第四课--第一框传统文化的继承ppt

1、多样性多样性文化在交流中文化在交流中传播传播横向横向传统文化的继承传统文化的继承纵向纵向什么是传统文化？什么是传统文化？怎样对待传统文化？怎样对待传统文化？传统文化的继承第四课 文化的继承性与文化发展 本框导读：本框导读：1.1.传统文化的含义传统文化的含义2.2.传统文化继承性的表现传统文化继承性的表现3.3.传统文化的特点传统文化的特点4.4.传统文化的作用传统文化的作用5.5.对待传统文化的正确态度对待传统文化的正确态度你知道中国的国粹吗你知道中国的国粹吗中国三大国粹(京剧京剧)(国画国画)(中医中医)京剧大约诞生在京剧大约诞生在18401840年至年至18601860年，年，具有二百年

2、的历史，具有二百年的历史，是中国传统戏曲中最具有代是中国传统戏曲中最具有代表性的剧种。表性的剧种。京剧表演上以京剧表演上以唱、念、做、打并举，大多唱、念、做、打并举，大多采用虚拟性的动作。随着时采用虚拟性的动作。随着时代的发展不断变革，京剧艺代的发展不断变革，京剧艺术形态日趋丰富多彩、完美术形态日趋丰富多彩、完美精致，成为中国的精致，成为中国的“国粹国粹”。 “中国人对时空的处理驰骋自由，既使人想起神话里的中国人对时空的处理驰骋自由，既使人想起神话里的飞毯，也使人想到城市里的喧嚣鼎沸。我们可以从中国飞毯，也使人想到城市里的喧嚣鼎沸。我们可以从中国京剧艺术中学到许多东西，它既古老又年轻，既深奥又

3、京剧艺术中学到许多东西，它既古老又年轻，既深奥又世俗。世俗。” 书法是汉字的书写艺术。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。 针灸起源于中国，具有悠久的历史。针灸早在公元6世纪就传到了朝鲜、日本等国，现在随着中外文化交流的不断深入，已传到世界各地。中秋节又名中秋节、八月节、团圆节中秋节的习中秋节又名中秋节、八月节、团圆节中秋节的习俗阖家团聚，赏月、吃月饼民间传说婵娥妒恨丈俗阖家团聚，赏月、吃月饼民间传说婵娥妒恨丈夫后羿薄情，偷吃了他的不死之药，于八月十五夫后羿薄情，偷吃了他的不死之药，于八月十五之夜飞上月宫。后羿后悔不已，年年的八月十五之夜飞上月宫。

4、后羿后悔不已，年年的八月十五日夜，望月设供，祈祷全家团聚，由此衍生出民日夜，望月设供，祈祷全家团聚，由此衍生出民间祭月祈团圆的文化。民俗学家认为中间祭月祈团圆的文化。民俗学家认为中秋节的原秋节的原始基础是源于先民对月亮的崇拜。始基础是源于先民对月亮的崇拜。中国传统节日组图传统习俗传统习俗出花园出花园七样羹七样羹 功夫茶功夫茶澄海赛大猪澄海赛大猪中国传统中国传统文学艺术文学艺术：印章、篆刻与书法；印章、篆刻与书法；中国的传统习俗：中国的传统习俗：用红色表达着强烈用红色表达着强烈的生命感和旺盛的的生命感和旺盛的生生 命力，代表着喜命力，代表着喜庆、热烈与祥和。庆、热烈与祥和。中国的中国的传统思想传

