梁福建全国卷一般论述类阅读命题研究

1、高考全国卷一般论述类阅读命题浅探万中万中 梁福建梁福建真题重现（真题重现（2015全国全国2卷）卷） 艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名世纪解释学兴起，一个名为为“接受美学接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。学。 过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创

2、作已作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一者也是艺术创作的主体之一. 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么

3、意义呢？接受美学的创始人、德国的艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构召唤结构”，因为文本有，因为文本有“空白空白”“”“空缺空缺”“”“否定否定”三三个要素。所谓个要素。所谓“空白空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺空缺”，是语言结构造成的各个，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整图像间的空白

4、，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓合成一个有机的图像系统；所谓“否定否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.真题重现（真题重现（2015全国全

5、国2卷）卷） 接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理前理解解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与意义的重现，而只能是文本与“前理解前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、方向，

6、让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致致.那样并不意味着艺术作品的成功。那样并不意味着艺术作品的成功。 文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只文本一经产生

7、就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，能是过去的， 而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竞是与群体相通的，所以个体的理解中也有都只能是个体的理解，但个体毕竞是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行

8、为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。之光。 (摘编自陈望衡（艺术是什么摘编自陈望衡（艺术是什么) 1下列关于下列关于原文内容原文内容的表述，的表述，不正确不正确的一项是的一项是 A在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。究就成为

9、艺术美学中的一门显学。 B 在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。艺术品一旦形成，创作也就大功告成。 C接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。术品的接受是艺术创作的继续。 D通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种

10、可能的存在转化为现实的存在，从这个意义才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。上说，接受也属于艺术创作的一部分。第一题设题区域在第一二两段第一题设题区域在第一二两段 艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题问题，20世纪解释学兴起，一个名为世纪解释学兴起，一个名为“接受美学接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。艺术美学中的显学。 过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过

11、程，作品完成就意味看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接

12、受者也是艺术创作的主体之一就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.答案答案AB 在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。C C接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。接受是艺术创作的继续。D通过读者、观众和听众的接受，艺术通过读者、

13、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。属于艺术创作的一部分。A A在过去，艺术品的接受在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。就成为艺术美学中的一门显学。2105年重庆卷 传统技艺是在漫长的生产实践中形成的生产技术，它富含民众的审美观念传统技艺是在漫长的生产实践中形成的生产技术，它富含民众的审美观念和思想情感，代表

14、着技艺的精华，是当前非物质文化遗产生产性保护的核心。和思想情感，代表着技艺的精华，是当前非物质文化遗产生产性保护的核心。 “生产性保护生产性保护”是在非物质文化遗产保护实践中提出的一种保护方式，使是在非物质文化遗产保护实践中提出的一种保护方式，使非物质文化遗产融入现代社会生活实践，目的在于使其融入民众的日常生活并非物质文化遗产融入现代社会生活实践，目的在于使其融入民众的日常生活并在生活中持久传承。具体而言，是指在具有生产性质的实践过程中，以保护非在生活中持久传承。具体而言，是指在具有生产性质的实践过程中，以保护非物质文化遗产的真实性、整体性和传承性为核心，以有效传承非物质文化遗产物质文化遗产的

15、真实性、整体性和传承性为核心，以有效传承非物质文化遗产技艺为前提，借助生产、流通、销售等手段，将非物质文化遗产及其资源转化技艺为前提，借助生产、流通、销售等手段，将非物质文化遗产及其资源转化为文化产品的保护方式。为文化产品的保护方式。 作为非物质文化遗产的传统技艺，是民众在长期的生产生活实践中发明、作为非物质文化遗产的传统技艺，是民众在长期的生产生活实践中发明、积累和传承下来的，具有丰富的历史、科技和人文内涵。它积累和传承下来的，具有丰富的历史、科技和人文内涵。它一般一般以天然原材料以天然原材料为主，采用传统的手工艺，有完整的工艺流程，有鲜明的地域特色和传统审美为主，采用传统的手工艺，有完整的

