材料作文”传家宝”作文导写及例文

1、材料作文”传家宝”作文导写及例文(原题再现)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头 有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚 传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、 权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。为了提高我省 2016 年考生对全国课标卷的适应能力，试题参照全国课标卷 作文“任务驱动型”的模式，以材料、导语和要求构建试题的任务驱动。“材料” 呈现具体的人与事，设置情境

2、，其目的是让考生明确写作对象，又有所感触，有 话想说。“导语”是在材料的基础上对考生作进一步的启发和提示，引导考生“评 人议事”“因事说理”，既指明思考方向，又限制写作的内容。“要求”则对应 作文材料，明确具体的写作任务，同时也暗含对写作条件限制。纵观历年全国课 标卷的作文试题，三个要素中，导语和要求比较稳定（这也是所谓“任务驱动型” 的模式），变化的只是材料。对此，考生必须注意的有两点：一、明确写作对象仔细揣摩材料所描述的情境，从中选择自己的写作对象。此次作文试题与全国 课标卷一样，提供三种“传家宝”，要求考生选择“更有价值”的传家宝来写。 这三种传家宝，有属于物质形态的，有关于思想精神层面

3、的，也有兼具物质和精 神双重特点的。考生可根据自己的认知，选择适合自己发挥的一种来写自己所认 定的“更有价值”的传家宝即可。如果写作中转换到其他话题，如这次作文中有 些考生写“厚积薄发”“诚信”“孝心”“坚持”“勤俭”“价值”“财富”“恒 心”，则属于离题。二、明确写作的任务读完试题，考生必须明确试题的要求，也就是试题给了我们什么具体任务， 即要求我们做什么。这是一个很重要的起点。在这次单科质检中，有些考生就是 忽视了这一点，没有针对“你认为什么样的传家宝更有价值”展开阐述、论证， 也未能体现自己的“思考、权衡与选择”，而是根据原来福建卷的写作思维，对 我们为什么要有传家宝或传家宝有什么意义进

4、行论述，导致作文被判为偏离题 意。明确了写作任务，只是写好作文的基础，要想得到一个好分数，还必须在作 文中展示考生的才华。以这次作文为例，三种传家宝，有属于物质形态的，有关 于思想精神层面的，也有兼具物质和精神双重特点的。小张家的传家宝可能是一 个价格不菲的文物，同时也具有超越金钱的文化、历史价值，或因承载着家族的记忆而显得弥足珍贵。小杜家的传家宝见证了爷爷的努力和奋斗，象征着祖辈们 用血肉换来的荣誉，具有激励后人前行的精神力量，所以，它也是值得珍视的。 小程家的传家宝是中国许多家庭都有的祖训。在我们这个注重家族观念的国度 里，祖训代表了一种信仰，是一个家族重要的精神密码，是维系家族、沟通代际

5、 的纽带，属于传统文化的一部分。对此，考生必须在写作中主次清楚地表达自己 “更有价值”的认知与判断。与此同时，在体现自己的“思考、权衡与选择”的 过程中如何做到说理到位，论述深刻，并具有严密的逻辑性、思辨性以及批判性 都是体现考生才华的地方。（一）存在问题1 离题严重，完成不了写作的“任务指令”。较大部分同学仍然没有针对所给事件评 议，没有读懂材料按任务要求针对具体事件阐述，而是走向由材料拟出“传家宝”或某种 精神内涵后，抛开材料专论话题，陷入原来话题作文与材料作文的写作框架。对命题要求 中的“综合材料内容及含意作文”理解不透。2 概念不清，对“传家宝”深刻内涵未能挖掘和分析，表述缺乏层次感与

6、逻辑性，概 念分析上挖掘“传家宝”蕴含的文化与文明的内涵固然重要，但要分析对于家庭的意义， 才更切合题意，也才更符合张开“在真实语境中辨析关键概念”的理念。有的对“传家宝” 的物件价值定位过大过高或不当。如过分夸大“勋章”的悠久历史，“祖训”的民族历史 等。考生通过“祖训”写“家风”，“家风”是传统文化的一种，题目拟引导考生未来思 考未来，但考生忽视了“传承”这一限制，只是比较三种“传家宝”的异同。3 内容缺乏新意，偏套题严重。大多停留在对三种“传家宝”的点评。未能正面阐明、 细化“传家宝”的“价值”内涵。更多的是泛化“传家宝”的内涵，变异为阐述某种良好 的品质或某种精神，如孝心、责任、俭朴、

7、勤奋、宽容等，所指任务只是材料作文的改换， 或阅读对个人、对国家的益处，与“传家宝”没有任何联系。较多同学将作为“传家宝” 的祖训，与一般的名人名言混为一谈。借传家宝，表达了非材料中如孝心、责任、俭朴、 勤奋、宽容、谦虚等，将此视作第四种“传家宝”，套题严重，泛化为将所有精神类的东 西都生拉硬扯地套用在“传家宝”上。有的直接分析什么样的东西才能成为传家宝等。4 张开关于任务驱动型作文写作建议的“在多维度的比较中说理论证”落实不够到位。 多止于青花罐、勋章怎样，祖训怎样的分析中，简单、随意，非真正意义上的比较，或有 比较，但比较不到位。多生搬硬套，对于何为“任务驱动”并不理解，陷入话题作文与材

8、料作文的套作框架。对命题要求中的“体现你的思考、权衡与选择”理解不够。5 权衡、比较中，轻易否定其它未选的两者，对未选之“传家宝”的意义、内涵认识 片面或停留表面，或故意揭其短，或仅视之为精神与物质的对立关系，而突出点评自己所 选的一方。不少同学甚至直接否定青花罐，将其物质化，物品化，阶级定性严重。将勋章 历史定性，贬得一无是处。同时体现共性与个性的才是客观的思辩。权衡、比较不科学。 不在同一平面比较，价值判断不一致，未设置比较前提，思维跳跃；只作选择未加权衡思 考，分三个平面阐释各方，未突显比较结果或加以适度延展。对权衡对象的理解定势泛化。 将祖训等同于文化，语言，将青花罐及勋章统概为物质，

