不是穷样也不是富养,而是教养

1、篇一：穷养富养不如教养穷养富养不如教养当穷养儿子富养女”像一首流行歌曲一样，在许多年轻的父母口中传唱的时候，恐怕 它也会像流行感冒一样，给孩子的家庭教冇带来无穷无尽的遗祸之“病毒”，从而将孩子的成 长和发展引向歧途。一个生在富人家的儿子，父母不可能会让他像穷人家的孩子一样，过着半饥半饱的日子, 而一个生在穷人家的女儿，父母也一样不可能让她像富人家的孩子那样，过着披金戴银和要 风得风、要雨得雨般的生活：照这种理论的说法，那穷人家的儿子天生的就比富人家的儿子 有岀息，富人家的女儿则天生的比穷人家的女儿能经得起诱惑，真是这样的吗？其实，只要 翻开古今中外的历史，看看那些有作为的伟人或卓越者，并不是穷

2、养与富养的结果，而是教 养使然！那么，什么是教养呢？教养，就是让一个人从年幼之时便开始学习掌握的一把把立 身处世的尺子，是种种待人接物的艺术，是一泄要明白的最基本的是”与非”的标准， 是必须懂得的事理和常识：而教养，能让一个人从件子里飘出芳香来，是一个人的生命之曲 中奏响的最动人的旋律，是一个人内在的良好的品格修养映射于外的优雅和从容之美。所以，当一个人拥有了良好教养的时候，他就能举止合范，进退有度，在取舍之间能把 握好分寸，在现实的环境中他知道自己应该怎样的而对未来，在人生追求的奋斗中他知逍从 哪里找到提升自我的阶梯：在成功之时，他可以喜不自胜，但不会得意忘形：在失败之中， 他可以黯然神伤，

3、但不会意气消沉：为官为富为贵，不会泯火良知，不失侧隐之心：身为布 衣匹夫，依然会傲11凛凛，心淸魂净地做人他们虽然不一宦能做到“随心所欲而不愈矩”, 但是，他们能做到“吾日三省吾身”，在犯了错误之后一立会从自身去找症结，而不是怨天尤人，百般推脱责任。当然，教养，不是富贵人家的专属，也不是贫穷人家的私藏，而是任何一个家庭或父母 或教师都能送给孩子的一笔无价之宝，是为孩子心灵世界打造的一盏智葱之灯；孩子生于贫 穷之家，拥有了教养，他知道自己怎样的立足现实和发展自我：孩子生于富贵之家，拥有了 教养，他知逍怎样利用自己的优势开拓未来。翻开中国历代智者教子的贤言葱语，不管是司马光，还是曾国藩，都为中国在

4、对子孙的 教养上点燃了一盏盏的智葱之灯，特别是诸葛亮的教子书，更是写得语重心长、言简意深“静 以修身，俭以养徳。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以 广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。”教子书中虽然有一个“俭”字, 但绝不是穷养”的意思，可以说节俭是体现在一个人身上的永恒的美徳，不管他是穷人，还是富人，不管是男人，还是女人!因此，教养，是培养孩子成人的灵魂，是教育孩子成材的基础，是一个让孩子在心身等 方而得以全而发展的系统工程，只想通过穷养或富养的捷径，剑走偏锋，看似奇巧，自以为 可以出奇制胜，其结果，往往事与愿违，功亏一赞！教育孩子是一门科学，也不

5、是穷养与 富养”所能涵盖的：教冇孩子是一种智慧，亦是对父母本身所具教养的一种考验！篇二：穷养，富养，都不如教养穷养，富养，都不如教养当穷养儿子富养女”像一首流行歌曲一样，在许多年轻的父母口中传唱的时候，恐怕 它也会像流行感冒一样，将孩子的成长和发展引向歧途。一个生在富人家的儿子，父母不可能会让他像穷人家的孩子一样，过着半饥半饱的日子: 而一个生在穷人家的女儿，父母也一样不可能让她像富人家的孩子那样，过着披金戴银和要 风得风、要雨得雨般的生活。其实，只要翻开古今中外的历史，看看那些有作为的伟人或卓越者，并不是穷养与富养 的结果，而是教养使然！不管是司马光，还是曾国藩，都为中国在对子孙的教养上点燃