16、工艺流程，有鲜明的地域特色和传统审美意趣。意趣。 在农耕社会，手工艺始于对自然物质的利用和各种工具的制造和使用。农在农耕社会，手工艺始于对自然物质的利用和各种工具的制造和使用。农业耕作所需要的犁、耙、锄，饮食起居所需的陶罐、簸箕、箩筐，交通运输所业耕作所需要的犁、耙、锄，饮食起居所需的陶罐、簸箕、箩筐，交通运输所需要的担、船、轿，以及织锦、染布、造纸等日常生活所需的各种物品，都留需要的担、船、轿，以及织锦、染布、造纸等日常生活所需的各种物品，都留下了手工艺的印记。而且，随着生产力水平的提高和社会的发展，手工艺门类下了手工艺的印记。而且，随着生产力水平的提高和社会的发展，手工艺门类越来越齐全。至

17、明清时期，一方面继承了宋代越来越齐全。至明清时期，一方面继承了宋代“巧夺天工巧夺天工”价值取向，另一方价值取向，另一方面受西方科技知识的影响，不仅手工艺门类齐全，技艺精湛，而且各种物品造面受西方科技知识的影响，不仅手工艺门类齐全，技艺精湛，而且各种物品造型精致，装饰繁缛，极具艺术效果，体现了中国人的智慧和审美理想。由此可型精致，装饰繁缛，极具艺术效果，体现了中国人的智慧和审美理想。由此可知，传统技艺是顺应生活的各个环节由低到高，由简至繁，由最初满足人们简知，传统技艺是顺应生活的各个环节由低到高，由简至繁，由最初满足人们简单的生活需要到后来满足人们的审美追求，在与自然、社会的互动过程中不断单的生

18、活需要到后来满足人们的审美追求，在与自然、社会的互动过程中不断调整、完善、创新和发展的。调整、完善、创新和发展的。 答案：答案：A传统技艺是传统技艺是采用天然原材料采用天然原材料、有完整的工艺流程、有完整的工艺流程、有鲜明的民族和地域特色的生产技术。有鲜明的民族和地域特色的生产技术。B传统技艺是顺应生活环境、由满足人们的生活需要到传统技艺是顺应生活环境、由满足人们的生活需要到满足人们的审美追求、由低到高的生产技术。满足人们的审美追求、由低到高的生产技术。C传统技艺是人们在与自然、社会的互动过程中不断调整、完善、创新和发展的生产技术。传统技艺是人们在与自然、社会的互动过程中不断调整、完善、创新和

19、发展的生产技术。D传统技艺是具有丰富的历史、科技、人文内涵，传统技艺是具有丰富的历史、科技、人文内涵，蕴含了人类的聪明才智和情感追求的生产技术。蕴含了人类的聪明才智和情感追求的生产技术。2105年重庆卷 作为人类的发明创造，所有传统技艺不只是人们简单的生活作为人类的发明创造，所有传统技艺不只是人们简单的生活所需，更蕴含了人类的聪明才智和情感追求。木雕、石雕、玉所需，更蕴含了人类的聪明才智和情感追求。木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑给人以美的愉悦，剪纸、刻纸、皮影、年画有雕、泥塑、面塑给人以美的愉悦，剪纸、刻纸、皮影、年画有丰富的文化内涵和艺术价值，造纸术和印刷术对文明的传承和丰富的文化内涵和艺术价

20、值，造纸术和印刷术对文明的传承和传播起了极大的作用传播起了极大的作用手工艺和手工艺品能给人以美的享受，手工艺和手工艺品能给人以美的享受，是人在与自然的互动中产生的，是人类情感的表达，与艺术、是人在与自然的互动中产生的，是人类情感的表达，与艺术、信仰紧密相连，具有民族和地域特色，是人类历史文化延续的信仰紧密相连，具有民族和地域特色，是人类历史文化延续的见证。它所具有的民生价值、艺术价值、历史文化价值均是其见证。它所具有的民生价值、艺术价值、历史文化价值均是其传承价值所在。传承价值所在。 在文化发展的进程中，具有较高价值的多种非物质文化遗产在文化发展的进程中，具有较高价值的多种非物质文化遗产的消失

