《春秋笔法》课件

1、 春秋春秋，是鲁国的，是鲁国的编年史，它记载了从鲁隐编年史，它记载了从鲁隐公元年（前公元年（前722722年）到鲁年）到鲁哀公十四年（前哀公十四年（前481481年）年）的历史，是中国现存的历史，是中国现存最早最早的一部的一部编年体史书编年体史书。传统。传统上认为上认为春秋春秋是孔子的是孔子的作品，也有人认为是鲁国作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品。史官的集体作品。一、关于一、关于春秋春秋 春秋春秋因文字过于简因文字过于简质，后人不易理解，所以质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现，对书诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，中的记载进行解释和说明，称之为称之为“传传”。其中。其中左丘

2、左丘明明春秋左氏传春秋左氏传，公羊公羊高高春秋公羊传春秋公羊传，谷梁谷梁赤赤春秋谷梁传春秋谷梁传合称合称春秋三传春秋三传，均列入儒，均列入儒家经典。家经典。二、关于二、关于春秋三传春秋三传 左传左传，即，即春秋左氏春秋左氏传传，简称，简称左传左传。旧时相传。旧时相传是春秋末年是春秋末年左丘明左丘明为解释为解释孔子孔子的的春秋春秋而作，实质上是一部独而作，实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前年（前722722年），迄于鲁悼公十年），迄于鲁悼公十四年（前四年（前453453年），以年），以春秋春秋为本，通过记述春秋时期的具体为本，通过记述春秋时期的具体史实来

3、说明史实来说明春秋春秋的纲目，是的纲目，是儒家重要经典之一。儒家重要经典之一。三、关于三、关于左传左传四、我国史书体例：四、我国史书体例： 一般来说，根据编一般来说，根据编排的线索，可以将史书排的线索，可以将史书分为分为编年体编年体、纪传体纪传体、纪事本末体纪事本末体；如果在编；如果在编写中是以国家为单位来写中是以国家为单位来分别记叙的，称分别记叙的，称国别体国别体；根据编排的年代跨度情根据编排的年代跨度情况，史书又分为况，史书又分为通史通史和和断代史断代史。纪事本末体纪事本末体：是以事件为中心的著史体裁。纪事本末是以事件为中心的著史体裁。纪事本末体裁，每事一题，为一专篇，把分散的材料，按时间

4、体裁，每事一题，为一专篇，把分散的材料，按时间先后加以集中叙述，兼有编年体和纪传体的优点，详先后加以集中叙述，兼有编年体和纪传体的优点，详于记事，方便阅读。它创立于南宋袁枢的于记事，方便阅读。它创立于南宋袁枢的通鉴纪事通鉴纪事本末本末。编年体编年体：以年代为线索编排有关历史事件。编年体史以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。纪传体纪传体：史书的一种形式，是以本纪、列传人物为纲、史书的一种形式，是以本纪、列传人物为纲、时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。 断代史断代

5、史：主要特点是只记录某一时期或某一朝代的：主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。如历史。如汉书汉书。从。从史记史记到到明史明史的二十的二十四史，除了四史，除了史记史记以外，均为断代史。以外，均为断代史。国别体国别体：主要特点是以国家为单位，分别记叙历史事：主要特点是以国家为单位，分别记叙历史事件。如件。如战国策战国策，由西汉刘向编撰，共分十二国策。，由西汉刘向编撰，共分十二国策。通史通史：主要特点是不间断地记叙自古及今的历史事件。：主要特点是不间断地记叙自古及今的历史事件。如如史记史记。 二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是被历来的朝代

6、纳为正统的史书，故又称的总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史正史”。它上起传说中的黄帝（前。它上起传说中的黄帝（前25502550年），止年），止于明朝崇祯十七年（于明朝崇祯十七年（16441644年），计年），计32133213卷，约卷，约40004000万万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。19211921年，中华民国大总统徐世昌下令将年，中华民国大总统徐世昌下令将新元史新元史列入列入正史，与正史，与“二十四史二十四史”合称为合称为“二十五史二十五史”，而多，而多数地方不将新元史列入，而改将数地方不将新元史列入，而改将清史稿清史稿列为二

7、列为二十五史之一，或者将两书都列入正史，则形成了十五史之一，或者将两书都列入正史，则形成了“二十六史二十六史”。五、关于五、关于“二十四史二十四史”：五、关于五、关于“春秋笔法春秋笔法”：明确：春秋笔法，也叫明确：春秋笔法，也叫“春秋书法春秋书法”或或“微微言大义言大义”，是我国古代的一种历史叙述方式，是我国古代的一种历史叙述方式和技巧，即按照一定的义例，通过选择特定和技巧，即按照一定的义例，通过选择特定称谓或在叙述时使用某些字眼，是非分明而称谓或在叙述时使用某些字眼，是非分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道又简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。德评判，

