人教版高二历史必修三教学设计第2课罢黜百家独尊儒术

1、第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、教材地位罢黜百家，独尊儒术一课是人教版必修三第一单元中国传统文化主 流思想的演变的第2课。在中国古代思想文化发展史上，“罢黜百家，独尊 儒术”既继承了先秦儒学思想的内核，又根据汉代民族国家大一统的社会需要 加以发展，形成入学独尊，并由此成为中国传统文化的主流思想，成为中国封 建社会的统治思想。对中国人的思想、文化的形成以及中华民族性格的形成都 产生了极其深远影响。二、课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实三、教学目标：1知识与能力：（1归纳“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，并分析其目的；通 过对背景的分析，使学生初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化

2、的 认识，即一定时期的思想文化一定是一定时期政治经济的反映。（2）说出“罢黜百家，独尊儒术”思想内容及儒学成为正统思想的史实； 并归纳出董仲舒新儒学的特点。（3）分析“罢黜百家，独尊儒术”思想的实质，探究思想统一对维护和 巩固政治统一的作用，理解社会核心思想文化与政治统治之间的辩证关系。2、过程与方法：（1指导学生阅读教材“从无为到有为”，归纳“罢黜百家，独尊儒术” 思想提出的背景，并分析其目的；（2）适当补充材料，并指导学生阅读材料结合教材内容，说出“罢黜百 家，独尊儒术”思想的主要内容。（3）比较董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想与孔孟儒学的不同，归纳 出董仲舒新儒学的特点。（4）指导学生阅

3、读教材“儒学成为正统”，让学生列举出汉武帝使儒家 思想逐渐成为国家统治思想的史实，理解儒学独尊地位和传统文化的主流地位 地形成。3、情感态度与价值观：（1）指导学生理解儒学思想成为中国两千多年封建统治正统思想的原因， 使其对封建思想有正确的理解和认识，进一步从思想文化层面上了解中国社会 发展的基本特征。（2）引导学生学习董仲舒严谨治学的态度，帮助学生树立对国家、对民 族的历史责任感和历史使命感（3）引导学生认识任何时代都需要人才的出现，而人才是建立在求真、 求实、创新的科学态度上的，引导学生树立正确的世界观和人生观。4、重点、难点：重点：董仲舒新儒学思想主张、“独尊儒术”的措施难点：董仲舒对儒

4、学思想的发展及“独尊儒术”的本质，认识思想大一统与政治大一统之间的关系五、教学准备：制作罢黜百家，独尊儒术多媒体课件 编制预习案，指导学生预习。六、教学过程：【导入】PPT展示孔子、孟子、荀子和秦始皇的人物图片。师：请大家以“儒家思想的形成和演变”为主题，结合所学和课文中的导 言说出这些人物之间的内在联系。生：师：对，孔子创立儒学，孟子和荀子继承和发展儒学，使儒学在战国后期 蔚然成大宗。但秦朝以法家思想治国，对儒家则“焚书坑儒”，使儒学遭到重大打击。 那么，到了汉朝呢？今天我们就来探究中国传统文化主流思想的演变的第2课“罢黜百家，独尊儒术”。【PPT展示】第2课“罢黜百家，独尊儒术”（板书）【

5、设计意图】学生已学习“百家争鸣”和儒家思想的形成，有一定的 知识储备，加上课前预习，此问题应在力所能及的范围内。利用图片对视觉的 冲击效应，既激发学生进一步探究学习的欲望， 又通过“问题”激活学生思维。【PPT展示】一、从“无为”到“有为”（板书）师：请同学们阅读教材从“无为”到“有为”，归纳出：汉初，统治者采 取怎样的治国思想？推行什么样的经济政策？取得了怎样的效果？生：汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思 想，推行休养生息政策。经过六十多年的发展，汉朝的经济实力逐渐恢复和增 强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。但是，也潜伏着严重的社会危机： 诸侯国势力日益膨胀，土