21、对人类来说就意味着文化多样性的减少，会给人类带来的消失对人类来说就意味着文化多样性的减少，会给人类带来重大损失。因此，融入百姓生活，适应社会变迁需要，尽可能重大损失。因此，融入百姓生活，适应社会变迁需要，尽可能多地保护传统技艺存在的土壤，才能使非物质文化遗产具有更多地保护传统技艺存在的土壤，才能使非物质文化遗产具有更持久的生命力。持久的生命力。D传统技艺是具有丰富的历史、科技、人文内涵，传统技艺是具有丰富的历史、科技、人文内涵，蕴含了人类的聪明才智和情感追求的生产技术。蕴含了人类的聪明才智和情感追求的生产技术。答题区域涵盖了一、四、五、六段答题区域涵盖了一、四、五、六段2105年重庆卷 4根据

22、原文提供的信息，下列对根据原文提供的信息，下列对“传统技艺传统技艺”的表的表述，述，不准确不准确的一项是（的一项是（3分）分） A传统技艺是采用天然原材料、有完整的工艺流程、传统技艺是采用天然原材料、有完整的工艺流程、有鲜明的民族和地域特色的生产技术。有鲜明的民族和地域特色的生产技术。 B传统技艺是顺应生活环境、由满足人们的生活需要传统技艺是顺应生活环境、由满足人们的生活需要到满足人们的审美追求、由低到高的生产技术。到满足人们的审美追求、由低到高的生产技术。 C传统技艺是人们在与自然、社会的互动过程中不断传统技艺是人们在与自然、社会的互动过程中不断调整、完善、创新和发展的生产技术。调整、完善、

23、创新和发展的生产技术。 D传统技艺是具有丰富的历史、科技、人文内涵，蕴传统技艺是具有丰富的历史、科技、人文内涵，蕴含了人类的聪明才智和情感追求的生产技术。含了人类的聪明才智和情感追求的生产技术。 第一题全国二卷与重庆卷的难度都不大，二卷直接针对前两段的内容命题，考查点为信息筛选，设题区域较为固定。重庆卷考了对“传统技艺”这一概念的理解，设题区域较广，但出题者并未在概念的内涵外延上做文章，实际上仍是一个与原文信息的比对。2105年全国2卷 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A文本之所以是一个文本之所以是一个“召唤结构召唤结构”，一个原因就是它，一个原

24、因就是它有一些内容有意不写或不明写，有一些内容有意不写或不明写， 需要接受者用自己的需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。生活经验与想象去补充。 B文本的文本的“否定否定”要素具有对接受者所生活的现实加要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。现实进行反思和批判而实现的。 C“前理解前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。结构会影

25、响接受者对文本的理解。 D作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的。从这过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的。从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个是一个“召唤结构召唤结构”，因为文本有，因为文本有“空白空白”“”“空空缺缺”“”“否定否定”三个要素。所谓三个要素。所谓“空白空白”是说

26、它有一是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓；所谓“空空缺缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文引导接受者对现实

27、进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.（第三段）（第三段）A文本之所以是一个文本之所以是一个“召唤结构召唤结构”，一个原因就是它有一些内容，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。B文本的文本的“否定否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能

28、，要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是这种功能是通过接受者通过接受者接受文本（？）接受文本（？）并对现实进行反思并对现实进行反思和批判和批判而实现的而实现的。 接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出海德格尔提出“前理解前理解”，即理解前的心理文化，即理解前的心理文化结构，结构，这种结构影响着理解这种结构影响着理解。理解不可能是文本。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与意义的重现，而只能是文本与“前理解前理解”的统一。的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方

29、面文本在相当程度上规定了接受者理解的范一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨

30、一致都与艺术家的本旨一致.那样并不意味着艺术作品那样并不意味着艺术作品的成功。的成功。（第四段）（第四段）C“前理解前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于由于接受者对文本的接受不是被动的，接受者对文本的接受不是被动的，所以所以这种结构会影这种结构会影响接受者对文本的理解。响接受者对文本的理解。答案答案C.C.本题考查对文中重要句子的理解、本题考查对文中重要句子的理解、信息的综合分析。信息的综合分析。C C项因果关系错误，依据项因果关系错误，依据文意文意“海德格尔提出海德格尔提出“前理解前理解”，即理解前，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理