9、将祖训定位为精神。6 “入情入理地说服”做得不够。“代圣贤说话”的伪圣化情绪严重，道德的说教色 彩较浓，有的过于抬高祖训的意义，严肃有余，情趣不足，也不够真诚，可读性不强，区 分度不高。7 结构不清或不全，逻辑混乱或无层次。开头回答了问题，后面缺乏分析照应及缺乏 比较。文章没有结构，想到哪说到哪。8 内容缺少照应，如多写祖训，但又缺少对“忠厚传家久，诗书继世长”内容进行阐 释，甚至只字不提这一具体内容，而只是泛泛分析祖训的精神价值，“传家宝”的题旨未 能得到体现。9 以叙代议，只叙而不代入自己的思考。且口语化严重，大白话，只作回答，未体现 主观态度。10 为完成任务而机械采用答题形式，卷面不整

10、洁，字迹潦草或太小，涂改严重。（二）备考建议应该说，各校近期的任务驱动型作文教学效果明显，表现有二：一是绝大多数考生能 完成写作的“任务指令”，能针对所给事件评议，能按任务要求针对具体事件阐述，整体 上已经走出了原来话题作文与材料作文的写作框架。二是绝大多数考生已经具备“概念辨 析”的意识，虽然辨析上存在不清等问题，但辨析的意识已经变得普遍。任务驱动型作文教学任务艰巨，但不宜操之过急，需有序推进，在多数同学做到了以 上两点的基础上，提出后期教学工作的主要点，可有序推进以下内容：一、 进一步落实“就事论事”，即针对所给材料论述，不“泛论”。二、 训练“在真实语境中辨析关键概念”的能力。力求做到概

11、念阐述准确，不泛化， 不转移，不偷换。三、 加强“在多维度的比较中说理论证”的能力训练，提升思考、权衡的辩证思维能 力。力求做到“维度”清晰，“比较”到位。四、 加强“入情入理”的说服能力训练。力求做到合法、合理，更合情。要有适度的 情感感化。情感感化也是一种说服力，而且是一种重要的说服力。五、 加强现实的关怀与文化的的注入。好的文章要有民生的关怀，要有济世的情怀， 要有文化与文明的力量。以上内容，都需要专题化设计，备课组要群策群力，尤其是对于未能做到就事论事、 适度延展的考生，要做到一一落实。【附一】优文选萃001 让祖训运行于心灵轨道青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；

12、几枚勋章，象征爷爷 的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但“忠 厚传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不 更具价值？忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝，更能 照亮子孙前行的道路。一方面，在多元文化，多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、 道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化 成为挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。因此，将祖训当作传家宝， 无疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵坐标。这样的传家宝，怎能 不更具价

13、值？诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引； 需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难以辉煌，为前进之路给予坚实力量；但我们更需要 一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少 一些“郭美美”少一些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船 就能乘风破浪，行称致远。值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为 随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾 起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝 聚？所以，我们应在弘

14、扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法， 做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社会蔚然成风。令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志。因此，铭记祖 训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成 为传家宝，运行于心灵轨道，从而实现到成功的浩荡抵达。点评：本文紧扣命题材料与任务指令，在青花罐、勋章及祖训三者的“思考、权衡”， 把自己选择“忠厚传家久，诗书继世长”祖训这一传家宝作为“更有价值”的理由阐述得 到位而深入。同时能“呼应他说”，且能做

15、到入理的同时入情，思想有见地，语言有文采， 适度延展现实又不脱离材料内容与含意，任务完成得圆满。002 跨越时间的方向标传家宝，总是带着浓浓的家族文化气息。三位同学的传家宝各具特色，但是就笔者看 来，小程的祖训无疑是最具价值的传家宝。我们自然不否认以张杜两位同学的传家宝的价 值。小张同学的青花罐充满了故事与记忆，而小杜同学的勋章则代表了家族的荣誉，但是 相比之下，小程的祖训是一种精神的传承，笔者认为，这种传承是更具力量与价值的。传家宝，自然就是整个家庭文化，精神的浓缩，它应该能经得住时间的冲刷而历久弥 新。从这个角度来说，小程的传家宝是更胜一筹的。相较青花罐与勋章，它更能够将整个 家族的气质，

16、精神发扬光大下去。同时，物质的传家宝，最终还是会随时间远去，或丢失， 或者遗忘它背后的精神，最终成为陈列品。而精神的传家宝，却是可以跨越时间的方向标， 祖训所叙说的道德原则，文化学习的道理，将会成为小程家中一代又一代人取之不尽的财 富。另一方面，传家宝的价值还应体现在它对后代的作用上。对于青花罐和勋章，更多的 则是家族记忆的载体。因此，它们对后代的作用并没有那么大。更多的时候，它们的价值 是体现在物质的价值上。然而小程家中的祖训，则是一杆笔直的精神方向标。它是后世一 代又一代人的行为准则。它规范着后代的修身作人，提醒他们时时不违背家族的基本价值 观。这样的传家宝是促使程家整个家族进步的动力，笔

17、者看来，这作用就是传家宝价值的 最好体现。而重观当下，对社会而言，像张杜两家这样的物质传承应不在少，而程家的精神传承 却是屈指可数。这种精神的传家宝或许正是如今浮躁的社会所稀缺的，因为这样也就是显 得更加宝贵。这柄方向标不仅引领着我们向前，同时使得我们始终不忘本，牢记自己家庭， 乃至整个民族，国家的优良传统与价值观。事实上，这些价值观，也会成为你最终的精神依托。无论何时，当你迷惘，或者无从 选择之时，这样的价值观是你的归宿，它让你能够冷静、清醒，做出不背初心的决定，走 那条正确的路。这是社会中每个人前进的最终动力，也是为什么物质的传家宝总是要略逊 于精神的传家宝。小程的祖训所体现的价值，是一支

