“卧龙山庄”概念演绎及卖点

1、“卧龙山庄”概念演绎及卖点广告语：至尊福邸，公园之家分广告语：靠山：城市公园家或：独享植物园，尊崇后花园面水：南明河畔城市上游或：抱水拥山，气象万千（依河而居，达观天下）临木：藏风聚气居家福地揽景：龙脉龙亭中式庭院或：林涛涌动，聚风集气（聚风集气，风水宝地）择居：香山花境，逸仙雅林建舍：天人合一，心灵居所怡情：踞山水仙境，品千年文化或：天地胸怀，无限景观“卧龙山庄”所具有的“七种居住文化”概念：赋予项目一种独特概念，就是赋予项目精神与灵魂，使纯物化的楼盘具有鲜活的新生命特征，给予项目更高的附加值。独特的概念可以引领生活潮流，区别于竞争楼盘，获得更大差异性，从而形成独特的销售主张，避免恶性竞争。

2、本项目将中国传统的龙文化与堪舆学的理论相结合，对项目所具有的七种居住文化进行“至尊福邸，公园之家”的概念演绎。1、“至尊福邸，公园之家”之七种居住文化（即龙文化）之一：靠山(项目地背靠“贵阳药用植物园”，与植物园浑然一体，成为不可分隔的一部分，营造出一种“住在公园里”的居住方式。)建筑可以克隆，而地段不能。卧龙山庄位居筑城风水源头，以得天独厚的地利与人气，奠立筑城上游社会新地标。人工可以兴建浩大的水库或打造最华丽的假山，却不能再造一座流淌着原始意蕴的植物园。贵阳药用植物园，最可珍视的环境财富。贵阳药用植物园原始植被丰富，有着亲水藏绿的原生自然环境和筑城龙脉，空气清新，溪流充沛，在筑城南部逶逦跌

3、宕，在苍穹之下构筑起坚实的城市背影，守护着美丽的筑城。而卧龙山庄，依植物园的山势而建，起伏之中显高昂，宁静之中见舒展，宛若一条巨龙，静静地卧在一片青葱黛色里，使其颇具至尊福邸的意蕴。这样的山色，倘若在雨夜，山间林下，空朦雨奇，而近眼处却是万家灯火，人影绰绰，是仙境亦或人境，仿佛二重天地，其居家境界正应合了“物我两忘，天人合一”，在繁华而浮躁的现代都市里，便有了一份稀缺的品质和尊贵。这是一块被允许在药用植物园里建设住宅的原生土地，成为筑城乃至整个贵州省最稀缺环境中最稀缺的住宅之一。也许将来您居住于此，也将成为城市中最稀缺的洒脱人群，屋以稀为贵。正是公园房地产的稀缺性价值，在卧龙山庄，您的目光所触

4、及的是浓碧的绿荫，树林，草茵，小区内宁静自然风韵清新。细数落花因坐外，缓毁芳草得迟归。在卧龙山庄，你会发现你漫步绿林绿草花丛中，回家的路是绿色的，心情也是绿色的，与人造景观不同的是生态系统得以完整保留，唤来莺雀起舞，每天鸟儿唤醒的都是绿色清晨，在这里工作、学习都是那么惬意，每天潮来潮往的游人所惊叹不已的景色，只不过是“卧龙山庄”居民后窗的一页罢了，这片被都市珍藏的自然带给了人们圆梦的机会。“住在公园”之九大至尊：至尊感觉：走出家门就到公园，回家先回公园，至尊感觉，全城独一无二。至尊理财：逛公园不花钱，一生节约金钱若干。至尊亲情：傍晚公园漫步，增加亲情，减少家庭矛盾，增进夫妻感情。至尊健康：老人