5、统思想：印章代表了诚信的印章代表了诚信的思想。思想。 探究探究：你知道：你知道“会徽会徽”蕴涵了哪些中国的传蕴涵了哪些中国的传统文化吗？统文化吗？ “中国印中国印舞动的北京舞动的北京”之之一笔一划，她的每一个构成要一笔一划，她的每一个构成要素，承载着凝重的中华文化传素，承载着凝重的中华文化传统和激越的奥林匹克精神，彰统和激越的奥林匹克精神，彰显着先进的审美观念和昂扬的显着先进的审美观念和昂扬的时代激情。她带给人们的，不时代激情。她带给人们的，不仅仅是一个奥运会历史上史无仅仅是一个奥运会历史上史无前例的会徽，也将是中华文明前例的会徽，也将是中华文明在世界文明史上的又一次发扬在世界文明史上的又一次

6、发扬光大。光大。没有文化的没有文化的继承继承，就没有文化的，就没有文化的积累积累。文化具有。文化具有继承性继承性。传统文化传统文化就是在就是在长期历史发展中形成长期历史发展中形成并并保留在保留在现实生活中的现实生活中的、具有、具有相对稳定性相对稳定性的文化。的文化。一、传统文化的继承一、传统文化的继承传统文化的传统文化的含义含义 传统文化是在传统文化是在长期历史发展中形成长期历史发展中形成并并保留在现实保留在现实生活中生活中的、的、具有相对稳定性具有相对稳定性的文化。的文化。理解：理解：长期历史发展中形成长期历史发展中形成打上了历史的烙印、带有民族色彩打上了历史的烙印、带有民族色彩保留在现实生

7、活中保留在现实生活中存在于现实生活中、渗透到各个领域存在于现实生活中、渗透到各个领域 具有相对稳定性具有相对稳定性一经形成不容易发生改变一经形成不容易发生改变历史到现实历史到现实- - 具有继承性特点具有继承性特点1 1、传统文化面面观、传统文化面面观A1.1.“没有文化的继承，就没有文化的积没有文化的继承，就没有文化的积累累”。这句话主要是强调了文化的（。这句话主要是强调了文化的（ ）A A、继承性、继承性 B B、积累性、积累性 C C、稳定性、稳定性 D D、民族性、民族性 形式 传统习俗传统建筑传统文艺传统思想含义含义影响影响地位地位例子例子指在一定指在一定社会群体社会群体中约定俗成或

8、世代中约定俗成或世代相传的相传的风尚风尚、礼节礼节和和习惯习惯.建筑被称建筑被称为为凝固的凝固的艺术艺术文学艺术，文学艺术，称为称为民族民族精神的火精神的火炬炬.在长期历史积淀在长期历史积淀中形成的中形成的理论观理论观点、点、学术思想学术思想和和道德观念道德观念对人们的对人们的物质和物质和精神生活精神生活产生持产生持久影响久影响.在世界建筑史在世界建筑史上写下了光辉上写下了光辉的一页的一页有悠久的历有悠久的历史，蕴藏了史，蕴藏了丰富的文化丰富的文化内涵内涵对今天中国人的对今天中国人的价值观念、生活价值观念、生活方式和中国的发方式和中国的发展道路，具有展道路，具有深深刻的影响刻的影响传统文化的传

9、统文化的基本基本形式之一形式之一.展示中国传统展示中国传统文化的文化的重要标重要标志志中华民族灿中华民族灿烂文化的烂文化的重重要组成部分要组成部分中华文化中一中华文化中一个个非常重要的非常重要的组成部分组成部分元宵节看花灯、吃元宵节看花灯、吃汤圆，端午节吃粽汤圆，端午节吃粽子、赛龙舟等子、赛龙舟等有宫廷、民居、有宫廷、民居、宗教、桥梁、宗教、桥梁、园林等。园林等。京剧、武术、京剧、武术、诗赋、散文、诗赋、散文、书法等书法等“大同大同”世界世界“天下为公天下为公”的社会理想等的社会理想等传统习俗的继承民族节日 中秋中秋是中国的传统大节，起源于人们对月亮天体的崇是中国的传统大节，起源于人们对月亮天