18、跨越时间的方向标，而我们也都应该拥有这样的方 向标，它永远矗立，提醒着我们：“向后看，不忘初心，向前走，笔直做人。”或许，这 就是最有价值的传家宝，是传家宝价值的最终体现吧！点评：优文中，本篇具有两个明显的优点：一是“在真实的语境中辨析关键概念”， 文章入题后，及时提出了自己对关键概念“传家宝”的独特理解，这既是阐述的起点，又为后文阐述传家宝在家族的气质精神的传扬、对后代的作用及精神依托等方面的作用奠定 的方向。二是说服“入情入理”，尤其是倒数第二段，入情式地说服为文章增色不少。这 两个特点，都直切任务驱动型作文的写作要求。003 诗书继世，感诸书香古人云：“圣人感诸万物，而遂有天下。”吾以为

19、传家宝应给予后世精神支柱而有力 前行，相较于小张和小杜，小程“诗书继世”的祖训堪称无价。我们可以看到传家宝于人的深刻影响。当小张一家人端详于青花罐，怀古感今，必然 是一种感动与回忆，当小杜摩挲着爷爷留下的几枚勋章，回顾追溯上个世纪的苦难与抗争， 怀亲感概，必将勉励今生今世的顽强不屈。所以小张和小杜的传家宝同样具有不可忽视的 价值。而小程的祖训，相比于小张小杜，则影响更为深远，更有意义。当小程回想起“诗 书继世长”，勉励自己勤于诗书，感受到诗书给自己带来的充实，从而勉励自己的下一代 人，如此传家之宝，是形而上的，它显得更为难能可贵。苏轼有言：“我一生之乐，在于执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我

20、笔皆可畅达 之，我自慰人生之乐，未有过于此也。”诗书文学宝库，是人类无尽而无价的财富，更是 一种人生之乐，只可惜如今越来越多的人开始遗弃诗书，遗弃这些古人留给我们的精神食 粮，去拥抱技术理性。我们可以看到，如今拜金主义、拜物主义的盛行，大家更关注实实 在在的物件，而不关注自己心灵世界的充实；大家宁愿在技术时代、信息时代成为我们随 处可见的低头族，也不愿在博尔赫斯笔下“天堂模样”图书馆找到自己的一隅，安心地坐 下，接受诗书带来的灵魂洗礼。而小程的祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库，成为了信息 时代的救赎，于书籍诗歌中得到人生价值，这是小张与小杜的传家宝所不具备的，应该值 得推崇。小程的传家宝“忠厚传

21、家久，诗书继世长”是当代人所或缺的一种精神。若说张、杜、 程三家的传家宝都给各自的家族带来了深远的影响，这是毋庸置疑的，而小程的祖训，不 仅仅对于其自身自家，对于当代社会来说，更是一个很好的榜样，可以为全社会的人所有。 因为诗书不仅可以影响一个家族，它更能够影响一个民族，影响一个社会的面貌，影响社 会中芸芸众生的幸福程度，因此小程的祖训更具有普世价值，甚至可以成为整个社会乃至 整个世界的人共同拥有的传家宝。诗书继世，感诸书香，人应成为海德格尔笔下“诗意的栖居”；而不应沦为熊培云笔 下“信息时代的弥散”。拥抱诗书，善为文字饮，让人生更多姿，小程的传家宝当之无愧 更具价值。点评：相较于其它优文，本

22、文优处有二：一呼应他说贯穿全文，作为并非非此即彼选 择性的任务类型，在强化自身所持观点之时，需要呼应他说，肯定他论，在肯定的基础上 比较选择；二是在就事论事的基础上的延展适度。段三作了较多的延展后，用“而小程的 祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库”一句拉回到事件上，使前面所有的延展都服务于事件， 然后又有“这是小张与小杜的传家宝所不具备的，应该值得推崇”一句回到比较说理上来。 这两点是当下多数任务驱动型作文所不及的。004 青花罐历史与情感的容器中国的各氏族，各分支都会有传家之宝，为的是将家族的历史与对后世的嘱托一并传 承下去，这个习俗延续至今。小张家的青花罐无与伦比，它既见证了家族荣辱，时代变迁

23、，又有本身的历史美感。 小杜家的勋章则见证祖辈征战沙场的豪情，贵在爱国情怀。小程家则世代流传祖训：“忠厚传家久，诗书继世长。”警诫后人要忠厚为人，知书达礼，意味深长。这些传家宝反映 了中国人传世的思想，都很有意义，但我认为，青花罐的流传是美中至美。无数传世文物在历史的无情淘洗下黯然失色，甚至支离破碎。正像无人住的老屋先倒， 许多文物正是因为不见天日而变得脆弱异常。而作为家族的传家宝的物品，则会被细细擦 拭赏玩，既不会被历史遗忘，也不会遭到人为损坏，比放在博物馆里任其风化的文物更有 历史姿韵。所以将这些有历史故事的传家宝好好保护起来，也从另一个角度上保护了中国 文化遗产，令人欣慰。虽然表面上看，

24、青花罐无非俗物一件，但他也能承载祖先对后辈的劝诫和期望。在家 庭传承传家宝之时，长辈会含泪背出祖训，并追忆先人往事，将历史与情感一并交诸晚辈。 小小青花罐上映出无数先人往事，诉说无尽沧桑，其震撼之效果非他物能及。传家之思想， 也应有形象之容器，这样的容器会讲故事，会激励后辈，也有勋章和祖训的功效。青花罐之独特美感，在于其本身的历史之美。这种艺术之美是没有时间与空间界限的。 “目遇之而成色”，任何时代与民族的人见到这样的文物都会为之吸引，赞叹不已。这样 的艺术美感结合在民族情感上，更加可贵，只叫人沉醉其中。小程家的祖训被后人严守并代代相传，并非不及青花罐等文物，同样小杜家的勋章也 展现了独有的豪