5、晨练方便，延年益寿。至尊童趣：儿童可在公园玩耍，有益身心健康，减少参与不健康校外活动的机会。至尊爱情：恋人约会方便，住在公园里有助于爱情成功。至尊愉悦：空气清新，鸟语花香，精神愉快。至尊地标：公园就是地标，亲朋好友寻找方便。至尊升值：绝版位置，房屋升值。“靠山”风水渊源在俗语中，人们常用“找靠山”这个词来形容那种寻求强有力的人或势力作为依靠的行为。其实，“找靠山”是我国建筑文化考察山水、踏勘地形的首要程式。地理家认为，“气不自成，必依脉而立，盖脉则有迹，而气本无形，所以，乘气之法又以认脉为先。”用现代科学来解释就是，在建筑选址上应背山，有利于避风聚气，视野开阔。而且这样，也体现出传统的自然美学

6、：如左高右低、后高前低，后边的地势要高于前面的地势；前屏后障，面朝的方向要尽量开阔背后要有障碍物作为依靠；空间排列合理，主次分明，建筑群要强调主楼的核心位置，副楼则处在覆护的位置上；要有较强的朝向规律，讲究南北朝向。 建筑文化还讲究前低后高的格局。背后靠山，让你坐得稳固，那是静，而门前明堂，无论是人的自由活动，还是气运的进出、游走，那是一种动。动静结合其实就像是人的身体，劳逸结合才能健康。不然，一味求静会渐渐封闭，丧失生命力，而盲目躁动，则反而会给自己惹来很多麻烦。 后面稳固的靠山，那就是心中的理想，是坚如磐石的道德理念；而前面的明堂，那就是要你做堂堂正正的人，一言一行都要走正，要符合一个好人

7、的标准。 药用植物园贵阳药用植物园位于贵阳市南明区沙冲南路202号，与小河经济开发区相邻，距贵阳市中心4.5公里，规划面积95.67公顷，属黔中山原低中丘陵，园内海拔10701232m，园内立体生态环境较好，前后有两片森林掩映，无大气及水源的污染，也无燥声干扰，具有自然的地理优势，是集科研、科普、生产、观光游览为一体的综合性的、多功能的独具特色的植物园。药物植物园的主要功能是集科研、科普、生产、游览为一体的独具特色的植物园。主要任务为药用植物的开发、引种、驯化、培育以及种子资源保存等科研工作和以药用植物为景观的园林建设。 贵阳药用植物园始建于一九八五年，现已建成科研楼一栋计3511m；占地10

8、多亩种有200多种药用植物的标本园已具雏形；新建的接待处已投入使用；近千平方米的中拭厂土建已全部竣工；水生植物区的垂钓中心全部建成蓄水放鱼对外开放；标准游泳池工程主体部份已基本完成，两个月后即可对游人开放；荫生植物区正在规划设计中；全园水电站网络已初步形成；有近1500对银王鸽的鸽场销路正旺；各种花木产销初见效益。这些项目的完成使植物园具备了一定的对外开放能力，每年接待大、中专、中小学生及专业人士上万次，其中有美国、泰国、日本、英国等外国专家，也有港澳、台湾等地区的学者和省外科技工作者进行学术交流，活跃了学术氛围，推动了科技工作的开展，到目前申报科研项目20多项，已完成15项，其中获省科技理步

9、奖1项，市科技进步奖3项。2、“至尊福邸，公园之家”之七种居住文化（即龙文化）之二：面水(南明河畔，占据城市上游生活)项目环抱城市上游山水，继“山水黔城”之后，再创一种城市上游生活。“山水黔城”在项目对面，已积聚了极旺的人气，造成了周边配套的进一步成熟。借“山水黔城”的“城市上游生活”之势，再打造一个“卧龙山庄”的上游生活，是完全可能的。且“卧龙山庄”的品质毫不逊色于“山水黔城”，且争取在物业管理方面甚至超过“山水黔城”，就可以吸引一部分到“山水黔城”看房的客户过来。如果考虑均价较“山水黔城”低200-300元，那么一定会吸引更多的客户到“卧龙山庄”这边来。南明河，贯穿城市蜿蜒前行，如一条玉带