10、体的崇拜，复合了古代秋尝与祈求子嗣等内容，拜，复合了古代秋尝与祈求子嗣等内容，蕴涵了中国蕴涵了中国人家庭团聚、分享亲情、向往美好的人伦理想，人家庭团聚、分享亲情、向往美好的人伦理想，具有具有整合与调节社会关系的重要意义。整合与调节社会关系的重要意义。 中据考证，作为节日，中据考证，作为节日，端午节形成于汉代端午节形成于汉代。东汉应劭。东汉应劭风风俗通义俗通义中就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅、防病防疫的中就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅、防病防疫的记载。黄涛认为，拨开古人笼罩端午节习俗之上的辟邪尚巫的记载。黄涛认为，拨开古人笼罩端午节习俗之上的辟邪尚巫的迷雾，用现代科学的眼光来看，古代端午节习

11、俗的迷雾，用现代科学的眼光来看，古代端午节习俗的核心主题是核心主题是人与自然的和谐。人与自然的和谐。 “首先首先是关爱生命，讲求卫生，端午习俗大是关爱生命，讲求卫生，端午习俗大多有防疾除疫、卫生保健之效，故有人将端午节称为多有防疾除疫、卫生保健之效，故有人将端午节称为卫生卫生节节。其次其次是强民爱国，龙舟竞渡是一项很有气势、极具合作是强民爱国，龙舟竞渡是一项很有气势、极具合作精神的竞技活动，有益身体强健和民众团结；加上纪念屈原爱精神的竞技活动，有益身体强健和民众团结；加上纪念屈原爱国主义精神的内容，节日成为中国人传递爱国主义情感和精神国主义精神的内容，节日成为中国人传递爱国主义情感和精神的重要

12、仪式。的重要仪式。第三第三，和其他中国民俗节日一样，端午节具有增，和其他中国民俗节日一样，端午节具有增进亲情友情、密切人际关系的功能。进亲情友情、密切人际关系的功能。” ” 探究一探究一 在你看来，这些习俗能够保在你看来，这些习俗能够保留至今的原因是什么？留至今的原因是什么？ 能保留至今主要是传统习俗能保留至今主要是传统习俗具有继承性具有继承性，在日常生活中，传统习俗总是无声地感染和在日常生活中，传统习俗总是无声地感染和熏陶着一代又一代人，具有熏陶着一代又一代人，具有深远持久的影响深远持久的影响，使人在使人在潜移默化潜移默化中养成习惯中养成习惯 (2)(2)传统建筑传统建筑的继承的继承 A A

13、、含义、含义 建筑被称为凝固的艺术建筑被称为凝固的艺术 B B、影响、影响 C C、地位、地位重要标志重要标志民居民居四点金四点金四马拖车四马拖车“京都帝王府，潮汕百姓家京都帝王府，潮汕百姓家” 四合院是北京传统民居形式，辽代时四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。一般依东西向的胡同而坐居住形式。一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形式是分居四面的北房北朝南，基本形式是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙

14、形成四合，开厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门，并由此而得名。四合院中间一个门，并由此而得名。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。四合院内外休息、家务劳动的场所。四合院内外宅按宅按“北屋为尊，两厢次之，倒座为北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附宾，杂屋为附”的位置序列安排，正的位置序列安排，正房是全院中最高、面积最大的房屋，房是全院中最高、面积最大的房屋，以基台柱石增加其高度，以使中心突以基台柱

15、石增加其高度，以使中心突出，主次分明，井然有序，借以体现出，主次分明，井然有序，借以体现人伦关系。人伦关系。北京四合院北京四合院布达拉宫布达拉宫故宫故宫福建福建江南江南陕北内蒙古内蒙古传统文艺的继承(1)(1)中国传统文艺中国传统文艺以古代以古代文学、传文学、传统戏曲、传统绘画统戏曲、传统绘画等为代表，具有悠久等为代表，具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵。的历史，蕴藏着丰富的文化内涵。(2)(2)地位地位是中华民族灿烂文化的重是中华民族灿烂文化的重要组成部分。要组成部分。传统艺术传统艺术京剧京剧 潮剧潮剧剪纸剪纸书法书法绘画：清明上河图绘画：清明上河图音乐、舞蹈、绘画、雕刻、戏曲、杂音乐、舞

