2017秋七年级语文上册 第六单元 第24课《伤仲永》课件2 北京课改版

1、1 天才是百分之一的灵感天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。加上百分之九十九的血汗。 爱迪生爱迪生23交流感知4 。 5 王安石，字介甫，王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，号半山，抚州临川人，北宋北宋 家、家、 家、家、思想家思想家， 八大家之八大家之一一。著有。著有王临川集王临川集、王文公集王文公集王安石王安石全集等。全集等。 1.作者简介作者简介二、预习检测二、预习检测6唐宋散文八大家唐宋散文八大家 唐：韩愈、柳宗元唐：韩愈、柳宗元 宋：苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、宋：苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、 曾巩、王安石曾巩、王安石7伤仲永 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝金溪民方仲永，

2、世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自诗四句，并自为为其名。其诗以养父母、收族为意，其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。有可观者。邑邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日乞之。父利其然也，日扳扳仲永环仲永环谒谒于邑人，不使于邑人，不使学。学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能见之，十二三矣。令作诗，不能称称前时之

3、闻。又前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯泯然众然众人矣。人矣。” 2.朗读课文朗读课文8仲仲隶隶尝尝啼啼焉焉邑邑扳扳谒谒称称泯泯矣矣zhngzhngt tpnpnmnmnl lynynyyy ychngchngy ychnchn93.题解题解 “伤”是哀伤，痛惜的意思。 “伤仲永”就是为仲永感到哀伤、痛惜。“伤仲永”是什么意思？10w wi iy ypnpny y金溪民金溪民/方仲永，世隶耕。仲永生五方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝年，未尝/识书具，忽啼识书具，忽啼/求之。父异焉，求之。父异焉，借旁近借旁近/与之，即与之，即/书诗四句，并书诗四

4、句，并/自自为为其名。其名。其诗其诗/以养父母、收族为意，传一乡秀才以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是观之。自是/指物作诗指物作诗/立就，其立就，其/文理文理/皆皆有可观者。有可观者。邑邑人奇之，稍稍宾客其父，或人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日以钱币乞之。父利其然也，日扳扳仲永环仲永环谒谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。4.朗读课文、读准字音、正确停顿11chchn nmnmn余闻之也余闻之也/久。明道中，从先人还久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令家，于舅家见之，十二三矣。令/作诗，作诗，不能不能称称/前时之闻。又七年，还自扬州，前时之闻。又七年，还自扬州

5、，复到舅家复到舅家/问焉。曰：问焉。曰：“泯泯然众人矣。然众人矣。” 12三、结合注释，疏通文意13金溪民方仲永，世金溪民方仲永，世隶隶耕。耕。金溪平民方仲永，世代以耕田为业。金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，父亲对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。属于属于父父异异焉，借焉，借旁近旁近与与之之，即，即书书诗四句，并自诗四句，

6、并自为为其名其名。仲永生五年，未仲永生五年，未尝尝识识书具书具，忽啼，忽啼求之求之。要要代词，指代书具代词，指代书具形容词的意动用法，形容词的意动用法，对对感到诧异感到诧异附近。这里指邻居附近。这里指邻居代词，他，指代方仲永代词，他，指代方仲永名词用作动词，写，书写名词用作动词，写，书写动词，写上，题上动词，写上，题上14其其诗诗以以养养父母、父母、收族收族为为意意，传一乡秀才观之。，传一乡秀才观之。这首诗把赡养父母、团结同宗族的人当作内容，传送这首诗把赡养父母、团结同宗族的人当作内容，传送给全乡的秀才观赏。给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完从此，指定物品让他作诗，（他能

7、）立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的还花钱求取仲永题诗。客，有的还花钱求取仲永题诗。自是自是指物作诗指物作诗立就立就，其，其文理文理皆有可观者。皆有可观者。邑人奇邑人奇之，之，稍稍稍稍/ /宾客宾客其父，其父，或或以钱币以钱币乞乞之。之。这这把把当作当作赡养赡养同县的人同县的人名词作动词，以宾客之礼相待名词作动词，以宾客之礼相待15父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永仲永环环谒谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。余闻余闻之之也也|久。明道中，久。明道中，从从先人