25、迈大气，这些传家宝，正如前文所述，都寄托了家国天下的民族情怀，是 中国人传世的美德。而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合，展现 了无可取代的艺术美感，所以更胜一筹。历史的变迁永不停止，如苏子所言：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”经 历历史沧桑的不仅是人物和情感，更有天地间无尽之物。千百年后，当生命一一消逝，这 些物却充当着历史容器，静静诉说着荣辱兴衰，此乃无尽之处也。形神兼备，乃青花罐独有之美感也。点评：这是本次考试中写祖训之外的成功之作。文章亦在“在多维度的比较中说理论 证”与“呼应他说”上落实到位。文章分别从“中国文化遗产、承载祖先对后辈的劝诫和 期望、震撼之效果

26、与形神兼备”等方面阐述了青花罐作为传家宝的独特优势；又同时揭示 了三者“都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德”的共同内涵，并在同中指 出“而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合”，这就在同异的比较 中既呼应他说，又说服他说，让人心悦诚服。005 勋章无言，无价之宝“穷且益坚，不坠青云之志。”纵观有年头的青花罐、忠厚诗书的祖训、爷爷的勋章， 凝练了祖辈青春热血之志的勋章当最有价值。许多家庭都有自己的传家宝，它们或许是承载情义的家书、亲人遗留的信物，亦或是 价值连城的古董，都或多或少反映了家族的精神气概，浸染着一代又一代的后辈，传递了 特有的价值理念。青花罐，是小张的传家

27、宝，有年头有故事，或许承载了他们对祖先的思念，更可能是 有极大的收藏价值。但收藏归收藏，张家人从金钱中并不能收获太多，也缺失了祖先精神 的传递。祖训，被许多人视为无价之宝，它不如青花罐功利，但同时也更少有存在感。祖训精 神诚然可贵，但实践才是其发挥价值的所在。可能有人会认为，勋章代表着过去，不能让人立足于未来。诚然，如果只沉浸于过往 的辉煌，忽视了眼前脚下，很可能会一脚踏空，陷入无尽的深渊。然而怀念勋章记忆，不 是为了沉迷于过去，而是为了开拓未来。了解过去，是了解现在最好的起点。爷爷的勋章，传递的不仅是当年的志向与精神，更重要的是为子孙们树立榜样，指导、激励后辈们奋发 向上，弘扬起时代的精神。

28、揣握一枚勋章于掌心，感受其尖锐的棱角，图章在阳光下闪出的光芒。人们仿佛重回 那个战火纷飞的年代，吃、穿、睡甚至活下来也成为了问题。爷爷与战友日日夜夜的战斗， 才换来了现在安定、强大繁荣的祖国。每每想到此处，总令人心有感慨。勋章无言，其播 洒的信、义、勇是一切古董或贫乏空洞的语言所不具备、给不了也教不会的。现今社会日新月异，关系错综复杂，人云亦云成了人们焦虑的原因。“篱笆扎得紧， 野猫野狗钻不进”，越是物质富足的年代，越要有坚强的心灵家园。一枚小小的勋章，它 承载的其实有千斤万斤。祖辈的辉煌，父辈的期望，生活的不易一切尽在不言中。勋章无言，识来路，知来途，遥指前路。点评：这是本次考试中写祖训之外

29、的成功之作。呼应他说显然是一大优点，再次，文 章说理出新，“勋章记忆，不是为了沉迷于过去，而是为了开拓未来”等就是精彩之笔， 打破了常人的惯性思维，着眼于勋章的未来启示性，是一个亮点。同时，文章在“入情” 上也下了一番功夫，做到了有理的同时有情有趣。【附二】类文类文 01：任务完成较完满厚德与诗性的不朽传家宝由先辈交给后人，代表一种需要长远传承的精神品质，体现的是经历岁月沧桑 能亘久不变的价值。因此，我认为小程家的祖训是更有价值的传家宝。年代久远的青花罐承载着古老的故事，爷爷留下的勋章象征忠诚和荣耀，它们也是很 好的传家宝，然而小程家的两句祖训不仅仅局限于过去，“忠厚”是品德、质性层面的希 翼

30、，“诗书”是心灵、涵养层面的要求。经历时代的改变，故事是一帘久远的梦，荣誉成 为对过去的纪念，心灵中的美好却仍对时代有意义，切合人类共同认可的价值。邹静之说：“在这个为技术而疯狂的年代，诗歌是给人喘息。”反观当下，我们也许 能从社会的需要中看到这件传家宝的价值。祖训立下之时祖先们需要的忠厚正直，需要的 诗书之气，在这个使人们缺少诗意与安静、缺少简单心灵美的时代不仅没有成为鸡肋，甚 至更为迫切地被需要着。若能践行“忠厚”二字，或许市面上能少一些地沟油、毒胶囊； 如能把“诗书”放进灵魂的空洞，或许社会思想中能少一些拜金主义，少一些浮躁。相比 之下，青花罐的故事、勋章的荣耀有它们的时代局限性，这两样

31、传家宝的传递固然蕴含这 对记忆的爱惜，却不及“忠厚传家久，诗书继世长”对今天的时代甚至今后的时代那样给 人启发。这条祖训的价值精灵时间的检验，确实经得起“传家久”“继世长”。这条祖训蕴藏的价值不仅仅在时间上不是片面、静止的，世界文化对状互渗的今天， “忠厚”所代表的正直诚实，“诗书”所代表的艺术和诗意，作为人类共同认可的意义， 仍然有着独特的光芒。西方人也珍爱正直诚实，也懂得“缪斯的美使人感动得双目失明”， 青花罐和勋章传达的价值，也许不及这两句话这样被广泛地认同和接受。朱光潜先生说， 伟大的事业都出于宏远的眼界和博大的胸襟。这样传家宝的眼界之远令人感动，它承载一 种中华民族的传统意义，又与时

