孟子一则三章

1、2021/3/101 2021/3/102 2021/3/103 1.孟子孟子一则一则 天时不如地利天时不如地利,地利不如人和。地利不如人和。三里之城三里之城, 七里之郭七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有必有 得天时者矣得天时者矣,然而不胜者然而不胜者,是天时不如地利也。是天时不如地利也。 城非不高也城非不高也,池非不深也池非不深也,兵革非不坚利也兵革非不坚利也,米粟米粟 非不多也非不多也,委而去之委而去之,是地利不如人和也。故曰：是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界域民不以封疆之界,固国不以山溪之险固国不以山溪之险,威天下威天下 不以兵革之利。不以兵革

2、之利。得道者多助得道者多助,失道者寡助。失道者寡助。寡寡 助之至助之至,亲戚畔之亲戚畔之,多助之至多助之至,天下顺之。以天下天下顺之。以天下 之所顺之所顺,攻亲戚之所畔攻亲戚之所畔,故君子有不战故君子有不战,战必胜矣。战必胜矣。 2021/3/104 15.孟子三章孟子三章 鱼我所欲也鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不二者不 可得兼，舍鱼而取熊掌者也。可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者 也。生亦我所欲，也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不

3、为苟得所欲有甚于生者，故不为苟得 也也；死亦我所恶，；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不所恶有甚于死者，故患有所不 辟也辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者 何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟 患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可 以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶 有甚于死者。有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤非独贤者有是心也，人皆有之，贤 者能勿丧耳。者能勿丧耳。 2021/3/105 1

4、5.孟子三章孟子三章 鱼我所欲也鱼我所欲也 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼呼 尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不 屑也。屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡 为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而 不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今 为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此为

5、所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此 之谓失其本心。之谓失其本心。 2021/3/106 富贵不能淫富贵不能淫 景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼是焉得为大丈夫乎？子未学礼 乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母 命之，往送之门，戒之曰：命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必往之女家，必 敬必戒，无违夫子！敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之以顺为正者，妾妇之 道也。道也。居天下之广居，立天下之正位，行天居天下之

6、广居，立天下之正位，行天 下之大道。下之大道。得志，与民由之，不得志，独行得志，与民由之，不得志，独行 其道。其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈，屈，此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。 2021/3/107 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶 鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其

7、身，行拂乱其所为，所以身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所动心忍性，曾益其所 不能。不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作， 征于色发于声而后喻。征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则入则无法家拂士，出则 无敌国外患者，国恒亡无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死然后知生于忧患而死 于安乐也。于安乐也。 2021/3/108 2021/3/109 1得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 指出决定战争胜负的三要素指出决定战争胜负的三要素 及其关系的句子及其关系的句子(即中心论点即中心论点)是：是： _,_。 2. 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡

8、助 指出指出攻城一方不能取胜的原攻城一方不能取胜的原 因是：因是：_,守城一方守城一方“委而去之委而去之”的原因的原因 是：是：_。 3. 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 日本某反华势力，擅自篡改日本某反华势力，擅自篡改 历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一 致反对，致反对， 弄得众叛亲离，正应了孟子的那句话（点明全文主旨的句弄得众叛亲离，正应了孟子的那句话（点明全文主旨的句 子）是：子）是： “_,_。” 4. 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐作者认为国家长盛不衰，就作者认为国家长盛不衰，就 需要有需要有 ：_和和_。 (用课文词语回答用

9、课文词语回答) 5. 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐由个人升华到国家，论证由个人升华到国家，论证 “死于安乐死于安乐”的道理的句子是的道理的句子是 ： _,_,_。 2021/3/1010 6. 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐中论述造就人才，从客观上中论述造就人才，从客观上 讲要克服重重困难，只有这样，才能达到的效果是：讲要克服重重困难，只有这样，才能达到的效果是： _， _ 。 7. 鱼我所欲也鱼我所欲也中在孟子看来，什么情况下，即使遇中在孟子看来，什么情况下，即使遇 到祸患也会挺身而出的到祸患也会挺身而出的?： _,_。 8 鱼我所欲也鱼我所欲也中体现孟子中体现孟子“性本善性本

10、善”思想的句子思想的句子 是：是： _,_,_ 9. 鱼我所欲也鱼我所欲也中在作者看来，面对高官厚禄而不辨中在作者看来，面对高官厚禄而不辨 礼义的根本原因是什么：礼义的根本原因是什么： _。 10. 孟子说：孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下穷则独善其身，达则兼善天下”。 富贵富贵 不能淫不能淫中哪句话与这句话的意思相近？中哪句话与这句话的意思相近？ ： _,_。 2021/3/1011 2021/3/1012 1得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 指出决定战争胜负的三要素指出决定战争胜负的三要素 及其关系的句子及其关系的句子(即中心论点即中心论点)是：是： _,_。 2. 得道多助，失道

11、寡助得道多助，失道寡助 指出指出攻城一方不能取胜的原攻城一方不能取胜的原 因是：因是：_,守城一方守城一方“委而去之委而去之”的原因的原因 是：是：_。 3. 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 日本某反华势力，擅自篡改日本某反华势力，擅自篡改 历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一 致反对，致反对， 弄得众叛亲离，正应了孟子的那句话（点明全文主旨的句弄得众叛亲离，正应了孟子的那句话（点明全文主旨的句 子）是：子）是： “_,_。” 4. 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐作者认为国家长盛不衰，就作者认为国家长盛不衰，就 需要有需要有 ：_和和_。

12、 (用课文词语回答用课文词语回答) 5. 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐由个人升华到国家，论证由个人升华到国家，论证 “死于安乐死于安乐”的道理的句子是的道理的句子是 ： _,_,_。 天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。 天时不如地利天时不如地利 地利不如人和。地利不如人和。 得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助 法家拂士和敌国外患法家拂士和敌国外患 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 2021/3/1013 6. 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐中论述造就人才，从客观上中论述造就人才，从客观上 讲要克服重重困难，只有这样，才能达到的效果是：讲要克服重重困难，只有这样，才能达到的效果是： _， _ 。 7. 鱼我所欲也鱼我所欲也中在孟子看来，什么情况下，即使遇中在孟子看来，什么情况下，即使遇 到祸患也会挺身而出的到祸患也会挺身而出的?： _,_。 8 鱼我所欲也鱼我所欲也中体现孟子中体现孟子“性本善性本善”思想的句子思想的句子 是：是： _,_,_ 9. 鱼我所欲也鱼我所欲也中在作者看来，面对高官厚禄而不辨中在作者看来，面对高官厚禄而不辨 礼义的根本原因是什么：礼义的根本原因是什么： _。 10. 孟子说：孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下穷则独善其