荀子劝学课件

1、 唐代大书法家颜真卿唐代大书法家颜真卿 劝学劝学 三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。 劝学劝学 课课 件件 制制 作：陈作：陈 红红 劝 学 劝勉学习 ：（约：（约313前前238）名）名 况，字卿况，字卿，战国末期赵国人，战国末期赵国人， 他是我国古代的思想家、教育他是我国古代的思想家、教育 家、先秦儒家最后的代表，朴家、先秦儒家最后的代表，朴 素唯物主义者。素唯物主义者。 主张主张“人性恶人性恶” ：强调后天的：强调后天的 环境和学习可以改变人的恶的环境和学习可以改变人的恶的 本性（明礼仪而

2、化之）；本性（明礼仪而化之）； 主张主张“人定胜天人定胜天” ：他认为自：他认为自 然界不以人的意志为转移，但然界不以人的意志为转移，但 人可以靠主观努力去认识、改人可以靠主观努力去认识、改 造、利用它造、利用它 劝 学 正正 音音 中（）輮（中（）輮（ ） 舆（舆（ ） 有（）槁暴（有（）槁暴（ ）砺（）砺（ ） 参省（参省（ ） 臾（臾（ ）跂（）跂（ ） 楫（楫（ ） 生（生（ ） 蛟（蛟（ ） 跬（跬（ ） 骐骥（骐骥（ ） 驽（驽（ ） 锲（锲（ ） 镂（镂（ ） 跪（跪（ ） 蟮（蟮（ ） 螯（螯（ ） zhngzhngyy xngxng q jq j jiojio kukunn

3、qiqi shnshn gugululu oo yuyu cnxngcnxng gopgop ll yy qq jj ruru 劝 学 君子曰：学不可以君子曰：学不可以已已。 君子：君子：有学问、有修养的人 已：已：停止 译文：译文：有学问有修养的人说，学习是不可以停止的 含义： ：学习的意义非常重要，所以不能停止 ：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不 能停止。 劝 学 青，取之于蓝，而青于蓝；青，取之于蓝，而青于蓝； 译文：译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草 的颜色深。的颜色深。 青青：靛青（染料）；：蓝色（深）。 之之：它。代词

4、，代指第一个“青” 于于：从；：比。 介词 蓝蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。 而而：但是、可是。 表转折的连词 ：介词结构后置介词结构后置 劝 学 ：wi，动词，形成，凝结，动词，形成，凝结 之之：它。代词，代指冰，可不译。 于于：从；：比。 介词 而而：但是、可是。 表转折的连词 ：介词结构后置：介词结构后置 译文：译文：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。 冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水； 青，取之于蓝，而青于青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒蓝；冰，水为之，而寒 于水。于水。 靛青，从蓝草中提取，可靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝

5、草深。冰，水凝结是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。成它，可是比水寒冷。 读书人，是由没有文化的人变读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以前层次高。可见，学习可以( )( ) 提高人的水平。提高人的水平。 劝 学 中中（zhng）：符合、适合。 绳绳：木工用来取直的墨线。 輮輮（ru ）：（用火烤）使弯曲。 ：“以之为以之为”的省略，把的省略，把当做当做 其其：它。代词，代前文的“木” 曲曲（qu）：弯曲。 规：规：圆规。 译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）

6、使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求） 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 中：中： （1 1）瓮）瓮之鳖之鳖 （2 2）峨冠而多髯者为东坡峨冠而多髯者为东坡 （3 3）道而废道而废 （4 4）木直）木直绳绳 （5 5）见其发矢十）见其发矢十八九八九 内、里内、里 中间、当中中间、当中 半、一半半、一半 符合、适合符合、适合 命中命中 劝 学 劝 学 虽有槁暴，不复挺者，虽有槁暴，不复挺者，輮輮使之然也使之然也。 有有：通“又”。 通假字 槁槁：枯。 暴暴（p）：晒。 槁暴槁暴：枯干、晒干。 挺挺：直。