8、以达到征实和劝惩的目的。1 1、什么叫春秋笔法？、什么叫春秋笔法？2 2、春秋笔法以什么为标准？、春秋笔法以什么为标准？明确：春秋笔法以明确：春秋笔法以合乎理法合乎理法作为标准。作为标准。3 3、春秋笔法包括哪两个方面？、春秋笔法包括哪两个方面？明确：明确：1 1、不隐瞒事实真相，据事直、不隐瞒事实真相，据事直书；书；2 2、为尊者讳，为贤者讳，为亲、为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳。者讳。4 4、春秋笔法是如何形成的？、春秋笔法是如何形成的？明确：春秋笔法作为中国历史叙述的一明确：春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统，来源于据传为个传统，来源于据传为孔子孔子所撰的所撰的春春秋秋。它从当时的伦理道德

9、出发，以。它从当时的伦理道德出发，以定定名分、明等级名分、明等级作为评判人物和事件的标作为评判人物和事件的标准，准，“褒贬劝惩，各有义例褒贬劝惩，各有义例”，有时一，有时一字暗含褒贬，由此就形成了字暗含褒贬，由此就形成了“春秋笔法春秋笔法”“微言大义微言大义”。 春秋春秋记载：记载：“郑伯克段于鄢郑伯克段于鄢。”段不段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。 春秋春秋记载道：记载道：“郑伯克段于鄢。郑伯克段于鄢。”共共叔叔段段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公不遵守做弟弟的本分，

10、所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样，所以用的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样，所以用“克克”字；称庄公为字；称庄公为“郑伯郑伯”，是讥讽他对弟，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，便弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，便不写共叔段自动出奔，这么写含有责难郑庄公不写共叔段自动出奔，这么写含有责难郑庄公的意思。的意思。 历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：法作了精当的概括：“春秋春秋之称，之称，微而显，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？非贤人谁能修之？

11、”（译文：（译文：春秋春秋的记述，的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？）而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？）解题本文选自左传宣公二年，题目是编者后加的。晋灵公，从其谥号“灵”可见，他不是一个好国君。晋灵公，名夷皋，晋襄公之子，文公之孙，历史上有名之暴君，鲁文公七年即位，在位14年，鲁宣公二年被大臣赵穿所杀。谥号曰“灵”，谥法称“乱而不损曰灵”。此为无道君隐讳的说法。不君不行君道。君：名词用作动词。秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。

12、秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。春秋春秋正 音厚敛(lin)辟丸(b 下文“寝门辟”p)寘诸畚 (zh bn)鲜克(xin 下文“鲜矣”同此)衮职有阙(gn qu)盛服(shng)饮赵盾酒(yn)弹人(dn)胹熊蹯(r fn)溜(li)鉏麑(ch n)将朝(cho)嗾夫獒(su o)翳(y)舍子(sh 下文“舍其半” sh) 食之(s 前文“不食”sh)箪食(dn)与为公介(y)遗之(wi)戟(j)大史(ti)自诒(y)正 音学习第一段句子翻译(1)人谁无过？过而能改，善莫大焉。(2)贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一 于此， 不如死也！(3)宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以 遗之。 (4

13、)董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子， 古之良大夫也，为法受恶。结构梳理首段写晋灵公首段写晋灵公“不君不君”的劣迹及大臣的进谏。的劣迹及大臣的进谏。二、三、四段，写赵盾多次劝谏，晋灵公视之二、三、四段，写赵盾多次劝谏，晋灵公视之为仇敌，多次设计杀害赵盾，两个场景引出三个战为仇敌，多次设计杀害赵盾，两个场景引出三个战士，使赵盾幸免于难。士，使赵盾幸免于难。五段（尾声），认定五段（尾声），认定“赵盾弑其君赵盾弑其君”的原因有的原因有二：二：“亡不越竟，反不讨贼亡不越竟，反不讨贼”，孔子对此作出评价。，孔子对此作出评价。厚敛雕墙（贪婪）弹人观辟（荒唐）虐杀宰夫（残暴）虚言纳谏（堵士季劝谏之口）（对赵盾骤谏）患谏贼之，伏甲嗾獒晋灵公：贪婪、荒唐、残暴、不行君道1.“晋灵公不君”表现在哪些地方？2.晋灵公拒谏，且进行报复，多次加害赵盾，赵盾是如何免于难的？幸有鉏麑舍生取义，提弥明忠肝义胆，灵辄知恩图报，使赵盾免于难。忧心国事，骤谏灵公“盛服将朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”，“民之主也”恩惠养民，体贴下情(例见对灵辄的态度)虽然“为法受恶”，但尊重史官赵盾：直言敢谏、忠诚仁义、古之良大夫3.为什么说赵盾是“左之良大夫”？4.孔子如何评价董狐直书“赵盾弑其君”这一记载？以现