论学生对写作及其教改抗阻心理的消除

1、论学生对写作及其教改抗阻心理的消除在课堂教学过程中 , 主体参与的态度和程度决定着教学教改 活动的过程和质量 , 只有充分调动学生参与课堂教学的积极性 , 才能不断提高教学教改的效率 , 提高教学质量。在高校写作课程教学改革的进程中 , 我们不得不面对一个这 样的现实 :由于教学时间有限及其它种种因素的限制 , 课内的写 作训练难以充分保证 , 必须以课外写作训练加以弥补。这也就意 味着,学生对于写作及教学的参与 ,必须延伸到课外 , 写作教改要 想取得实效 , 必须更加重视学生的自觉、主动和积极的参与。可是,长期以来 ,学生参与写作教学改革活动的意识普遍不 强,写作教师也没有对此足够重视。

2、结果, 教师进行教改的热情高 涨,但是学生却冷漠以对 ,即使有一时参与的兴趣 , 却总是不能持 久。作为长期从事写作教学的一员 , 经过不断的探索、实践和反 省,我认识到 , 要想消除学生对写作及其教改活动的消极参与 ,除 了在教学内容、模式、手段等方面努力以外 , 还必须从根本上找 到解决问题的方法 , 这就是培养学生正确的写作观。具体来讲 , 我们应该让学生正确地认识写作的内涵、 写作的价值、 写作的对 象这三个彼此相关的问题。一、写作的内涵“写作”对于学生来说是一个简单又熟悉词语 , 可是, 要让他们理解其真正的内涵 , 却不是件容易的事情。 因为 , 关于写作是 什么 ,有太多的说法。

3、“写作,是一种复杂的精神生存劳动 , 是一个整体系统 , 它由 主体、客体、 载体和受体四大系统构成” 1, “写作是一种精神 生产活动 , 是一种用符号传达有创造意义的制作行为。 ”2 这些 写作教材的解释 ,虽然严谨周全 , 但却不够通俗 ,增加了学生对写 作的畏惧感。写作学者给出的解释是 : “文章是生命的寄寓之所 , 是一种 生命状态的呈现。写作就是对这种生命状态的自觉的战略性选 择。” 3 “21 世纪的写作是什么 ?简单说, 是一种应世策略 , 具 体来说, 是一种以言说的方式创造性地对当下生活作出的战略 性的反应 , 是社会需要的必然产物。” 4 写作实在是写作者“面对特定的社会

4、处境的一种生存反应和栖息之所，是写作主体在写作行为、成品中体现出来的一种生存关注 （ 生存意识、 生存情绪 ） 。” 5 这种解释 , 虽然没有错 , 但是, 针对我们的学生 尤其是中小学生 , 却又显得太空洞、太神秘了 !所以, 要想学生理解写作活动的内涵 , 我们不能不加分辨地 照搬宣讲 , 而应该针对学生个体发展的实际 , 选择地介绍。林语堂在论小品文的笔调 中曾经提到写作“略如高朋话 旧, 私房娓语” , 如此才能“笔墨上极轻松 , 真情易于流露” 6 。 我以为这对学生理解写作很有启发。也就是说 , 写作不是什么神 圣、神秘的事情 , 也不一定非得与国家政治、 事业人生相关 , 不一

5、 定要有什么非凡的创造 ,它只是想和一个老朋友说话 , 把所有心 事娓娓道来的过程。我们在写书信、日记、随笔时会做出这样的 理解;或者,写作也可以是一份情感的宣泄 ,是安慰自己 , 也是安 慰别人。当我们在生活中有感悟、感动、苦恼、委屈、喜悦时 , 可能做出如此理解 ; 写作也可以是一项工作的回顾、一件事情的 总结,是理清一份思绪 , 是下一个决心 ,是告别一段过去。当我们 回首过往 ,展望未来时也可能做出这样的理解 ; 写作也可以是一 种喜好、一种兴趣 ,就好像有些人喜欢爬山 ,有些人喜欢绘画 , 有 些人喜欢烹调一样。 做自己喜欢的事情 ,心里就会安静 , 那是一种 水一样清澈透亮淡淡的甘

6、甜味道。更多的学生 , 尤其是校园写手 会这样理解。总之,写作的内涵是开放、 发展的 ,每一个人都会有自己的答 案, 甚至一个人也会在不同的阶段、不同的写作情境下做出不同 的解释。写作不是教科书、理论家说的那么神秘、沉重 , 而是一 种自悟、自省 , 甚至自娱 , 是自然、自由、自主的表达。只有基于 这样的理解 , 才会褪去长期以来蒙在写作上的那一层神秘的面纱 找回学生参与写作及写作教改的信心与兴趣。二、写作的价值我不否认 , 有相当一部分同学 , 写作就是为了应付老师或应 付考试,这是写作的一种现实功能。但是 , 绝大多数学生的写作 , 尤其是他们自发的写作 , 是因为内心情感的触动 , 无