32、代、世界的共同价值相契合，是难能可贵的，值得我们去 传承和发扬。青花罐和勋章是一种对过去记忆的还念和传递，流传它们有值得肯定的意义，但对于 娱乐至死的年代精神匮乏，物质空前繁荣的精神空虚这种强大时代的阿喀琉斯之踵，这两 句话有更重要的意义，能够流传得更久，因为是能共享的价值而流传得更远，所以更有价 值的传家宝。让我们去传承和发扬忠厚的品德和诗性的性灵，去共享一样长久流传的精神财富。类文 02：说理到位祖训传家更具价值对于传家宝的讨论，小张家以青花罐为传家宝，看重它的年头与故事；小杜家的传家 宝是爷爷留下的几枚勋章，这是家族的荣誉；而小程则是以“忠厚传家久，诗书继世长” 的祖训当传家宝。我认为，

33、三者中，小程家以祖训为传家宝，才是最具价值的传家宝。但是，这也并非全然否定小张与小杜家的传家宝。小杜家的青花罐，蕴含着历史的纹 理，诉说着当日的辉煌，它所蕴含的故事值得我们每个人认真聆听，就其历史价值而言， 它作为传家宝，也是恰当的。而小杜爷爷的几枚勋章，代表家族过往的荣誉，具有很大的 纪念价值，以其象征的家族荣誉将其作为传家宝，同样颇具价值。诚然，小张小杜家的传家宝很有价值，但愚仍以为小程家的祖训才是最价值的，纵然 它可能难卖一分钱，但传家宝，传家宝，传承的不是“宝”，传承的是“传”所代表的对 家族未来的期许，对开拓美好未来的企盼，否则一块金块、玉胚作为传家宝岂非最受欢迎。小程家的祖训之所以

34、以最有价值，就在于它对家族未来的积极意义上。“忠厚传家久， 诗书继世长”以“忠诚”“厚实”为训诫，教导后人保持美好的品德，以“诗书”为继， 让后人有足够的知识，凭知识维持发展家庭，“修身”“齐家”二者并重，如此训诫即便 足以培养出一位杰出人才，这样才对家族保有足够的活力，这样的祖训才能真正地被称作 传家宝，它的价值正在于有益于开拓未来，单次一点便可为无价之宝。而小张的青花罐、小杜的勋章更偏向于的、历史的纪念上，要的是铭记历史，以其纪 念价值为重。虽二者对未来也具有一定的作用，比如青花罐可告训后人以古鉴今，观今之 收藏市场之热，怕是子孙更受其经济价值了。而小杜的勋章可告诫后人铭记荣誉激励己身。

35、但它们对未来的促进作用皆不如祖训来得自然纯粹，毕竟，祖训是种精神财富，而青花罐， 勋章则是实体物件，物件可被转卖、遗失，但精神可无限传播与铭记。尼采曾言：“一个人不因他做这什么而有价值，而在于他将要做什么。”可见，过往 的荣誉、历史虽然可贵，但毕竟已发生过，沦为记录，对今世的积极意义也在于映射，但 精神的传承却从历史走出，影响者当世因此，祖训这种传家宝弥足珍贵。反观当下，价值观念变得混乱，越来越多粗暴蛮横的价值取向因映入大众眼帘。瓜子 哥、吐痰男、际女士等等破坏着社会秩序仍觉理所当然，再如社会自身的泛娱乐化问题， 不禁令人对将来人民的精神之天感到担心忧虑。但是，其实我们祖宗的文化对今天的问题

36、仍具启示，像小程家祖训这样的精神财富对于当世浮躁仍具作用，如若有着“忠诚”“厚 实”这样弥散着古风的品格，这样的人绝不会肆意破会公共秩序。当然，祖训或许有些陈旧落后了，但祖训也是人编的，何尝不能加以创新，在无尽的 未来中继续闪耀它的价值呢？类文 03： 二三类校优文的代表作承古训，开未来传家宝是一个家族历代守护的至宝。然而，青花罐、勋章与祖训何者更生，愚以为祖 训也。继承古训，得以继往开来。不可否认，相比于祖训，青花罐作为一个朝代制瓷技艺的代表，在距古久矣的今日， 更是被视为古董，其珍藏价值，商业价值以及研究价值都是无法估量的。不可否认，相比于祖训，勋章作为一个战士出身入死、浴血奋战或其他令人

37、肃然起敬 行为的标志，代表着一种荣誉，一种弥足珍贵的奉献精神，其推崇意义亦无法估量，令人 景仰。然而，不论是青花罐还是勋章，一切皆往矣，其价值皆于昨日而言。人们可以以青花 罐考古，借勋章为前人骄傲，于今日之意义无不如古训来得突出，前人的技艺，前人的功 勋是前人的进步，前人的伟业，若我们止于推崇、借鉴，止于空虚地骄傲，那么技艺如何 进步，精神何以延续丰满，国家何以立足于世界民族之林？要立足于世界民族之林绝非挖掘前人之路得以实现，而要立足于中华民族传统文化之 根基，继往开来。小程家的传家宝祖训便是其代表。“忠厚传家久，诗书继世长。”其中包含着先 祖对于子孙品德这训诫，也包含着对文化修养的要求。或许

38、它较之青花罐、勋章没有物质 上的价值，没有可深究的历史渊源，一代技艺，甚至没有可让我们大肆渲染的荣誉，然而， 因为祖训，一个家族谨遵先训，扬中华美德，传文化经典，成书香门第，德高望重，地位 不与同日而语，其余众家纷纷效仿，寒窗十年，金榜题名，向学风气兴于市朝，然，国学 兴，民生安定，构筑在同，战乱少，中华美德得以传承，文明得以延续，技艺得以提高， 社会得以发展，而后民族不人，拓未来路。古有盛世唐朝，推广科举，朝野上下，皆可吟 诗。其繁荣有序难道与之无关？祖训虽为古训，然而其于今日仍有非凡意义。今日世界，人心浮躁，作奸犯科之人并 未绝迹中，若承祖训，忠厚传家，诗书立世，弘扬传统美德，沉心研究，实