8、还家，先人还家，于于舅舅家见之，十二三矣。家见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之前时之闻闻。通通“攀攀”，牵，引牵，引名词作动词,认为认为有利可图有利可图传闻，听说传闻，听说过的情况过的情况161、父、父利其然利其然也，也，2、日、日扳扳仲永仲永环谒环谒于邑人，于邑人，3、不使学。、不使学。4、令作诗，、令作诗，仲永仲永17父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永仲永环谒环谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。余闻余闻之之也也|久。明道中，久。明道中，从从先人还家，先人还家，于于舅舅家见之，十二三矣。家见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之前时之闻闻。他父亲认为这样有利可图，

9、每天牵着仲永四处拜他父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。访同县的人，不让（他）学习。我听了这件事很久了。明道年间，我随先父回到家我听了这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。的名声相称。18又七年，又七年，还还 自扬州，复到舅家问焉。自扬州，复到舅家问焉。曰：曰：“泯然泯然众人众人矣。矣。”普通人普通人回来回来19研读共品20 1. 1.方仲永的天资过人，表现在哪里？方仲永的天资过人

10、，表现在哪里？在课文中找出原句。在课文中找出原句。 （1）未尝识书具，忽啼求之；未尝识书具，忽啼求之；（2）即书诗四句，并自为其名即书诗四句，并自为其名（3）指物作诗立就，其文理皆有可观者。指物作诗立就，其文理皆有可观者。 分析文章，把握中心分析文章，把握中心21课文写了方仲永的（才能）发展（即变化）课文写了方仲永的（才能）发展（即变化）经历有哪几个阶段？经历有哪几个阶段？ 童年时期童年时期，才思敏捷才思敏捷，天赋极高，有作，天赋极高，有作诗才能，如五岁时就诗才能，如五岁时就“啼哭求之啼哭求之”，“书诗书诗为名为名”，“指物作诗立就指物作诗立就”，“文理可观文理可观”等。等。少年时期少年时期，

11、才思衰退才思衰退，大不如前，大不如前，“十十二三矣，令作诗，不能称前时之闻二三矣，令作诗，不能称前时之闻”。青年时期青年时期，才思平庸才思平庸，与众无异，与众无异，“又又七年七年泯然众人矣泯然众人矣”。 22“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用? 本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”。 这种见闻录的方式给人以真切真实之感。23 2.2.仲永为什么会仲永为什么会“泯然众人矣泯然众人矣”？ 环境对人的成长具有重要的影响； (2) “世隶耕世隶耕”，点明了其家庭背景，点明了其家庭背景，也暗示造成他悲剧的深层原因。也暗示造成他悲剧的深层原因。 父利其然父利其然 ，

12、日扳仲永环谒于邑人日扳仲永环谒于邑人, ,不使学不使学。 (1) 父亲父亲贪图小利贪图小利, ,目光短浅目光短浅, ,愚昧无知愚昧无知，没有没有使仲永接受后天的教育。使仲永接受后天的教育。父亲不重视对仲永的教育。243.3.作者对仲永作者对仲永“泯然众人泯然众人”是什么态度？是什么态度？ 哀伤、惋惜哀伤、惋惜 王子曰：仲永王子曰：仲永/之之/通悟通悟,受受之天也。之天也。其其/受之天也，受之天也，贤贤于于/材人材人远矣。远矣。卒卒之之/为为众人众人，则，则/其受于人者其受于人者/不不至至也。彼其也。彼其/受受之天也，如此其贤也，不受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为之人，且为/众人；今众人；

13、今/夫不受夫不受/之天，之天，固固众人，又众人，又/不不受之人，得为受之人，得为/众人众人/而已耶。而已耶。25王子曰：仲永之王子曰：仲永之通悟，受之天通悟，受之天也。也。其受之天也，其受之天也，贤贤于于材人材人远矣。远矣。卒卒之为众人，则其之为众人，则其受于人者受于人者/不至不至也。也。26彼其彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，受之天也，如此其贤也，不受之人，且且为众人；为众人；今夫不受之天，今夫不受之天，固固众人，又不受之人，众人，又不受之人，得为众人而已耶。得为众人而已耶。恐怕连普通人还不如恐怕连普通人还不如吧。吧。 27本文为什么详写方仲永才能初露时的情形? 一是说明“仲永之通悟”是