6、地兼并剧烈，匈奴为患，这些都威胁着西汉的长治久 安。师：由此，汉朝统治者现在面临的最突出问题是什么？生：加强中央集权，巩固国家统一。师：那么又该采纳什么样的治国思想呢？请大家讨论先秦法家、墨家、道 家、儒家思想，对加强中央集权，巩固国家统一有哪些有利和不利之处。生：分组讨论，代表发言或辩论。【PPT展示】先秦法家、墨家、道家、儒家思想对加强中央集权，巩固国 家统一的有利和不利之处。法家：有利于加强专制集权易导致暴政墨家：站在小生产者的立场道家：有利于恢复生产，安定社会，不利于加强中央集权，巩固国家统一儒家：有利于缓和阶级矛盾不利于加强中央集权师：那么，有没有什么好的解决之道呢？生：集诸家思想之

7、长。【PPT展示】二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出师：请大家阅读课本，说出董仲舒是怎样重建新的儒学体系的？生：董仲舒是汉代儒家的代表人物，他以儒家思想为主体，吸收了诸子百 家中道家、法家和阴阳家的思想，加以改造，形成了新的儒学体系。师：那么，董仲舒的新儒学有哪些内容呢？要解决什么问题？有什么特 点？其本质是什么？【PPT展示】探究1:阅读下列材料，结合课本知识，小组讨论，得出结 论。材料一：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。汉书董仲舒传材料二：“天子受命于天，天下受命于天子”一一董仲舒春秋繁露材料三：“与天同者大治，与天异者大乱 ” 一一董仲舒春秋繁露 材料四：“今师异道，人异论，百家殊

8、方，指意不同，是以上亡以持一 统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”汉书？董仲舒传请回答：上述材料中包含了董仲舒的哪些主张 ？要解决什么问题？有什 么特点？其本质是什么？生：小组讨论，合作探究，代表发言展示探究成果。【PPT展示】逐步展示，教师加一点拨。1、董仲舒的思想主张：(1) “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”一一加强中央集权的需要(2) “君权神授” “天人合一” “天人感应”一一加强君主专制的需要（3）“三纲五常”一一巩固君权、稳定统治秩序的需要2、董仲舒的思想特点： 外儒内法，兼采各家思想。 儒学独尊，思想专制。 “君权神授”，神化儒

9、学。3、董仲舒新儒学的本质：借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统， 是思想 文化专制。师：由此可见，董仲舒的新儒学为汉武帝巩固君主专制，加强中央集权，维护国家统一提供了理论依据，对扭转汉初内外松弛的局面十分有利， 深受汉 武帝的赏识。汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实 施。【PPT展示】三、儒学成为正统（板书）师：请大家阅读课本，以小组为单位，找出汉武帝尊儒的措施。生：小组合作学习，找出答案，学生代表展示本组探究成果，其他同学补 充完善。【PPT展示】1、汉武帝尊儒的措施：（板书）（1）思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。（2）政治方面：起用儒学家参与国

10、家大政。（3）兴办太学和地方郡县学校，用儒家经典作为教科书，从此，教育被 儒家垄断。师：汉武帝的尊儒措施，为儒家思想上升到独尊的地位起到了决定性的作 用。那么它对后世中国社会的发展产生了怎样的影响呢？2、汉武帝尊儒的影响：（板书）【PPT展示】探究2 :思想大一统与政治大一统阅读下列材料材料一：战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。吕氏春 秋?不二篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。” “故一则治，异则乱。 一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。摘自张岱年、方克立主编中国文化概论材料二：（李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官 所职，天下敢有藏诗、书

11、、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书 者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所 不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的 建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。 战国时代蓬蓬勃勃的自由学术 空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。摘自张贷年、方克立主编中国文化概论材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息， 然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序 （古代的地