10、镶嵌在城市的版图中，到植物园前又环绕“卧龙山庄”而过。“卧龙山庄”此处背山面水，不仅得山水之清气，而且又得生活之便捷，生活在都市之中却能享受来自于纯自然的真山真水，这样的居家品格可遇不可求，是典型的城市临水住宅与山景公园社区的完美结合，她占尽山水之利的同时又能充分享有都市成熟生活，是真正意义上的“城市上游生活”。风水渊源山水本不分离，“入山寻水口”历来被地理家视作相地之要诀而遵行不悖。昔人谓：平地难得者,水口。盖局之大小，山之贵贱，咸于是也若在山中，必得水口，方为有力。水口乃地之最低点，为消纳众水的好去处。在平原地区，水口多为河口；在山区，水口多为山口。既然水口地当交通要点，形势如此重要，故而

11、入山应当首寻水口。山中之泉，山之水塘是绝佳的水口。找到“水口”后，就应当踏勘水系。山随水行，水界山住，水随山行，山防水去。譬夫长江万里，南龙东奔，每一转折，便成会合，大则省会，小则郡邑，莫不然者。 数百年来，清澈的南明河蜿蜒流淌，造就了得天独厚的天然水系。项目地处南明河第一回龙湾处，庇护良好，不受强风吹袭，且临近河海，又当交通要道，地势非常重要。山坡有泉眼，一年四季流水汩汩。古人认为，水是大地的血脉，有了清洁的水的地方，生命就能够生生不息，这是我国传统纯朴的宇宙观。它使得几千年来中华民族具备了崇尚自然，向往自然，与自然和谐相处，共生共荣，也就是“天人合一”的生态观。在民族的审美情趣上，形成了中

12、华民族自古以来的智者乐山，仁者乐水，寄情于山水的审美观。老子曰：上善若水。水，是生命的最早形态，它孕育了人类的文明，亲水是人与生俱来的本性。在中国，水的境界，一直是智者追求的至高境界，看似无色无形的水，其实蕴含着无限深厚的思想，知水乐水者，必然拥有博大的情怀。南明河南明河发源于贵州省平坝县林卡乡的百泥田，是长江流域乌江水系清水河的源头河流，自贵阳市花溪区中曹乡大陂坡进入城区西南部段，东北流经南明、云岩两城区，于云岩黔灵镇大凉口附近进入乌当区姜渡寨出境。南明河全长118公里，其中贵阳市境内河长100公里，流域面积1433平方公里。南明河在市区内分别接纳了小黄河、麻堤河、小车河、市西河、贯城河等支

13、流，为林城增添了水的灵气。数百年来，清澈的南明河蜿蜒流淌，造就了得天独厚的自然和人文风貌，她养育了沿河各族儿女，灌溉着两岸广袤的农田。很早以前，沿河儿女就习惯了依河而居，他们在河中游泳嬉戏、垂钓捕鱼、淘米浣衣，南明河成了贵阳人名副其实的母亲河。3、“至尊福邸，公园之家”之七种居住文化（即龙文化）之三：临木（绿林环抱，藏风聚气）项目坐落沙冲南路黄金地段，处在药用植物园-一个1000多亩的绿色植物园之中，每个组团都被层层绿林环绕，是一处隐于公园之中的“藏风聚气”的至尊福邸。堪舆学认为，大自然中对人类最有益的“生气”忌风喜水，这种生气“乘风则散，界水则止”，要留住它就要选择“藏风聚气”的地方。而在自