7、 者者：-的原因。 之之：它。 代词，代“木直中绳”中的“木” 然然：这样。 译文：译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为） 弯曲使它（变成）这样的。弯曲使它（变成）这样的。 13 木直中绳，輮以为轮，其曲木直中绳，輮以为轮，其曲 中规。虽有槁暴，不复挺者，中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。輮使之然也。 木材笔直得合乎拉直的墨线木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它使它 弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合 圆规。即使又晒干，不再挺直的原圆规。即使又晒干，不再挺直的原 因，是使它弯曲，令它这样的。因，是使它弯曲，令它这样

8、的。 学习的意义还在于，经过了这一过学习的意义还在于，经过了这一过 程，人性得到程，人性得到改变改变，不会再回到过，不会再回到过 去的那种状态。去的那种状态。 劝 学 故木受绳则直，金就砺则利故木受绳则直，金就砺则利， 故故：所以。 受绳受绳：经墨线量过。 则则：就。 金金：指金属制成的刀剑等。 就就：靠拢。 动词 砺砺：磨刀石。 利利：锋利。 译文译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀 剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。 劝 学 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 博学博

9、学：广泛地学习。 而而：并且。 ：不译。 表并列的连词 参参（cn）：检查。 省省（xng）：与“参”同义。 乎乎：相当于“于”，意思是对、向。 介词 知知（zh）：同“智”，智慧。 古今字 明明：明达。指对事理有明确透彻的认识。 行行：行为。 过过：过失。 译文译文：君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行）， 就能（变得）聪慧，行为没有过失了。就能（变得）聪慧，行为没有过失了。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。省乎己，则知明而行无过矣。 所以木材经墨线量过就笔直，金属所以木材

10、经墨线量过就笔直，金属 制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就 锋利。有学问、有修养的人广泛地锋利。有学问、有修养的人广泛地 学习并且每天对自己进行检查，就学习并且每天对自己进行检查，就 聪慧明达，而且行为没有过失了。聪慧明达，而且行为没有过失了。 本段旨在论述学习的意义本段旨在论述学习的意义 学习对人性改造的价值。学习对人性改造的价值。 找出第一段的中心句并概括：找出第一段的中心句并概括： 君子博学而日参省乎己，则知明而君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。行无过矣。 学习的意义学习的意义 第一段用了什么论证方法第一段用了什么论证方法? 比喻论证比喻论证 学不可以已

11、 分 论 点比喻句 学习的意义：学习的意义： 提高自己，提高自己， 改变自己。改变自己。 青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水 木直中绳，木直中绳，輮以为轮，以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，不复挺者，輮使之然也。使之然也。 木受绳则直木受绳则直 金就砺则利金就砺则利 木、金木、金 人人 变化变化提高提高 变化变化改变改变 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 18 君子曰：学不可以已。君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。木冰，水为之，而寒于水。木 直中绳。輮

12、以为轮，其曲中直中绳。輮以为轮，其曲中 规。虽有槁暴，不复挺者，规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，輮使之然也。故木受绳则直， 金就砺则利，君子博学而日金就砺则利，君子博学而日 参省乎己，则知明而行无过参省乎己，则知明而行无过 矣。矣。 学不可以已学不可以已 木受绳则直木受绳则直 金就砺则金就砺则 利利 知明而行无过矣知明而行无过矣 喻证法喻证法 论点论点 劝 学 青出于蓝 冰寒于水 木直中绳 輮以为轮 论 据 结论结论 金就砺则利 人只有经过广泛地学习才能增人只有经过广泛地学习才能增 长知识，培养品德，锻炼才干，长知识，培养品德，锻炼才干， 成为一个有道德有学问的人。成为一个

13、有道德有学问的人。 劝 学 第二段第二段 吾吾思矣，不如思矣，不如之之也；也；吾尝吾尝 跂跂而而望矣，不如登高望矣，不如登高之博之博见也。见也。 ：曾经：曾经 ：整天：整天 ：两个：两个“而而”均为表修饰的连词均为表修饰的连词 ：片刻：片刻 ：“所所”字结构，学习的字结构，学习的 （收获）（收获） ：踮起脚后跟：踮起脚后跟 ：广博，宽广：广博，宽广 译文译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我 曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。 劝 学 ：形容词作名词，高处。：形容词作名词，高处。 ：第一