6、了一盏盏的智慧之灯。特别是诸葛亮的教子书，更是写得语重心长、言简意深“静以修身，俭以养徳。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。”教子书中虽然有一个“俭”字，但绝不是“穷养”的意思，可以说节俭是体现在一个人身上的永恒的美徳，不 管他是穷人，还是富人，不管是男人，还是女人！可见，教养，就是让一个人从年幼之时，是一定要明白的最基本的“是”与非”的标 准，是必须懂得的事理和常识；教养，是一个人内在的良好的品格修养映射于外的优雅和从 容之美，能让一个人从竹子里飘出芳香来。所以，当一个人拥有了良好教养的时候，他就能举止合范，进退

7、有度，在取舍之间能把 握好分寸：在成功之时，他可以喜不自胜，但不会得意忘形；在失败之中，他可以黯然神伤，但不会意气消沉；为官为富为贵，不会泯火良知，不失侧隐之心；身为布衣匹夫，依然会傲竹凛凛，心淸魂净地做人：在犯了错误之后一龙会从自身去找症结，而不是怨天尤人，百般推脱责任教养，不是富贵人家的专属，也不是贫穷人家的私藏，而是任何一个家庭或父母或教师 都能送给孩子的一笔无价之宝，是为孩子心灵世界打造的一盏智葱之灯。孩子生于贫穷之家，拥有了教养，他知道自己怎样的立足现实和发展自我： 孩子生于 富贵之家，拥有了教养，他知道怎样利用自己的优势开拓未来。 因此，教养，是培养孩子 成人的灵魂，是教育孩子成材

8、的基础，是一个让孩子在心身等方面得以全面发展的系统工程。 只想通过穷养或富养的捷径，剑走偏锋，看似奇巧，自以为可以出奇制胜，其结果，往往事 与愿违！教育孩子是一门科学，也不是穷养与富养”所能涵盖的：教冇孩子是一种智慧，亦是对父母本身所具教养的一种考验！篇三：穷养富养都不如教养穷养富养都不如教养当穷养儿子富养女”像一首流行歌曲一样在许多年轻的父母口中传唱的时候，恐怕它 也会像流行感冒一样，将孩子的成长和发展引向歧途。一个生在富人家的儿子，父母不可能会让他像穷人家的孩子一样，过着半饥半饱的日子: 而一个生在穷人家的女儿，父母也一样不可能让她像富人家的孩子那样，过着披金戴银和要 风得风、要雨得雨般的

9、生活。其实，只要翻开古今中外的历史，看看那些有作为的伟人或卓越者，并不是穷养与富养 的结果，而是教养使然！不管是司马光，还是曾国藩，都为中国在对子孙的教养上点燃了一盏盏的智慧之灯。特別是诸葛亮的教子书，更是写得语重心长、言简意深“静以修身，俭以养徳。非澹泊 无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫 则不能励精，险躁则不能冶性。”教子书中虽然有一个“俭”字，但绝不是穷养”的意思，可以说节俭是体现在一个人 身上的永恒的美徳，不管他是穷人，还是富人，不管是男人，还是女人！可见，教养，就是让一个人从年幼之时，是一定要明白的最基本的是”与非”的标 准，是必须懂得的

10、事理和常识；教养，是一个人内在的良好的品格修养映射于外的优雅和从容之美，能让一个人从竹子里飘岀芳香 来。所以，当一个人拥有了良好教养的时候，他就能举止合范，进退有度，在取舍之间能把 握好分寸：在成功之时，他可以喜不自胜，但不会得意忘形；在失败之中，他可以黯然神伤, 但不会意气消沉：为官为富为贵，不会泯火良知，不失侧隐之心：身为布衣匹夫，依然会傲 计凛凛，心淸魂净地做人：在犯了错误之后一泄会从自身去找症结，而不是怨天尤人，百般 推脱责任教养，不是富贵人家的专属，也不是贫穷人家的私藏，而是任何一个家庭或父母或教师 都能送给孩子的一笔无价之宝，是为孩子心灵世界打造的一盏智葱之灯。孩子生于贫穷之家，拥