14、然山水的各种形态当中，山环水抱之地就是“藏风聚气”的理想格局。古代中国，大至京都王城，中至州县邑府、小至乡村聚落，基本上都是按照山环水抱的格局选址兴建的。历史上的名人之宅都选在山环水抱的“藏风聚气”之地，如百里奚、郑玄、陶潜、谢玄、嵇康等人的住宅都是古人选址之佳例。堪舆家认为，中国古代最好的住宅有两处。一为山东曲阜孔子故宅，地居泰山之下，周围洙泗二水交流，乃是平原得水之“贵格”，故其子孙福祚绵远，两千多年不绝。一为江西龙虎山张道陵旧宅，该宅临碧溪，倚青山，有龙盘虎踞之势，张道陵在此地居住修炼，其子孙承袭先辈名号63代，时间长达1900年。“卧龙山庄”背倚黔中山脉，面临蜿蜒的南明河，山川秀丽，格

15、局宏伟，是典型的“藏风聚气”福地。风水渊源在巢居时代，人们喜欢将屋筑在树林之中。在林木层层环抱的中央处，不管风从哪里来，都能“藏风聚气”；于是树林中的屋最受欢迎，成为非常实用的风水宝地。今日在风力过强、风水欠佳、生气不聚的区域，风水师常会建议民众，在住家四周种植竹林或绿树，把房屋绕在中间，便于藏风聚气。清朝风水学者姚廷銮，就对这种“树林环抱处”有相当深入的观察，他并举出一实例来肯定这种风水，阳宅集大成记录：乙丑岁（乾隆年间），余在武林往游半山，距山约数余里，有潘姓友，号丹宸，邀余看宅，其宅面离（向南）三进（三层包），左后临流，周围俱植槐柳，屋藏于内。余曰，尊居虽非大富贵之地，然树木周遮，屋藏不

16、露，层间合法，家必殷富，丁亦甚旺主人曰，此居已住三代，历来财丁稳定，游庠不足，君言一一相合！就是因为这种“树木环抱”的风水，对住宅兴旺，助益甚大，所以阳宅集大成定出法则：青松郁郁竹苍苍，绿树荫浓把屋藏，朝对明堂无蔽塞，富贵尤能永远昌。玉镜也说：四边竹木甚宜栽，四季青青福自来。屋宅遮漫看不见，长春富贵好安排。这些风水经验，探其根源，专家指出，其实就是从“巢居时代”人类的体验而来的，一直发展到现代的科学人居理论。4、“至尊福邸，公园之家”之七种居住文化（即龙文化）之四：揽景（中式园林的景观设计源自于中国传统文化风水轮回理念） “片山有致，寸石生情。”-园冶 园林景观，传承着移步换景的中式园林艺术。

17、 建筑与自然和谐，达到“天人合一”；“因地制宜”、“依山就势”， 串起中式园林极致的诗情画意。 具有民族文脉底蕴的艺术，才是称颂的经典。5000年生活精华，在山庄里与现代简约主义邂逅，中式园艺在此得到升华。 称得上国粹的亭台楼阁，烙上时代印记，影印现代纯粹生活格调。现代中式园林，悠雅生活、悠雅养身，都市里极自然的健康哲学。 我国中式园林“以创作山水、自然为生活境域的山水园林而著称于世”。 成书于明末的造园名著园冶一书把“相地”置于卷一。“相地”原意为观察山水形势、选择最佳地点，实际上也就是是寻求“风景吉秀之地”,“慕山水之胜而卜居焉”(尚书方氏族谱)。 卧龙山庄背山面水，处回龙湾畔，是极佳的“

18、吉秀之地”。 卧龙山庄园林中叠山理水，亭台楼阁，处处体现自然，宛如一幅优美的国画，达到虽由人作，却宛如天成的意境。中式园林中的掇山又称叠山，指人工堆造假山，它是我国古代园林艺术的精华之一。“掇山”手法与我国的堪舆理论密切相关。园冶卷三“掇山”云:“假如一块中竖而为主石,两条傍插而呼劈蜂,独立端严,次相辅弼,势如排列,状若趋承”；不难看出，这里的主石与两旁劈峰之关系不但借鉴了我国堪舆学中主山与其左右砂山的主从关系处理法,而且还直接借用了堪舆用词“辅弼”、“趋承”。一般而言,主山两旁必有左右砂山(亦称侍砂、卫砂,或龙砂、虎砂及左辅、右弼)，这种关系,从审美角度看,主次分明,和谐统一，正是掇山的精华