16、蹈、绘画、雕刻、戏曲、杂技、书法、对技、书法、对联、诗词歌赋、散文等联、诗词歌赋、散文等等。等。传统思想的继承（1 1）传统思想）传统思想在长期历史积淀中形成在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念。的理论观点、学术思想和道德观念。（2 2）地位地位成为中华文化中一个非常重成为中华文化中一个非常重要的组成部分。要的组成部分。（3 3）作用作用对今天中国人的价值观、生对今天中国人的价值观、生活方式和中国的发展道路，活方式和中国的发展道路，具有深刻的影具有深刻的影响。响。“东方之冠、鼎盛东方之冠、鼎盛中华、天下粮仓、中华、天下粮仓、富庶百姓富庶百姓”的文化的文化理念理念 。中国馆分为。中

17、国馆分为国家馆和地方馆，国家馆和地方馆，一个体现了一个体现了“天天”的感觉，一个则表的感觉，一个则表现了现了“地地”，渗透，渗透着着“天人合一天人合一”的的和谐观。和谐观。 传统思想：中华文化的重要组成部分传统思想传统思想 大道之行也，天下为公。选贤与大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。藏于己。力恶

18、其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。外户而不闭。是谓大同。 礼运大同篇礼运大同篇 大同书大同书描绘的大同社会的蓝图大致是：描绘的大同社会的蓝图大致是：去掉了国界，军队和监狱都不存在，地球合成一个去掉了国界，军队和监狱都不存在，地球合成一个公政府，由公政府管理公共生产事业和人们的物质公政府，由公政府管理公共生产事业和人们的物质文化生活；没有等级之分，无种族之别，男女各自文化生活；没有等级之分，无种族之别，男女各自独立；家也毁灭了，男女独立；家也毁灭了，男女“婚姻之事不复名为夫婚姻之事不复名为夫妇妇”，儿女由公政府抚养，

19、人们生老病死之事，儿女由公政府抚养，人们生老病死之事，“皆政府治之皆政府治之”；农、工、商皆归于公，人人劳动，；农、工、商皆归于公，人人劳动，生产力高度发展，人们过着美好的物质生活，文教生产力高度发展，人们过着美好的物质生活，文教事业发达，人人有高度的文化教养和道德修养，社事业发达，人人有高度的文化教养和道德修养，社会风气优良。总之，这种大同社会是个会风气优良。总之，这种大同社会是个“至平、至至平、至公、至仁、治之至公、至仁、治之至”的社会。的社会。传统思想传统思想和谐社会的思想内涵和谐社会的思想内涵 和和 字最早见之于金文，字最早见之于金文， 和谐和谐 本意是指本意是指音律优美，令人身心愉悦

20、音律优美，令人身心愉悦。实现社会和谐，始。实现社会和谐，始终是人类社会孜孜以求的不懈追求。从终是人类社会孜孜以求的不懈追求。从孔子孔子的的 和为贵和为贵 、 和而不同和而不同 ，到墨子的，到墨子的 兼相爱兼相爱 、 爱无差等爱无差等 ，再到孟子的，再到孟子的 老吾老以及人之老，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼幼吾幼以及人之幼 ，直至近代康有为、，直至近代康有为、孙中山孙中山的的 人人平等人人平等 、 大同世界大同世界 等，等，先哲们一脉相先哲们一脉相承的中庸思想，都表达了社会和谐的主张承的中庸思想，都表达了社会和谐的主张。 在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、在长期历史发展中形成并保留