14、、三个表修饰；第二、四个表转折。：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。 ：增加：增加 ：人在远处也能看见：人在远处也能看见 ：强，这里指声音宏大：强，这里指声音宏大 ：听：听 ：明显，显著：明显，显著 译文译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但：登上高处招手，手臂没有增加长度，但 远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增 大，但听的人听得清楚。大，但听的人听得清楚。 闻：闻： （1 1）声非加疾也，而）声非加疾也，而者彰者彰 （2 2）博）博强志强志 （3 3）不能称前时之）不能称前时之 听、听到听、听到 见闻、学识见闻、学识 声誉、名声声誉、名声 1

15、、顺风而呼，声非加疾也、顺风而呼，声非加疾也 2、君子疾夫舍曰、君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之而必为之 辞辞 3、老臣病足，曾不能疾走、老臣病足，曾不能疾走 4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。 5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也、君有疾，在奏理，汤熨之所及也 强强 憎恨憎恨 快快 嫉妒嫉妒 病病 疾：疾： 劝 学 ：借助，利用：借助，利用 ：yy，车，车 ：形容词使动，使：形容词使动，使快快 ：二个均为表转折连词：二个均为表转折连词 ：达到，到达：达到，到达 ：jj，船桨，代船。，船桨，代船。 ：游水，名词作动词：游水，名词作动词 ：横渡，横穿，渡过：横渡，横穿，渡

16、过 译文译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能借助车马的人，不是使脚步快，却能 到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳， 却能横渡江河。却能横渡江河。 绝：绝： （1 1）忽然抚尺一下，群响毕）忽然抚尺一下，群响毕 （2 2）率妻子邑人来此）率妻子邑人来此境境 （3 3）佛印）佛印类弥勒类弥勒 （4 4）非能水也，而）非能水也，而江河江河 （5 5）以为妙）以为妙 （6 6）络绎不）络绎不 （7 7）处逢生处逢生 （8 8）无仅有无仅有 到了极点到了极点 间断、断绝间断、断绝 走不通的，没有出路的走不通的，没有出路的 独一无二独一无二 终止终止 隔断隔

17、断 非常非常 横渡横渡 劝 学 君子君子非异也，善假于非异也，善假于也。也。 译文译文：有学问、有修养的人的有学问、有修养的人的资质资质（和一般人）（和一般人） 没有不同没有不同，（可是聪明能干，（可是聪明能干差异很大差异很大，这是因，这是因 为他们）善于凭借和利用外物啊。为他们）善于凭借和利用外物啊。 于：于： （1 1）青，取之）青，取之蓝蓝 （2 2）而青）而青蓝蓝 而寒而寒水水 （3 3）善假）善假物也物也 （4 4）箕畚运箕畚运渤海之尾渤海之尾 （5）暴见）暴见王王 受制受制人人 （6）其一犬坐）其一犬坐前前 介词，从介词，从 介词，比介词，比 引介动作对象，不译引介动作对象，不译

18、介词，到介词，到 介词，表被动，被介词，表被动，被 介词，在介词，在 假：假： （1 1）善假于物也）善假于物也 （2 2）乃悟前狼假寐）乃悟前狼假寐 （3 3）是以时人多以书假余）是以时人多以书假余 凭借、借助凭借、借助 假装假装 借借 找出第二段的中心句并概括：找出第二段的中心句并概括： 君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也 学习的作用学习的作用 作者是如何来阐述学习的作用的？作者是如何来阐述学习的作用的？ 用了一系列比喻，比喻论证用了一系列比喻，比喻论证 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 要靠后天学习要靠后天学习 见见 君子生非异也，善假于物也 分 论 点比喻句 学习的学习的

19、 作用：作用： 弥补不足。弥补不足。 吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河 学习学习空想空想 闻闻 水水 陆陆 借助学习弥补不足借助学习弥补不足 28 劝 学 ：起：起 ：前二个为兼词，意为：前二个为兼词，意为“于此于此”、“于是于是”； 第三个为语气助词，第三个为语气助词，“了了” ：深水：深水 ：jiojio，一种龙，一种龙 ：形