39、现中国梦则不 远矣。正如孔子之“和”于今世意义非凡，世界倡导以和为贵，不正是对古训的传承与与 延续？若一家可传其祖训，则可兴家，若万家可传其祖训，则可兴邦。面对继往开来之祖 训，我们又有什么理由不认为其价值比青花罐、勋章更胜一筹？终究，承古训，可开未来。类文 04： 中途易辙，角度不明确稳定论传家宝的价值每个人每个家庭都有自己的传家宝，而且都有自己的故事，对于自己来说意义也是不 同的。我们长大的环境也影响了我们的价值观，从而改变了我们对传家宝的评价。就我个人而言，我是比较支持并且喜欢小杜的传家宝，因为这传家宝对我们中国人来 说是特别有意义的东西。小杜的爷爷可能是 20 世纪的解放军其中的一员，

40、而这些勋章也可 能是当时获得的。或许有人会质疑我的观点，这个社会发展得太快，导致有些人的价值观已经违背我们 中国的“孝”、“仁”。或许在你看来的毫无意义的传家宝，对他人来说是一种荣光。小张的传家宝青花瓷，有年头有故事，对于这家人或者志同道合之人来说也是有价值、 有意义的。小程的传家宝则是一条祖训“忠厚传家久，诗书继世长”。忠厚，无疑是中华民族的 优秀美德之一，现在的社会也正缺少这样的人。诗书，对于这个靠文凭吃饭的社会来说， 诗书亦能继世长。社会上有这么一群人，被称为“批判性公民”，也旧事我们俗称的“喷子”，他们喜 欢批判或评论别人一些观点并说得头头是道。你并没有资格去评论别人的观点，因为你们

41、所处的环境不同，你们的认知、价值观也不同。试问，如果你在街上遇见两个不同价值观的人在互相批判对方的观点，你会觉得无趣 吗？答案是肯定的。因为，既然两者观点不同，那么肯定都觉得自己是对的，那这样的争 论还有什么意义呢？综上所述，我认为相对于小程和小张传家宝，我更支持小杜的传家宝。男儿志在四方， 多少父辈祖辈们奔赴战场，为我们打下半壁江山。时隔多年，他们留下的仅有当初的荣耀 和勋章，而我们什么都做不了，只能保护好他们的荣耀与骄傲。我认为，小杜的传家宝更有价值。点评：如果顺着作者的思路写下去，这应该是一篇较好的文章，可是作者在中间段却 突然讨论“有人总是批判别人，争论没有意义”的与本文不相关甚至相悖

42、的论断，前后不 一，自相矛盾，让人顿觉无趣与无语。类文 05：未明确回答问题，未完成主要任务各有其价值几个同学聚在一起谈论自家的传家宝，有年代久远蕴含故事的青花罐，有爷爷留下的 勋章，还有饱含深义的祖训，要说什么样的传家宝更加有价值，但在我看来无论什么传家 宝都各有其价值，都是时代与人情的积淀。小张家的青花罐可属文物派别，不但年代久远且有故事性，一个青花罐，在普通人看 来只是美好时光的轮转，而作为传家宝来说便有着不可言寓的情感。在里头，它里头所包 含的故事可能是祖辈飞黄腾达的光辉历史，也可能是祖辈刻苦铭心的爱情故事，不论是什 么在这个传家宝被传下去之时，祖辈的故事也会给后辈一种情感的寄托，使其

43、更加珍贵与 爱惜这什宝物，也铭记历史所带给我们的一切，这怎能说其无价值所在呢？它的价值在于 历史给人带来怀旧与情感的传承。小杜家的勋章，是爷爷留下的，虽然年代并不久远，但勋章中却饱含着爷爷当初年轻 时的热血，这些勋章就如箱中的老照片，给人以一种念想，看到勋章，便可想起爷爷当年 是如何的英勇豪迈，想起爷爷也曾年轻过，谁不曾拼搏过，那几枚勋章便是最好的证实， 这不但能勾起人们的记忆，还可以借此激励后辈以父辈为榜样，奋勇拼搏上进，也许在遥 远的以后，你的一张奖状也将成为那珍贵的传家宝，激励着你的后辈，让他们懂得更加拼 搏是会这样难熬的，不具有价值吗？它的价值便在于让后代不忘祖辈的光荣岁月，更加坚 持

44、与刻苦地奋斗下去。小程家的传家宝是“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训，祖训就如家规与校规一般， 所谓“无规矩，不成方圆”“国有国法，家有家规”而祖训是老人得下的处世之道，如规 矩又不同于规矩，如规矩给人以分辨黑白的界线，不同于规矩是祖训更让人顺耳，就如一 小巧却蕴含深义的道理一般，让人更愿意去听去感知，小程家的祖训就是想勉励后代勤恳 读书，以诗书为伴，为人要忠厚老实，这难道不是实在且忠诚的劝告吗？秉着祖训人们会 因这是家族之源而更加将其放在心上，让他们学会做人与处事的道理，这难道就没有价值 了吗？它的价值就在于人文的积淀与人们给予后代的告诫和希望的寄托。因此，无论是青花罐也好，勋章，祖训也好，没

45、有所谓的“更加”之分，传家宝的价 值各有不同，但它们惟有的共同就是，那时间与祖辈所留下的历史鉴证。点评：平均用力，分说三种传家宝的意义与内涵，拒绝谈要求中的“更加”，就是背 离要求作文。类文 06：戴帽穿鞋，貌合神离“诚”可贵有人说，家里的青花罐是至宝；也有人说，我爷爷的勋章是至宝；但要我说的话，“诚” 才是一家中最可贵的。小时候，会呆呆望着窗外看那车来车往，总想着我要是能坐里面该多好。我就等爷爷 干完活后问他：爷爷，我们家里有没有什么宝贵的东西啊。爷爷摸着我的头告诉我，看看 家里的那片田地。那里是几代人的汗水和踏实的每一步铸成的。很多你所谓的至珍至宝都 不及这片田地的珍贵。其实我没听懂长大后