19、所在。 我国古代园林理水总的艺术风格是摹拟自然水景，主张采取“绕”、“掩”、“静”诸手法，即是曾不同程度地受过堪舆观念的影响。 中式园林景观反映着顺应自然、为我所用的生态内涵，反映着因地制宜地将建筑环境、空间、造型上的内与外、虚与实、动与静等作到对立统一，强调韵律美、和谐美的形态内涵,反映着人与建筑、人与环境相互交流感情,使人产生归宿感、聚合感、安全感、交往亲切感、秩序感和领域感。5、“至尊福邸，公园之家”之七种居住文化（即龙文化）之五：择居（选择好的居住环境，在风水学中实际上是指气场的优化和组合。） 良禽择木而居，凤凰非梧桐不栖，物尽天择，故历代名流皆择居以兴业，而庇佑子孙，兴旺发达。从大的

20、环境看，卧龙山庄的山川、河流的走向、位置、距离、地质等，经专家论证，均符合科学选址及我国传统地理、堪舆学的理论。从中环境看，卧龙山庄小区及住宅的设计在朝向、主体建筑及八卦九宫布局上，均遵循天运（三元九运）的规律，调配合理。 从小环境看，卧龙山庄房间及单元的布局，均根据建筑格局的变化，将内部用不同材料，不同颜色，不同工艺，不同的吉祥物品加以布置，从而起到宅居环境气场与人体气场相互生助，天人合一。综观我国城镇国都与地理形势分布，大多建在群山环抱，有山有水，藏风聚气之处，这是地理家们从大的区域、大的环境优选国都城镇，而一县城一村镇，一家一户，则从小的区域环境中优选山环水抱、藏风聚气之所。人们常说：“

21、山青水秀出才子，穷山恶水出刁民”。好的区域、环境交互感应可产生好的气场，享受这个区域的天地日月星辰之气，使人心情舒畅、智商发达、身体健康；恶劣的环境，使人身心不安、情绪低落甚至产生不良后果。先人们及地理、堪舆家们是在理论的指导下优选定居的，决不是无目的营建都城塔峰，也并非是巧合建在了藏风聚气之处，而是在搞气场的优化和优化组合，有利于人类的休养生息。6、“至尊福邸，公园之家”之七种居住文化（即龙文化）之六：建舍（建筑的和谐，在风水学上上指气合、形合、势合及神合）“建筑和艺术虽然有所不同，但实质上是一致的，我的目标是寻求二者的和谐统一。”-贝律铭 现代的城市建筑，整体建筑群高矮不一、参差不齐，单体

22、建筑的外观造型也缺乏整体统一，加之一些纵横交织的电缆电线和颜色众多而又杂乱无章的住宅门、窗等，严重破坏了整体的和谐美。长期居住其间，就会通过视觉影响人的思维、行动、言谈、情绪、感觉，以至生理心里变化，使人变得焦虑不安、易于疲劳、注意力不集中、自控力减退。严重者还可诱发神经衰弱、失眠，以至躯体精神疾病。因此，城市建筑的整体和个体面貌，都应当和谐，使人们的居住环境力求符合人们的审美需要。 在我国建筑学和堪舆学上，强调建筑的和谐。一是气合，就是阴和阳要配合。二是形合，讲究对称，讲究形状。三是势合，如建筑物大门的气势，建筑主体的气势，建筑总体的气势及布局的气势。势合还讲究单体建筑和群体建筑以及整个城市