7、论是喜、怒、 哀、乐 , 写作是一种精神需要。 对于前者来说 , 是件非常可怕又痛 苦的事情 ,久而久之 ,会逐渐失去兴趣和信心 ; 而对于后者来讲 , 写作是非常令人痴迷的事情 , 他们会乐此不疲。如前所述 , 写作的内涵是开放的 , 其功能也应是多方面的 , 有 功利性或者工具性的一面 , 也有非功利性或者审美娱乐的一面。 我们不排斥在某些特殊时期或特殊情形下 , 教师通过制定某种程 式,某种规范 , 以帮助学生谋求高分进行“应试作文”的训练。 但 是,我们更要让学生明白 ,真正的写作 ,因情而发 ,由感而生 , 是真 实自我的画像。记得有人曾对法国散文大师蒙田说 : “皇帝陛下 读了你的

8、书 , 很想认识你”时 ,蒙田答道 : “假使皇帝陛下已经认 识了我的书 , 那他就认识我的人了。”“我的书”道出了“我的 人”的全部精神世界 7 。所以, 为了应付某种功利目的而训练的 写作的技法与模式不过是矫情之外一件美丽的外衣。可惜的是 , 我们的老师和学生在“外衣”上下了太多的功夫 , 但再华丽的外 衣也掩饰不了躯体的空洞与虚无 , 这正是学生的写作兴趣越来越 低、写作水平难以提高的症结之一。另一方面 , 写作还是学生为了完善自我、应对环境而产生的 一种内在需要 , 或者说是学生必备的一种能力。当代社会已进入 了知识经济时代 , 学生应该认识到这一经济形态与人类写作活动 的密切联系 :

9、知识经济是一种信息化经济 , 生产、分配、消费的每 一个环节都伴随着与人类的写作有关信息的获取、加工、传输、 储存及使用 ; 知识经济也是一种智力支撑型经济 , 而智力成果主 要以写作活动的成品来表现 , 写作水平与个人智力水平高低密切相关。总之, 写作既是个体心灵自由的释放 , 更是个体实现自我完 善的一种方式。 没有任何目标的写作只能是没有意义的呓语。 写 作及其教学活动应该成为引导学生发展自我、 完善自我的成长过 程。在这个过程中 , 他们必定会有自己的经历、 感受 , 也会有将这 些经历、感受表达出来的冲动 , 老师要善于将社会环境的要求化 为学生的内在需要 , 并适时地抓住这种内在的

10、需要或冲动 , 这才 是真正意义上的写作教学。 在只有将学生的写作目的导向精神生 活与自我发展之路 , 才会调动他们对写作活动主动的、自觉的、 恒久的参与。三、写作的对象 林语堂在其主编的人间世杂志的发刊词里 , 谈到自己小 品文写作的题材时说 : “盖小品文 , 可以发挥议论 , 可以畅泄衷情 可以幕绘人情 , 可以形容世故 , 可以割记琐屑 , 可以谈天说地 , 本 无范围，特以自我为中心，宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材，故 名之为人间世。” 8在林语堂看来 , 写作的对象是没有任何限制的 , 宇宙万象 , 皆 可取材。如果硬要划出类别 , 不外乎客观世界和主观世界 , 换句话 说, 一个是

11、社会 , 一个是自我 , 说得通俗一些就是 : 体验生活、感悟 生命。但要注意 , 无论写什么 , 林语堂认为 , 应该“以自我为中 心”。所以 , 无论写什么题材 , 都应该有自己对生命的感悟 , 对自 我的认识 , 它包括自我生命历程中的点滴心得 , 喜怒哀乐。首先 , 写作归根结底是人类特有的、 必需的一种精神生活 ; 其次, 人生最 大的难题莫过于认识自己 ; 其三, 学生总是在他们的习作中更习 惯于表达自我 , 哪怕是内心世界微小的波澜也不会放过。但是, 写作如果仅仅停留于这个层面 , 恐怕会为自我所 囚。人要想真正认识自我必须超越自我。英国亚历山大?史密斯说:“其 （ 写作）最重要的天赋 , 是在于能从很平凡的事物中 , 找出 其暗示，从最无希望的题材中，找出其教训”9所以，作为一个要在写作路上不断成长的学生来讲 , 自我只是一个侧面 , 写 作更深远、更广阔的内容在于透过自我的观察与体验 , 去发现、 了解自己周围的人的生存状况、生命状态。在浩瀚无边的宇宙、 芸芸众生的人世 , 人与人是要互相支撑、 关爱的 , 我们在关注内心 的同时 , 切