46、，我到了城里来打拼，这看到了我所以为珍贵的东西，我有了自己的车子，房 子，但我突然觉得这些东西并没有那么重要了。我对这样也感到很困惑。直到有一天，我望见了大屏幕上马云所说的一句话，年轻人，不要忘本，你一定要牢 牢记住你拥有的一切都是你辛苦得来的。所以你一定要以诚待己，以诚待人，以诚处事。 这一段话终于让我恍然大悟。我才知道自己一路走来，最重要的就是一个诚，诚实地踏好 自己的每一步。从那过后，我便更努力的打拼。当我再次回到我家中时，我望见大厅的中央高高地挂 着一个“诚”字。这时的爷爷已经没有力气干活了。他指着“诚”对我说，咱家三代为农， 每一步都踏在这坚实的土地上，家里没有什么价格昂贵的宝物，但

47、他是无价的。人只有脚 踏实地，真诚的做好每一件事，时刻记着“诚”，这比什么都可贵。著名作家海明威曾在老人与海中说过，我一生愿以诚终老，愿在这大海中与“诚” 相待，直到哪天老去死去。我很敬佩海老的这种情怀，以诚去看待这世间万物。可现如今， 诚信的缺失已经严重影响到了当今社会人们的日常生活。总有一些失去真诚的人，他们往 往随着自己的想法为所欲为，而不是踏实地去实现和达到自己的目的。不得不说，我对这 种行为感到可耻。总而言之，在社会、家庭、学校诚有多重要其实大家都心知肚明。与其去追求你所想 要的金钱名利，还不如踏踏实实地做好自己的本分。名或利可能会让你享受到别人所羡慕 的生活，但是请不要忘记，在享受

48、这种生活的同时，别丢失掉自己的“诚”。所以一个家里纵使有金山银山，都不见得有一份“诚”的品格来得珍贵。点评：几乎丢开所给材料，另起炉灶套作，自说自说，只在开头结尾处技术性点击材 料。且文体不清。类文 07：重蹈话题作文的老路精神上的传家宝传家宝是最有继承和传递意义的东西。当同学聚在一起谈论传家宝时，有些同学说是 青花罐，有些说是勋章，而有一个同学却说她把“忠厚传有久，诗书继世长”的祖训当传 家宝。而在我看来，以“坚持不懈”的精神当传家宝是更有价值的。以“坚持不懈”的精神当传家宝是成功的开始。梅兰芳为了演戏，每天一大早上起来 盯着飞翔的信鸽群看，刚开始也不见效果，但他没有因则放弃，他坚持了下来，

49、年复一年， 日复一日，他终于改成了他眼皮下垂与视力不集中的缺点，成为了在演戏有。坚持不懈的 精神使是梅兰芳成功而我们也是如此，把这一精神当成传家宝传递下去我们终会成功。以“坚持不懈”的精神当传家宝是不一样的开始。冼星海因没钱买不起琴演奏，而他 也不放弃演奏之路，不懈以用碗、盆、碟子来演奏，最后他奏演了黄河大合奏。如那 位同学一样把不一样的祖训当成传家宝，你也会有一个不一样的结局。以“坚持不懈”的精神当传家宝时刻不晚。哈伦德.士巴德肯德基的创始人，他 88 岁 高龄才取得成功。所以说以此为传家宝时刻不晚。以“坚持不懈”的精神为传家宝是更有价值的。把这一种“坚持不懈”的精神继承下 去，以你开始下面

50、的每人都拥有这种不懈的精神，这是多么成功的一个家族。精神上的继 承是最有价值的，它可以改变一个人气质与自身的品德，精神上的继承最有意义，它可以 促成一个不一样的你。把“坚持不懈”的祖训当成传家宝传递下去吧！相信这不一样的传家宝会传递出一个 不一样的家族来。把“坚持不懈”的精神当成传家宝传递下去吧！就如成当青花罐还是勋章当成传家宝 一样的传递。也同把祖先的训教当传家宝一样传递。把“坚持不懈”的精神当成传家宝传递下去吧！这是一个更有价值的传家宝。点评：这是典型的从所给材料抽出一个话题“坚持不懈”后，便丢开材料自说自话的 典型话题作文或材料作文的套作。类文 08：记叙文，无从体现权衡选择传家宝的价值

51、传家宝是一个家族沿袭下来的宝物，往往价值很高，承载着家族的灵魂。每个传家宝 背后有着不一样的故事，也正是每个家族都发展得各不相同的缩影。我有一个朋友，脖子上挂着一枚与这个潮流的朝代略有违和的铜币，一开始，我以为 是各个人审美不同，她喜欢这类饰品，过后了解，才知道这是她家的传家之宝。这枚铜币，并不如我印象中的传家宝那样价值连城，或因时代的缘故，为它加上了几 分价值，可它的价值还是与一般印象中传家宝的价值相距甚远。我想，它的故事一定很精 彩，就追问了下去，朋友告诉我，这枚铜币是她祖先那个时代的通币，她的祖先已饥寒交 迫，别人又能好到哪去呢？于是在她祖先寻问完后，只能继续和家人一起忍受饥饿对他们 的