20、容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。：表顺承：表顺承,“就就” ：指人的高度智慧：指人的高度智慧 ：获得：获得 ：具备：具备 译文译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成 为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最 高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。 焉焉 积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉 且且焉焉置土石置土石 又七年，还自扬州，复到舅家，又七年，还自扬州，复到舅家， 问问焉焉，曰：，曰：“泯然众人矣。泯然众人矣。” 而神明

21、自得，圣心备而神明自得，圣心备焉焉 兼词，于此兼词，于此 助词，不译助词，不译 兼词，于何兼词，于何 代词，代代词，代 这件事这件事 劝 学 故不积故不积步，步，至千里；不积小流，无以至千里；不积小流，无以 成江海。成江海。一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马，功，功 在不舍。在不舍。 译文译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；：所以不积累每一步，就无法达到千里之外； 不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一 次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走 得很远），它的成功在于不停地走。得很远），它的

22、成功在于不停地走。 舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，不舍，金石可不舍，金石可。 劝 学 ：二个：二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻” ：二个：二个“而而”均表假设关系，如果均表假设关系，如果 ：二个：二个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃 ：雕刻：雕刻 译文译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不 会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。 ，食埃土，食埃土，饮饮 黄泉，黄泉，也。也。 劝 学 ：定语后置的标志：定语后置的标志 ：qingqing，强劲的意思，强劲的意思 ：定语后置句：定语后置句 ：方位词作状语，向上、向下

23、：方位词作状语，向上、向下 ：不是合成双音词，：不是合成双音词，“用用”是引介原因是引介原因 的介词，意为的介词，意为“由于、因为由于、因为”，“心心”意为意为 “心思心思” ：数词作动词，专一的意思。：数词作动词，专一的意思。 译文译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向 上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思 专一啊。专一啊。 蟹六跪蟹六跪而而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用，非蛇鳝之穴无可寄托者，用 心心也。也。 劝 学 ：表并列，和：表并列，和 ：oo，蟹钳。，蟹钳。 ：浮躁，不专心：浮躁，不专心 译文译文

24、：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的 洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁 啊。啊。 思考：第思考：第3 3段主要讲了什么内容？段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度学习的方法、态度 思考：第思考：第3 3段用了哪些论证方法来谈学习的段用了哪些论证方法来谈学习的 方法的？方法的？ 学习的方法、态度学习的方法、态度 积累积累4个比喻个比喻 比喻论证比喻论证 正反论证正反论证 坚持坚持4个比喻个比喻 比喻论证比喻论证 对比论证对比论证 专一专一2个比喻个比喻 比喻论证比喻论证 对比论证对比论证 学习方法学习方法 和态度

25、和态度 积累积累 坚持坚持 专心专心 积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉 积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉 正面正面 设喻设喻 不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里 不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海 反面反面 设喻设喻 积累积累 骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍 对比对比 锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折 锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂 对比对比 蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也 蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也 对比对比 坚持坚持 专心专心 青：青于蓝青：青于蓝形容词形容词 中：木直中绳中：木直中绳动词，符

26、合，合乎动词，符合，合乎 疾：声非加疾也疾：声非加疾也强，形容声音大强，形容声音大 假：假舆马者假：假舆马者借助，利用借助，利用 绝：而绝江河绝：而绝江河横渡横渡 致：而致千里致：而致千里到达到达 兴：风雨兴焉兴：风雨兴焉起起 功：功在不舍功：功在不舍成绩，成功成绩，成功 强：蚓无爪牙之利，筋骨之强强：蚓无爪牙之利，筋骨之强强健强健 用：用心一也用：用心一也因为因为 老师补充强调，同学们再读课文，对照注释疏通文意老师补充强调，同学们再读课文，对照注释疏通文意 补充强调之一补充强调之一10个常用实词 5个通假字个通假字 有（又）：副词，又有（又）：副词，又 暴（曝）：动词，晒暴（曝）：动词，晒 生（性）：名词，资质，禀赋生（性）：名词，资质，禀赋 輮（煣）：动词，使輮（煣）：动词，使 弯曲弯曲 知（智）：名词，智慧知（智）：名