23、的关系。四是神合。从审美观点上去看给人一种非常舒服、清新、和美的感觉就是神合。神合还和文化观念配合，不同的民族有不同的文化和行为方式，每个民族都有自己的民族观念，有自己的传统文化理念，所以建筑也体现了民族的文化观和审美观。 卧龙山庄力倡一种和谐美，首先体现在人为建筑与周围大自然的和谐统一，在这个前提之下再追求建筑与建筑之间和自身的和谐美。 卧龙山庄的建筑群，和谐美中包涵了曲线美和对称美，是建筑形式美的综合体现和最佳体现。山庄建筑群不仅是凝固的音乐，还是灵动的有机体，整个建筑群布局如一条巨龙，蜿蜒在山坡上，似乎要腾空而起。那是除形式美之外的“生机美”。如果说形式美是建筑美的肉体，那么生机美则是建

24、筑美的灵魂。 卧龙山庄建筑的和谐美，严格遵循了建筑学、堪舆学及地理学方面的科学理论，在住宅设计和景观设计上具有很强的适用于自然生态性的原理，特别注重中国风水生态观上的奥妙在现代建筑设计上的应用。7、“至尊福邸，公园之家”之七种居住文化（即龙文化）之七：怡情（是一种“天人合一”的至高境界） “青山在屋上，流水在屋下。中有五亩田，花竹秀而野。”宋苏轼司马君实独乐园“有天地，然后万物生焉。有亲则可久，有功则可大！”-易经系辞 “风水”其实是建立在天人合一的宇宙观的基础上，古人为了利用大自然的“气”场而总结出来的一套能趋吉避凶使人类生活吉祥安乐，富贵庆余的方法！“山环水抱必有气”就是古人对大自然气场的

25、一个观点！中国古人崇尚人居的天地人合一。人类只是宇宙大自然中的极小一个组成部分，我们在宇宙大自然中，必然要受自然生态环境和自身的创造物，譬如各类建筑物的极大影响。人类的生命过程也不断与外界的自然生态环境和自身的创造物进行物质能量和各类信息的交换，它们是一个具有密切关联互为依存、互为作为的天然关系。由于人类是自然界的最高等动物，因此，人类不仅具有身体的物理影响，而且更具有心理的情感影响。拥有一个生态地球，居住在一个山水城市，生活在一个内外环境优美的住宅，这对于人类的身体健康和心理健康都具有极大的影响和作用，是提高人类生活质量及繁衍后代兴旺的关键因素。 把自然比作人类的母亲，是非常恰当的，而久居都

26、市的人们，就像远离母亲怀抱的游子。环境学家也早已指出糟糕的居住环境对居住其中的人在心理、行为上的消极影响，而自然则对人起到潜移默化的怡情、安抚的作用。人离自然越远，也就离自己越远。但其实每一个迷失在都会霓虹中的人们都有自己的一方真山好水，只是被喧嚣埋没，你并未察觉而巳。在城中拥有居于自己的真山好水，是大多数人的奢求。卧龙山庄正是这样一处都市人梦中的山水天堂。在城市中觅得这一片难得青山绿水，依山筑宅，择水而居。心如皓月长风，经纶天下而后观山阅水，慧然妙悟此中真味，欲辨时，已忘言；青山隐隐水迢迢，扁舟一叶、香茗几盏，浮生半日。是非成败转头空，人生多少事，都付笑谈中。商业部分风水概念演绎“顺时商汇”

27、（暂名），择商业最旺之地气，以沙冲南路为前水，止气钟毓之地，必发陶朱之家。从小格局来看，商场外面正好是沙冲路与四方路交界之处，古语云：两水相交好，都是金银宝。城市中以路为水，所谓“一层街衢一层水”，既是两路相交，必占财源之地。商场前面明堂宽阔，为极好的藏风聚气之所，因此能聚财。“顺时商汇”位于南明区与小河区之间的繁华商住区域，处物华地灵之所，得天宝人杰之气。外格局自然天成，内格局妙手设就，形成无与伦比的发福发贵之局。“顺时商汇”临街环路夹迎，对面又有南明河环绕，小格局自然形成护卫周密之势，若官轿之形，又有玉带缠腰，巧成“玉带上轿”之格局，自然催贵。如此尊贵之地，妙然天成矣。“顺时商汇”内格局巧