14、“受之天”，与后文“泯然众人矣”形成强烈对比。 二是点明“泯然众人”的原因是未能受到正常的后天教育。 意在以方仲永为反面的例子，说明“受之人”即后天教育的重要性。28什么是天才？怎样成为天才？请搜集关于天才的名言。 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。鲁迅 勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。华罗庚 聪明在于勤奋，天才在于积累。华罗庚 天才就是长期劳动的结果。牛顿 天才是指异乎寻常的忍耐者而言。列夫托尔斯泰29词语自测词语自测30一、注意下列一、注意下列实词实词的理解的理解1 1伤伤仲永仲永2 2世世隶隶耕耕3 3养养父母父母4 4自是指物作诗自是指物作诗立就立就 5 5传传一乡一乡

15、秀才观之秀才观之6 6或或以钱币乞之以钱币乞之7 7邑人邑人奇之奇之8 8从从先人还家先人还家9 9前时前时之之闻闻1010泯然泯然众人矣众人矣 伤：伤： 哀伤、叹惜哀伤、叹惜隶隶： 属于属于养：养：赡养赡养立就立就： 立刻完成立刻完成一乡一乡： 全乡全乡或或： 有的人有的人邑人邑人：同县的人：同县的人从从： 跟从跟从闻闻：听到的名声：听到的名声泯然泯然： 消失消失31二、词类二、词类活用活用的字词的字词2.2.日日扳仲永环谒于邑人扳仲永环谒于邑人3.3.邑人邑人奇奇之之4.4.稍稍稍稍宾客宾客其父其父5.5.父父利利其然也其然也1.1.即即书书诗四句诗四句书书：名词名词活用为活用为动词动词，

16、写写日日：名词名词作作状语状语，每天每天奇奇：形容词形容词作作动词动词，对对感到惊奇感到惊奇宾客宾客：名词名词作作动词动词，把把当宾客对待当宾客对待利利：名词名词作作动词动词，认为认为有利可图有利可图32三、比较字词的古义和今义三、比较字词的古义和今义1. 或或以钱币乞之以钱币乞之 古义：古义： 今义：今义：2. 泯然泯然众人众人矣矣 古义：古义： 今义：今义：有的人有的人或者或者普通人普通人许多人许多人33 四、理解下列句式四、理解下列句式不使学不使学还自扬州还自扬州 省略句，省略句，省略了宾语，即省略了宾语，即“不使（之）学不使（之）学”：不：不让（仲永）学习。让（仲永）学习。 倒装句，倒

17、装句，正确的语序是正确的语序是“自扬州还自扬州还”：从扬州：从扬州回家。回家。34“吾生也有涯，而知也无涯。吾生也有涯，而知也无涯。” “活到老，学到老活到老，学到老” 赠赠 言言35魏永康的成长烦恼魏永康的成长烦恼 “神童”魏永康，两岁的时候识两千多个汉字，四岁就上了小学，三年时间完成了小学六年的课程，在八岁时，他进入中学学习，13岁开始读大学，17岁就考上了中科院的硕、博连读。 他母亲一心希望他成为科学家。据其母亲说，孩子幼年时，没有任何小伙伴，“没有玩过，即使带他玩也都是搞学习，一边走一边搞学习，一边走路一边搞学习，如果六一儿童节带他到街上看花灯，看元宵，看热闹，我都是要他用心形容这个场

18、面，要他学成语。”36 他把所有孩子们玩耍的时间都用在了学习上，也的他把所有孩子们玩耍的时间都用在了学习上，也的确取得了惊人的效果。三年时间里，永康就完成了小学确取得了惊人的效果。三年时间里，永康就完成了小学六年的全部课程。六年的全部课程。在一级级的连跳的同时，他也跳过了在一级级的连跳的同时，他也跳过了自己的童年。自己的童年。生活上所有的事，都是其母亲一手包办。生活上所有的事，都是其母亲一手包办。魏永康在学校住宿后，用别人的牙膏，穿别人的鞋子，魏永康在学校住宿后，用别人的牙膏，穿别人的鞋子，袜子也乱丢，由于长期生活不能自理，袜子也乱丢，由于长期生活不能自理， 2003 2003年年8 8月，已月，已经上了三年研究生的魏永康而被中科院经上了三年研究生的魏永康而被中科院退学回家。退学回家。 魏永康回家后，母亲对他进行了更加严格的管束。魏永康回家后，母亲对他进行了更加严格的管束。在相当长的时间里不许他出门，而永康在家里也常常把在相当长的时间里不许他出门，而永康在家里也常常把自己关在房间里不同妈妈讲话。母子间的关系达到了空自己关在房间里不同妈妈讲话。母