11、有了教养，他知道自己怎样的立足现实和发展自我；孩子生于富 贵之家，拥有了教养，他知道怎样利用自己的优势开拓未来。因此，教养，是培养孩子成人的灵魂，是教育孩子成材的基础，是一个让孩子在心身等 方而得以全而发展的系统工程。只想通过穷养或富养的捷径，剑走偏锋，看似奇巧，自以为可以出奇制胜，其结果，往 往事与愿违！教冇孩子是一门科学，也不是穷养与富养”所能涵盖的：教育孩子是一种智慧，亦是 对父母本身所具教养的一种考验！篇四：穷养富养一不如教养穷养富养不如教养当穷养儿子富养女”像一首流行歌曲一样，在许多年轻的父母口中传唱的时候，恐怕它也会像流行感冒一样，给孩子的家庭教育带来无穷无尽的遗祸之“病毒”，从

12、而将孩子的成长和发展引向歧途。一个生在富人家的儿子，父母不可能会让他像穷人家的孩子一样，过着半饥半饱的日子, 而一个生在穷人家的女儿，父母也一样不可能让她像富人家的孩子那样，过着披金戴银和要 风得风、要雨得雨般的生活：照这种理论的说法，那穷人家的儿子天生的就比富人家的儿子 有出息，富人家的女儿则天生的比穷人家的女儿能经得起诱惑，真是这样的吗？其实，只要 翻开古今中外的历史，看看那些有作为的伟人或卓越者，并不是穷养与富养的结果，而是教 养使然！那么，什么是教养呢？教养，就是让一个人从年幼之时便开始学习掌握的一把把立 身处世的尺子，是种种待人接物的艺术，是一泄要明白的最基本的是”与非”的标准， 是

13、必须懂得的事理和常识：而教养，能让一个人从H子里飘出芳香来，是一个人的生命之曲 中奏响的最动人的旋律，是一个人内在的良好的品格修养映射于外的优雅和从容之美。所以，当一个人拥有了良好教养的时候，他就能举止合范，进退有度，在取舍之间能把 握好分寸，在现实的环境中他知道自己应该怎样的而对未来，在人生追求的奋斗中他知道从 哪里找到提升自我的阶梯：在成功之时，他可以喜不自胜，但不会得意忘形：在失败之中， 他可以黯然神伤，但不会意气消沉：为官为富为贵，不会泯火良知，不失侧隐之心：身为布 衣匹夫，依然会傲件凛凛，心淸魂净地做人他们虽然不一定能做到“随心所欲而不愈矩”,但是，他们能做到吾日三省吾身”，在犯了错

14、误之后一泄会从自身去找症结，而不是怨天尤人，百般推脱责任。当然，教养，不是富贵人家的专属，也不是贫穷人家的私藏，而是任何一个家庭或父母 或教师都能送给孩子的一笔无价之宝，是为孩子心灵世界打造的一盏智慧之灯；孩子生于贫 穷之家，拥有了教养，他知道自己怎样的立足现实和发展自我；孩子生于富贵之家，拥有了 教养，他知道怎样利用自己的优势开拓未来。翻开中国历代智者教子的贤言葱语，不管是司马光，还是曾国藩，都为中国在对子孙的 教养上点燃了一盏盏的智葱之灯，特别是诸葛亮的教子书，更是写得语重心长、言简意深“静 以修身，俭以养徳。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以 广才，非志无以成

15、学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。”教子书中虽然有一个“俭”字, 但绝不是“穷养”的意思，可以说节俭是体现在一个人身上的永恒的美徳，不管他是穷人， 还是富人，不管是男人，还是女人！因此，教养，是培养孩子成人的灵魂，是教弃孩子成材的基础，是一个让孩子在心身等 方而得以全而发展的系统工程，只想通过穷养或富养的捷径，剑走偏锋，看似奇巧，自以为 可以出奇制胜，其结果，往往事与愿违，功亏一赞！教育孩子是一门科学，也不是穷养与 富养”所能涵盖的：教冇孩子是一种智慧，亦是对父母本身所具教养的一种考验！篇五：穷养富养不如教养当穷养儿子富养女”像一首流行歌曲一样，在许多年轻的父母口中传唱的时候，恐怕 它也会像