12、方学校）以化于邑， 渐（浸润）民以仁，摩（砥砺）民以义，节（管束）民以礼，故其刑罚轻而禁不犯 者，教化行而习俗美也。”引自汉书？董仲舒传回答：（1）三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势？原因何在？ 趋势：由百家争鸣到思想统一。原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展， 封建专制主义中央 集权制度的确立与加强。（2）材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力？女口 何评价？努力：战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”； 西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。评价：都是想通过思想上的统一实现政治上的统一。 但造成的影响不同；秦 朝钳制了思想

13、、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用， 但推动了儒学的 发展，使儒家思想开始成为封建社会的统治思想， 逐渐成为两千多年来中国传统 文化的主流，推动了教育的发展。（3）概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。（3）相同点：为适应君主专制中央集权需要，加强思想控制。（可拓展为：都 主张以一种服务于君主专制统治的思想来取代思想自由的局面； 用政治权力干预 和控制思想和学术的自由发展）。不同点：前者强调以法家思想排斥其他各家， 后者强调以儒家思想来取代百 家争鸣；前者主张用残暴手段来实现文化专制主义， 后者强调教化和灌输；前者 主张以法治国，后者主张以德治国。师：秦汉时期，正是我国由封

14、邦建国走向大一统时期，但是，维护统一的 治国思想选择不同，结果各异，秦朝用法，汉初用道，汉武帝用儒，正如史学 家顾颉刚所“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉 武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失 败了，武帝成功了。”汉武帝以后，儒家思想成为我国历代封建统治者推崇的 正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。【PPT展示】思维拓展1董仲舒的儒学与先秦儒学有何不同？师：请大家结合所学，以小组为单位，探讨董仲舒的儒学与先秦儒学有何 不同？生：小组合作探究，归纳答案，学生代表展示本组探究成果，其他同学其 他同学补充完善。【PPT展示】逐步展示

15、：董仲舒的儒学与先秦儒学的不同，并加以点拨。（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒的儒学获得了独尊的地位。（2）先秦儒学谈论现实问题，而董仲舒的儒学被神学化。（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒的儒学则成为儒者的“政 治敲门砖”。（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒的儒学则被当作“圣经”。师：可见董仲舒的儒学是迎合时代需要儒学， 但是，受阶级和时代的局限， 在今天看来，董仲舒的儒学也有很多不足之处，大家谈谈自己的看法。【PPT展示】思维拓展2:董仲舒新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在 现实生活中要扬弃的？生：小组合作讨论、发言。【PPT展示】逐步展示，教师适时点拨。积极：（1）加强了中央

16、集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序。（2）推动了儒学为主流的传统文化的发展。（3）塑造了中华民族传统美德。扬弃：（1）唯心主义思想。（2）扼杀不同流派的思想，是思想专制。（3）有神学迷信色彩，为维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理。【小结】本课我们学习了汉代的思想大一统一一“罢黜百家，独尊儒术”，董仲舒为适应巩固君主专制、加强中央集权、维护国家统一的需要，以儒家思 想为主体，吸收了诸子百家中道家、法家和阴阳家的思想，形成了新的儒学体 系。他的思想，不仅为汉王朝的鼎盛提供了理论依据，而且成为我国历代封建 统治者推崇的正统思想，并逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。【课堂检测】1、有人

17、认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而 成。这两个阶段的代表人物分别是：A.荀子、董仲舒C.商鞅、孟子2、史记载：汉武帝时, 津侯。天下之学士靡然乡风矣”A.汉武帝广泛吸纳人才C.儒学在民间开始兴起B .荀子、孟子D .韩非子、董仲舒“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平 该材料主要表明：B. 平民将相大量涌现3、董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学,其思想基础源于对部儒家经典的新阐释，该经典是:A.春秋B.论语D.儒学地位显著提高第7页C. 孟子D.易经4、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能 体现其适应加强中央集权需要的是：A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B“以德兼人者王，以力兼人