21、在现实生活中的、具有具有相对稳定性相对稳定性的文化。的文化。 传统文化的基本特征?1 1. .当世博会中国馆设计出来后，当世博会中国馆设计出来后，马上就得到世人的认可，不管中马上就得到世人的认可，不管中国人还是外国人都评价国人还是外国人都评价“一看就一看就知道是中国的知道是中国的”，为什么？，为什么？ 2 2. .很多的传统文化元素在中国很多的传统文化元素在中国馆中体现说明了什么？馆中体现说明了什么？ 3 3. .中国馆中的传统文化元素是中国馆中的传统文化元素是不是被原封不动的继承下来了？不是被原封不动的继承下来了？鲜明的民族性鲜明的民族性相对稳定性相对稳定性 传统文化的基本特征 继承性继承性

22、 东方之冠传统文化具有传统文化具有相对的稳定性；相对的稳定性；传统文化具有传统文化具有鲜明的民族性。鲜明的民族性。传统文化具有传统文化具有继承性继承性: :在历史发展中形成，在历史发展中形成，保留在现实生活中，具有保留在现实生活中，具有继承性继承性，渗透于现实，渗透于现实生活中，产生深刻的影响。生活中，产生深刻的影响。基本特征传统文化具有传统文化具有历史性历史性：产生于过去，打上了：产生于过去，打上了历史的烙印。历史的烙印。 贵和 和谐社会（传统）（传统） （今天）（今天）（传统）（传统） （今天）（今天）浩然正气 讲正气传统文化具有相对稳定性传统文化在世代相传中传统文化在世代相传中保留保留着

23、着基本特征基本特征，同，同时它的时它的内涵内涵又能又能因时而变因时而变。 “ “和和”字最早见之于金文，字最早见之于金文，“和谐和谐”本意是指音本意是指音律优美，令人身心愉悦。实现社会和谐，始终是人类律优美，令人身心愉悦。实现社会和谐，始终是人类社会孜孜以求的不懈追求。从社会孜孜以求的不懈追求。从孔子孔子的的“和为贵和为贵”“”“和和而不同而不同”，到，到墨子墨子的的“兼相爱兼相爱”、“爱无差等爱无差等”，再，再到到孟子孟子的的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，直至近代直至近代康有为康有为、孙中山孙中山的的“人人平等人人平等”、“大同世大同世界界”等，先

24、哲们一脉相承的等，先哲们一脉相承的中庸思想中庸思想，都表达了社会，都表达了社会和谐的主张。和谐的主张。社会主义和谐社会社会主义和谐社会 传统文化具有鲜明的民族性 传统文化是一个名族长期共同生传统文化是一个名族长期共同生活过程中创造的，具有鲜明的活过程中创造的，具有鲜明的民族特民族特色色、民族风格民族风格和和民族气派民族气派，是，是维系民维系民族生存族生存和和发展发展的的精神纽带。精神纽带。 每逢佳节倍思每逢佳节倍思亲亲海峡两岸人民海峡两岸人民渴望祖国统一渴望祖国统一2.传统文化的双重作用与时俱进与时俱进的传统文化起的传统文化起积极作用积极作用；一成不变一成不变的传统文化起的传统文化起消极作用消

25、极作用 双重性双重性 积极作用积极作用：如果传统文化能如果传统文化能顺应社会生活的变顺应社会生活的变迁，迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用；社会与人的发展起积极作用； 消极作用消极作用 ：如果一成不变，传统文化也会起阻如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。观点一：观点一：传统文化是财富。传统文化是财富。它架起了我们前进的阶梯，它架起了我们前进的阶梯，维持着我们的社会秩序，维持着我们的社会秩序，增强了我们的民族认同感，增强了我们的民族认同感，为我们的精神提供了栖息

