着对历史的深入思索和对现实的执着看法。它的思想内容集中表如今以下几方面： 具有剧烈的反封建思想，具有对封建训练、封建道德、封建顽固派的批判意识。二十四孝图中揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍;从百草园到三味书屋和五猖会中鞭挞了封建的训练制度、训练内容、训练方法对儿童活泼得意的天性的束缚、压制和摧残;无常一文中采纳聊斋志异的挖苦笔法，揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着公理、正义旗号的正人君子;父亲的病中有力地痛斥了那些讹诈钱财、草营人命的庸医;琐记中刻画了洋务学业内的乌烟瘴气;藤野先生那么入木三分地勾画出昏庸无耻、不学无术的清国留同学的丑态。 表现对亲友和师长的崇敬、

7、思念之情。通过对青少年时期生活片断的回忆，记叙他所接触到的一些人物的感人事迹，塑造一批活灵活现的人物形象，如长妈妈、藤野先生、范爱农等，赞颂他们身上表现出的优秀品质，表现出对他们的深切思念之情。阿长与山海经里的长妈妈，是个热情、纯朴、和善、给幼年的鲁迅以极大关爱的劳动妇女。真实地描绘了长妈妈由于长期受封建思想的毒害，所以我实在不大佩服她。全文以仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵。表达对长妈妈的深切思念。藤野先生中的藤野严九郎是个生活任凭、不拘小节的人，但是治学严谨，对留学日本的没有民族偏见，赐予真诚的关心和指导，使终身难以忘记。作品介绍了藤野先生为修改讲义的具体过程。正是这位人格高尚的

8、日本教师鼓舞着鲁迅与资产阶级文人进展着坚强的战斗，使他成为思想文化战线上一位宏大的旗手。范爱农中的范爱农是独特格倔强、落落寡欢、富有正义感的爱国学问分子。鲁迅与范爱农是在日本留学期间相识的，并且有过剧烈争吵。缘由是革命党人徐锡麟、秋瑾被反动政府杀害，浙江籍留日同学召开同乡会，就是否给北京政府发电，痛斥满清政府的无人道发生了分歧。鲁迅主见发电声讨，范爱农那么主见不必发电，理由是杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。正是这争吵，说明范爱农生性倔强，对腐败无能的满清政府完全丢失了信任。辛亥革命使范爱农变的兴奋和勤快，说明他是个具有剧烈反清思想的爱国学问分子，最终这样倔强的学问分子被逼上绝路，作品

9、深入地提醒了辛亥革命失败所造成的这一悲剧。文章最终以如今不知他惟一的女儿景况如何?倘在上学，中学已该毕业了罢，表现对亡友的深深思念。 批判封建思想、封建制度对青少年的毒害思想。这些散文以我为线索，通过的亲身经受，看到封建社会、封建训练制度对青少年身心安康的摧残，使他们受到极大的损害，表现剧烈的反封建的战斗精神。无情地批判封建孝道的愚昧和残忍，揭露其虚伪性和欺骗性。在二十四孝图中，说：其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事，通过这两件事来说明愚昧的封建孝道只是骗人的把戏而已，绅士、将军者们不去实行，人们又何必要仔细地去实行呢。在这里，把封建的孝道揭露批判得体无完肤。对束缚青

10、少年成长的封建训练制度极度厌恶，控诉这种训练对儿童心灵的摧残。五猖会首先介绍了五猖会的盛况，接着描写要去看会时的兴奋和喜悦，正在兴高采烈地将要启程去看会时，父亲突然出现了，并严厉地让鲁迅去拿你的书来。接着写如当头浇了一盆冷水，最终父亲指令道：给我读熟。背不出来，就不准去看会。接着写背书时的苦痛和无奈，写母亲、阿长等人无法营救及等待他背熟时的焦虑。最终最终背将出来，大家脸上露出笑容，向河埠走去。但这时已是索然无味，没了兴致。这实际是对摧残少年儿童的封建训练制度的剧烈控诉。全文以反问作结，事实上是对父亲这种行为的否认，也就是对束缚儿童成长的封建训练的否认。从百草园到三味书屋是对封建训练的又一次批判

11、。全文对百草园的快乐和三味书屋的乏味进展了剧烈的比照。在百草园中的天性得到充分的显露，享受了生活的无限乐趣。把百草园看成是自己的乐园，回味无穷。接下来介绍三味书屋，是全城中称为最严峻的书塾。在这里只能是习字和对课，读那些枯燥无味和似懂非懂的文章。假如违犯了规矩，还要领教罚跪和戒尺的味道。同学不能向教师提问课堂以外的问题。由于课堂的无聊，同学们毫无学习爱好，所以乘教师读书兴致正浓之时，便开头各自的嬉戏。这事实上是对于封建训练的一种自发的抵抗和抵抗。通过这些描写，说明童年的鲁迅对这种束缚人的封建训练是特别厌烦的。琐记对自己南京求学一段生活作了总结，在这里批判了当时的训练是学非所用，爬上二十丈的桅杆

12、不行以当个好水兵，钻进二十丈的地道也不能做个好矿工。这说明当时的训练和理论相脱节，对这样的训练特别不满，所以打算出国学习，连续深造。 揭露思想文化战线上资产阶级文人的本质。鲁迅一生都用手中的笔做武器，和资产阶级文人进展毫不妥协的战斗，揭露他们的丑恶形象，也反映了他的韧性的战斗精神。狗猫鼠开篇便揭开斗争的序幕，资产阶级文人以正人君子的姿势攻击鲁迅的仇猫。鲁迅马上赐予有力地回击，不但不否认自己的仇猫，而且说明了仇猫的理由是非常充分的。首先是猫的一副媚态就令人可憎，又以和狮虎同族而自居。其次是它的乱嚷嚷，这说明攻击猫，实在是因为要防卫。第三条理由就更加充分了，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，