28、夺天工，配合外形，聚八方来气，引水归堂。正所谓“山管人丁水管财”。水为聚气之宝，为财源之神。“顺时商汇”设中央水池，聚于中央，四周妙设植被为四龙之形，正暗合风水学上“水聚天心”之局。“水聚天心，发富恒永”，如此内局，妙不可言。此外区巧然布局，四象序位，龙腾虎跃，七星朝拱，尊贵荣宠，五星连珠，三元一气。开合有度，护卫周密，可谓巧夺天工，百年难觅之局也。尊贵、富永之地，毓就英杰人物，王者归来，黔商再现，唯看商汇。卧龙山庄主要卖点组合靠山面水，具有龙脉之气：卧龙山庄位于沙冲南路226号，背靠黔中山龙脉之源，面抱南明河回龙湾，处贵阳药用植物园之中，加上自身规划现代中式园林风格的中央水系，龙、穴、砂、水

29、相宜得彰，是最具龙脉之气的至尊福邸。药用植物园：把家安在公园里，是一种奢侈的最高标准的生态人居方式。在古代，只有明代的沐英和清朝的吴三桂可以把家真正安在公园里。如今，全国楼盘中，能将家安在公园里的廖廖可数，如深圳著名楼盘波托菲诺，就建在华侨城主题公园里；天津俊城浅水湾，也建在奥林匹克公园里；最近亮相的昆明翡翠湾，不仅建在公园里，而且是和公园一起开发，住宅就是公园的一部分。卧龙山庄，再次创造了一个“住在公园里”的人居传奇。交通便利，周边配套成熟，升值潜力巨大：卧龙山庄位于贵阳市沙冲南路226号，正处于小河区、贵阳市区、花溪区三岔交汇的黄金地段，是连接贯通小河区与贵阳市区的必经之地，9、11、13

30、、21、41、42、50、57、204、242路公交车路经社区公交站台。距火车站、新客站等仅几分钟的车程，出行方便。公园、汽配、餐饮、商业、名校、医院四面环抱。更为难得的是，卧龙山庄正处于贵阳市新兴的、日益繁荣的新商圈“旱码头商圈”之中，升值潜力巨大。“旱码头商圈”背景资料一个新商圈正悄然登场,蓄力奠定商圈竞争的核心地位,这个新商圈就是以火车站、新客站为核心的“旱码头商圈”。旱码头依托火车站与新客站,无疑具有独一无二的“地利”优势。据有关数据表明,贵阳火车站每年进出人流超过1120万人次,而新客站是贵州最大的公路运输枢纽站,每年进出人流超过900万人次,大量往来的人流汇聚于此,将带来源源不断的

31、商机。贵州是一个内陆省份,与外界交流大多依靠铁路、公路通道,旱码头口岸对于贵阳,就是“流金”的河床。按照贵阳市市委、市政府“发展大市场、搞活大流通、建设大贵阳”的战略部署,南明区将倾力打造旱码头商圈,将其建成整个南明区商贸流通的一个重要支撑点。在该商圈中,恒昇公司开发的新街口与沃尔玛、新客站等已联成一体,形成贵州第一个shoppmall,是集休闲、娱乐、购物、餐饮等为一体的综合性购物广场。该区域的商业物业也带来了很多“贵阳之最”:贵阳最大的商业建筑单体(新客站)、具有贵阳乃至全省最大的商业项目(浙江商城)、拥有贵阳最多的步行街(3条)等,这些都为该商圈的进一步崛起搭建了一个高起点的平台,具有很强的号召力和集聚效应。目前,该商圈正向多种业态、业种集合的现代商圈进一步迈进,正在发展成为贵阳最具特色的一条新商业经济圈。该商圈具有明显的