52、侵噬。大人可以饿个一两天，可小孩并不行啊，小孩在饿了半天后，委屈的哭声爆发在 饥饿之中，眼泪从小孩的眼中流出，流向了大人的心中，可大人也没办法啊，只能忍受着 饥饿和心痛，却什么也做不了。大人们只能坐着干等，一直等到了小孩哭累了睡着了，也并没有什么方法来改变这一 切。这时，同流亡的一名男子，默默地走过来，悄悄拿出两枚铜币，分出一枚给她的祖先， 说：“我就剩两枚铜币了，给你一枚，我们一起赶路，看看下一个镇子能不能买到什么， 孩子哭得太可怜了。”他的祖先本已陷入绝望，呆呆地看着这名男子，什么话也说不出来， 过了一会，反应过来，之后早已饱含热泪。这枚铜币虽不是食物，却是满满的希望，还带 着人最纯净的品

53、格善良。我听完这个故事，心里有些惊诧和感慨，我设身处地地想，若我是她祖先，我的内心 会有多么的汹涌澎湃。我的朋友告诉我说：这枚铜币她戴着，时刻提醒着她，在人生的逆路，不要放弃希望， 再绝望也不会比她祖先在面对生死时还绝望；在人生的顺路，不要忘记感恩，时常怀揣着 一颗感恩的心，不仅能提醒自己不要自大，也能提醒自己要助人为乐，为别人的生活带入 光芒。我认识了这枚传家宝之后，我才明白传家宝的价值连城是如何一说。我朋友的这枚传 家宝，所传袭下来的精神品格，价值实在难以估量。随着这枚铜币的传递，她们家族的精 神也能一直传承下去，并将它发扬光大，影响每一代人。我想，这就是传家宝的价值。点评：记叙性文体，属

54、于单体事件，缺乏权衡比较，赋文上争议较大。类文 09：抛弃材料，无视任务，另起炉灶民族根，永不消逝我认为小程家“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训作为传家宝最富有价值。中华民族有这么一个优良传统，早至春秋战国时期便已出现了“祖训”这一说法。孔 子说过：“为人以孝悌”历代君王以此为训，故在中国古代社会，孝顺是极为重要的，即 使连权力至高无上的皇帝对太后也要尽孝。然而春秋战国时期社会动荡，诸侯争霸，连年 的战争叫百姓苦不堪言，财物尽失，家产无存。可孔子的思想，却穿过这些世俗的战乱纷 争，跟随时代的变迁又展现在我们眼前。民族思想永不消逝！晚清时期，戊戌变法维新六君子之一的谭嗣同，在清政府的抓捕下丝毫不躲

55、藏，挺身 而出，誓作变法第一人。在断头台上，他毫不畏惧，号召全体中华民族人民为民族而奋斗，民主思想深入人心。谭嗣同虽血溅刑场，但他的那一腔热血，早已穿越列强和腐朽人士的 控制，飞入每个寻常百姓的心中。果不其然，十七年之后，清王朝被推翻，人民终于拥有 一平等自由的权利。民族思想，永不消逝！周恩来在幼年时读书时曾说过：“为中华之崛起而读书!”20 世纪以来，多少中国科学 家，文学家，史学家等因为这句话，奋勇拼搏，在国内外取得巨大的成就，只为说一句“我 是为了中国！”两弹一星的钱学森，即使回国之路多么坎坷，但他仍冲破了重重障碍，致 力于回到祖国的怀抱。即使因为长期从事核弹研究而身染重病不久于人世时，

56、他依旧在病 床前紧握着妻子的手，铿锵有力地说出：“为了中国的建设，我不后悔！”这句令人泪流 满面的言语。杂交水稻之父袁隆平，田间研究不下十载，终于研发出令国外人士佩服的杂 交水稻，记者采访时，他说：“为了中国粮食的问题，再苦再累也要让人民过上不愁吃的 日子。”正是为中华之崛起的思想，让他们不轻易言败，为国争光，民族思想，永不消逝！伟人曾经说：“一个国家的强大，不在于它是否拥有最顶级的军事设备，还是最雄厚 的资金力量，而在于，这个国家人民的思想是否有一致性”民族思想，贯穿古今，是中华 民族最为宝贵的传家宝，思想较之物质，有过之而不及，让民族思想不断传播创新，民族 思想永不消逝！点评：丢开材料，丢

57、开任务，自说自话另起炉灶。类文 10：贬抑他说，损人不利己小程的传家宝更有价值所谓传家宝，便是指具有一定价值，足以流传家族世世代代的宝物。可对于何种传家 宝更具价值的问题，各有各的看法。有人认为是小张有故事的青花罐更有价值，也有人认 为小杜家爷爷的勋章有价值，可就各传家宝思想道德教化角度来看，我认为小程的传家宝 更有价值。在我看来，小张的青花罐是历史，是故事的传承，同时也是最具有金钱价值的宝物， 而小杜家爷爷的勋章代表的是荣誉，是爷爷爱国热情的表现，小程家的祖训则是“忠厚” “诗书”等传统道德思想的延续，也是最具思想道德教化的代表，三者各有所长，所谓“仁 者见仁，智者见智”，不同的人自然有不同

58、的看法，都是可以被包容接纳的，可不不代表 着同意。小程家“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训可谓是中国传统思想的代表，在中国传统 思想道德中，忠一直居于主要地位，诗书更不用说了。小程的祖训想必是教育了一代代小 程家族的长辈晚辈，教导他们忠厚，读诗书，中国向来有祖训，家训的传统，古有诸葛亮 诫子书教导子弟“淡泊明志，宁静致远”现在也有许多人家将“厚德载物”等字幅挂 于正堂，以示对子孙的教育，相比之下，小张的青花罐则带了些许“铜臭味”，小杜的勋 章也只是个人荣誉的代表，难以起到教化作用。毕竟，如果没有思想道德教育，青花罐再 值钱也只是游荡公子眼里的金钱，又谈什么为国家挥洒汗水，又何来勋章！在当今社会中，思想道德教化的作用越来越重要，商人为了私利不惜民众生命健康， 采用劣质原料的现象可谓是层出不穷，在社会上更是出现诸如假扮乞丐讨钱等不良行为。 这