13、总不愿一口咬死，定要尽情玩弄在这里无情地揭露了猫在弱者面前阴毒凶残的本性。特殊是当听说是猫吃了他的得意的小隐鼠，于是开头对猫进展报仇。将猫当作思想文化战线上的资产阶级文人，与猫的战斗，也就是与资产阶级文人的论争。但后来又转变斗争的策略，我已经转变看法就长保着御侮保家的资格。这不是的妥协，是找到应付这些资产阶级文人的好方法，不使他们的作恶得到和善人们的怜悯与怜悯。最终讥讽这些所谓的以指导青年而自居的前辈，假如不从革命青年身上找出些缺点，他们又有什么存在的价值。这对那些口口声声标榜自己是前辈的资产阶级文人是极大的嘲讽。琐记中的衍太太是位专爱拨弄是非，教唆小孩子作恶，然后漫步流言蜚语的两面派人物。衍

14、太太常常这样教唆孩子们做坏事，并且把自己的责任推卸得干洁净净。对衍太太这样的小人是非常憎恶的。随着岁月的消逝，对于衍太太之流的流言家，已经找到斗争的方法，那就是揭穿流言，抓住流言家的证据，赐予无情的还击。无常中的活无常是在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所看到的鬼而人的形象。他虽是勾人魂魄的鬼，但他因活泼、诙谐、办事公允而且富有人情昧，受到广阔群众的宠爱。在这是将受到下等人宠爱的活无常与所谓高人一等的正人君子，即现代评论派的资产阶级文人进展了比照，认为活的正人君子们只能骗鸟，假设问愚民，他就可以毫不犹豫地答复你：公正的裁判是在阴间!。警告这些正人君子仇自己做了一世人，又能怎样。爱憎清楚，对与下等人关系

15、亲密的活无常，说了他的种种好处，虽说他勾人魂魄，但想到生的苦趣，无常也不肯定是恶客。最终干脆告诫大家要寻真实的伴侣，倒还是他妥当。 以炽烈的感情和浓重的笔墨，提醒了一个时代的各个侧面。提醒了十九世纪末二十世纪初半殖民地半封建的中国社会生活的各个侧面，真实地再现了当时的历史情景。父亲的病描写当时医学的落后，庸医横行乡里，不学无术，误人性命。这就把当时社会的迷信呈现的特别清晰。狗猫鼠介绍旧的婚俗，要问名、纳采、磕头作揖，繁琐至极。范爱农描写辛亥革命以后的一些情形，把辛亥革命换汤不换药的本质提醒了出来。五猖会无常描写了江南的迎神赛会和演旧戏的一些情形。既描写了江南水乡的自然风光又描写了当时社会生活中

16、的民风民俗，生活气息很浓。从百草园到三味书屋琐记藤野先生描写从儿童时期承受启蒙训练，到南京求学，去日本留学三个阶段的学习生活，使对旧中国的训练制度和训练事业的进展有了感性的认识。 艺术特色 在对往事深情的回忆时，无法忘却现实，常插入一些杂文笔法(即对现实的议论)，显示了鲁迅真实而丰富的内心世界。如狗猫鼠一文既有对童年时拥有过的一只得意的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲解并描述的民间故事生动的记叙，同时提醒了现实中那些像极了猫的正人君子的真实面目。 常摄取生活中的小详情，以小见大，写人那么写出人物的神韵，写事那么写出大事的本质。如在无常中，从无常也有老婆和孩子的事实中，既写出了无常富于人情昧的特点

17、，又奇妙地挖苦了生活中那些虚伪的学问分子，入木三分。 在批判、挖苦封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。外表上很冷静地表达大事的始末，其实是反话正说，在表达中暗含着言在此而意在彼的奇妙挖苦。如在父亲的病中对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与挖苦，但字里行间到处蕴含着激愤的批判和挖苦。 在散文中常用比照手法。如五猖会通过我前后心境的比照表达了对封建社会的反感和批判;无常通过无常这个鬼和现实中的人比照，深入地刻画出了现实生活中某些人格不如鬼格的人的丑恶面目;狗猫鼠对小隐鼠的爱和对猫的剧烈憎恨形成了鲜亮的比照。 把记叙、描写、抒情和议论有机地交融为一体，布满诗情画意，蕴涵丰厚。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。 留意人物的刻画和描写，运用白描的手法，传神地刻画出人物的性格特征，采纳了人物的肖像描写、动作描写、语言描写，制造了很多性格鲜亮的人物形象。如从百草园到三味书屋中旧学老先生寿镜吾;阿长与山海经中农村朴实妇女阿长;藤野先生中教学严谨的藤野。 文集中始终贯穿着一个人物形象我自己。狗猫鼠中有一个神往于老鼠成亲的布满童趣的我;从百草园到三味书屋中有捉蟋蟀、捕鸟的顽皮好动的我，敢于提出怪哉为何物的布满好奇的我;五猖会中有对背不出，不准去看会的封建家长制和封建训练不满和抵抗的我;而在藤野先生、范爱农、琐记中，那么有苦苦寻求救国救民真理的爱国青年的我。文集虽然记叙了假设干