26、为我们的精神提供了栖息之所。如果没有传统文化，之所。如果没有传统文化，我们的生活将失去精神家我们的生活将失去精神家园。园。观点二：观点二：传统文化是包传统文化是包袱。它是一种惰性的力袱。它是一种惰性的力量、保守的因素。它钳量、保守的因素。它钳制着我们的交往和思维制着我们的交往和思维方式，控制着我们的情方式，控制着我们的情感体验和审美情趣，制感体验和审美情趣，制约着我们的价值取向。约着我们的价值取向。思考：你认为传统文化对现实生活是思考：你认为传统文化对现实生活是财富财富还是还是包袱包袱？你能够用事例说明你的观点吗？你能够用事例说明你的观点吗？（1 1）传统文化有精华也有糟粕，不可全盘肯定或否定

27、，）传统文化有精华也有糟粕，不可全盘肯定或否定，要一分为二地看待。要一分为二地看待。（2 2）观点一看到传统文化具有积极的一面，但认为传）观点一看到传统文化具有积极的一面，但认为传统文化都是财富是不科学的。统文化都是财富是不科学的。（3 3）观点二认为传统文化中有保守的因素，有不合理）观点二认为传统文化中有保守的因素，有不合理的因素是正确的，但认为传统文化是包袱则是不科学的因素是正确的，但认为传统文化是包袱则是不科学的的（4 4）对待传统文化的正确态度是）对待传统文化的正确态度是：“取其精华，去其取其精华，去其糟粕糟粕”，批判继承，古为今用。，批判继承，古为今用。对于传统文化中符合对于传统文化

28、中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的东西，必须的东西，必须“移风易俗移风易俗”、自觉地加以改造或剔除。、自觉地加以改造或剔除。 对于传统文化，不管是赞成还是反对，对于传统文化，不管是赞成还是反对，谁也不能不面对它的影响。因此，要正确谁也不能不面对它的影响。因此，要正确对待传统文化。对待传统文化。“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用 ”.正确对待传统文化的意义一个一个民族民族、一个、一个国家国家，只有发挥传统文化的，只有发挥传统文化的积极

29、作用积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达。旺发达。每每个人个人正确对待传统文化的影响，才能使自正确对待传统文化的影响，才能使自己全面发展，更好地创造新生活。己全面发展，更好地创造新生活。如何正确对待传统文化？ 例例如，古代广为流传的如，古代广为流传的“二十四孝图二十四孝图”。“二十四孝图二十四孝图”讲述了讲述了2424个古人非同寻常的孝个古人非同寻常的孝敬父母的故事，故事中的人物为了，孝敬父母，敬父母的故事，故事中的人物为了，孝敬父母，都做出了常人所不能为的举动。孝敬父母是中都做出了常人所不能为的举动。孝敬父母是中华民族传统文化的精髓，应该提倡；但华民

30、族传统文化的精髓，应该提倡；但“二十二十四孝图四孝图”中的中的“刻木事亲刻木事亲”“”“埋儿奉母埋儿奉母”的故的故事让人感到冷酷无情；事让人感到冷酷无情；“孝感动天孝感动天”“”“卧冰求卧冰求鲤鲤哭竹生笋哭竹生笋”迷信思想严重；这些具迷信思想严重；这些具体做法是不可取的。因此，对待传统文化一定体做法是不可取的。因此，对待传统文化一定要要取其精华，去其糟粕。取其精华，去其糟粕。 取其精华去其糟粕批判继承古为今用对待传统文化的正确态度 “取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用 ”.2.2.对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬的内容，应该继续保持和发扬 . .3.3.对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后腐朽的对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后腐朽的东西，必须东西，必须“移风易俗移风易俗”，自觉加以改造或剔除，自觉加以改造或剔除 。1.1.辩证地认识其作用，分辨精华与糟粕（要正确认辩证地认识其作用，分辨精华与糟粕（要正确认识传统文化。识传统文化。具体要求：传统文化的继承传统文化的继承含义：含义：继承性的继承性的表现形表现形式式传统文化传统文化的的特特点点正确对待传统文化正确对待传统文化1.1.北京奥运会火炬所蕴涵的北京奥运会火炬所蕴涵的