16、流行感冒一样，将孩子的成长和发展引向歧途。一个生在富人家的儿子，父母不可能会让他像穷人家的孩子一样，过着半饥半饱的日子: 而一个生在穷人家的女儿，父母也一样不可能让她像富人家的孩子那样，过着披金戴银和要 风得风、要雨得雨般的生活。其实，只要翻开古今中外的历史，看看那些有作为的伟人或卓越者，并不是穷养与富养 的结果，而是教养使然！不管是司马光，还是曾国藩，都为中国在对子孙的教养上点燃了一盏盏的智慧之灯。特 别是诸葛亮的教子书，更是写得语重心长、言简意深“静以修身，俭以养徳。非澹泊无以明 志，非宁静无以致远。”夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不 能励精，险躁则不能冶性。”教

17、子书中虽然有一个“俭”字，但绝不是“穷养”的意思，可以说节俭是体现在一个人 身上的永恒的美徳，不管他是穷人，还是富人，不管是男人，还是女人！可见，教养，就是让一个人从年幼之时，是一定要明白的最基本的“是”与“非”的标 准，是必须懂得的事理和常识。教养，是一个人内在的良好的品格修养映射于外的优雅和从 容之美，能让一个人从件子里飘出芳香来。所以，当一个人拥有了良好教养的时候，他就能举止合范，进退有度，在取舍之间能把 握好分寸：在成功之时，他可以喜不自胜，但不会得意忘形；在失败之中，他可以黯然神伤, 但不会意气消沉。为官为富为贵，不会泯火良知，不失侧隐之心：身为布衣匹夫，依然会傲 竹凛凛，心淸魂净地

18、做人：在犯了错误之后一泄会从自身去找症结，而不是怨天尤人，百般 推脱责任教养，不是富贵人家的专属，也不是贫穷人家的私藏，而是任何一个家庭或父母或教师 都能送给孩子的一笔无价之宝，是为孩子心灵世界打造的一盏智葱之灯。孩子生于贫穷之家, 拥有了教养，他知道自己怎样的立足现实和发展自我；孩子生于富贵之家，拥有了教养，他 知道怎样利用自己的优势开拓未来。因此，教养，是培养孩子成人的灵魂，是教育孩子成材的基础，是一个让孩子在心身等 方而得以全而发展的系统工程。只想通过穷养或富养的捷径，剑走偏锋，看似奇巧，自以为 可以出奇制胜，其结果，往往事与愿违！教育孩子是一门科学，也不是穷养与富养”所能涵盖的：教育孩

19、子是一种智慧，亦是 对父母本身所具教养的一种考验！篇六：穷养富养不如教养穷养富养不如教养（对“穷养儿子富养女”观念的批判）当“穷养儿子富养女”像一首流行歌曲一样，在许多年轻的父母口中传唱的时候，恐怕它也会像流行感冒一样，给孩子的家庭教育带来无穷无尽的遗祸之“病毒”，从而将孩子的成长和发展引向歧途。一个生在富人家的儿子，父母不可能会让他像穷人家的孩子一样，过着半饥半饱的日子，而一个生在穷人家的女儿，父母也一样不可能让她像富人家的孩子那样，过着披金戴银和要风得风、要雨得雨般的生活;照这种理论的说法，那穷人家的儿子天生的就比富人家的儿子有出息，富人家的女儿则天生的比穷人家的女儿能经得起诱惑，真是这样

20、的吗？苴实，只要翻开 古今中外的历史，看看那些有作为的伟人或卓越者，不是穷样也不是富养，而是教养并不是穷养与富养的结果，而是教养使然！那么，什么是教养呢？教养，就是让一个人从年幼之时便开始学习掌握的一把把立身处世的尺子，是种种待人接物的艺术，是一泄要明白的最基本的“是”与“非”的标准，是必须懂得的事理和常识；而教养，能让一个人从计子里飘出芳香来，是一个人的生命之曲中奏响的最动人的旋律，是一个人内在的良好的品格修养映射于外的优雅和从容之美。所以，当一个人拥有了良好教养的时候，他就能举止合范，进退有度，在取舍之间能把握好分寸，在现实的环境中他知道自己应该怎样的而对未来，在人生追求的奋斗中他知道从哪里找到提升自我的阶梯；在成功之时，他可以喜不自胜，但不会得意忘形；在失败之中，他可以黯然神伤，但不会意气消沉：为官为富为贵，不会泯灭良知，不失侧隐之心:身为布衣匹夫，依然会傲竹凛凛，心淸魂净地做人他们虽然不一左能做到“随