31、解的心理文化结构，这种结构影响着理解”，说明说明“前理解前理解”本身就表明本身就表明“接受者对文本接受者对文本的理解不是被动的的理解不是被动的”。后者不是前者的原因。后者不是前者的原因。（值得注意的是，很多语文老师认为是（值得注意的是，很多语文老师认为是B B错错了，认为了，认为“这种功能是通过接受者接受文本这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的并对现实进行反思和批判而实现的”不合文不合文意，事实上意，事实上“接受接受”在文中并非被动接纳之在文中并非被动接纳之意，原文说意，原文说“它引导接受者对现实进行反思它引导接受者对现实进行反思和批判和批判”，这必然是经过接受者，这必然

32、是经过接受者“接受接受”文文本来达成的。）本来达成的。） 文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，所反映的生活，都只能是过去的， 而理解总是现而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕

33、竞是与群体理解都只能是个体的理解，但个体毕竞是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。（第五段）（第五段）D作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的。接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的。从这个意义上说，作品的

34、生命力存在于理解之中。从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。2015年重庆卷第2题 5根据原文提供的信息，下列选项中，没没有体现传统技艺传承价值有体现传统技艺传承价值的一项是（3分） A农业生产的犁、耙、锄等工具的利用 B日常生活中医药的陶罐、竹器等物品的制作 C社会行业中的造纸、印刷、染织等手工艺 D民俗文化中的剪纸、皮影、年画等艺术的创作答案：答案：A 【解析】这道题实际上考查了对概念的内涵的理解。“传统技艺传承价值传统技艺传承价值”即表明了其内涵是“传统技艺传统技艺”，而“农业生产的犁、耙、锄等工具的利用利用”并非传统技艺，“农业生产的犁、耙、锄等工具的制造制造”才属于传统技艺。

35、注意第四段相关表述：农业耕作所需要的犁、农业耕作所需要的犁、耙、锄耙、锄，饮食起居所需的陶罐、簸箕、箩筐，交通运输所需要的担、船、轿，以及织锦、染布、造纸等日常生活所需的各种物品，都留下了手工艺手工艺的印记。 第二题全国卷和重庆卷都有一定难度，全国卷难度更第二题全国卷和重庆卷都有一定难度，全国卷难度更大，重庆卷考生只要看到是大，重庆卷考生只要看到是“使用使用”而并非而并非“制作制作”，就能判断这不属于就能判断这不属于“传统技艺传统技艺”（使用犁、锄等工具（使用犁、锄等工具一般劳动者都会），而且后面几个选项有一般劳动者都会），而且后面几个选项有“制制作作”“”“创作创作”“”“手工艺手工艺”等词

36、语，明显可以归为一类，等词语，明显可以归为一类，据此也可选出据此也可选出A项来。全国卷各个选项和文本的项来。全国卷各个选项和文本的“纠纠缠缠”更紧密、更复杂，命题者更乐于更紧密、更复杂，命题者更乐于在细节上、在相在细节上、在相关段落相关语句中做文章关段落相关语句中做文章（个人以为全国卷不大注重（个人以为全国卷不大注重对梳理思路、整体把握结构层次之类的考查），第二对梳理思路、整体把握结构层次之类的考查），第二题题B项的强干扰和项的强干扰和C项的似是而非，充分体现了这一项的似是而非，充分体现了这一点。点。近三年两卷命题特点浅析近三年两卷命题特点浅析 重庆卷注重概念的辨析，注重题干与选项重庆卷注重概

37、念的辨析，注重题干与选项的逻辑关联（即的逻辑关联（即“答答”合所合所“问问”） 2013年“传统节日” 2014年“科学美” 2015年“传统技艺” 如2014年第4题4. 根据原文提供的信息，下列对根据原文提供的信息，下列对“科学美科学美”内涵内涵的理解的理解不正确不正确的一项是的一项是 A.科学家探究科学真理对极深层理论架构的美科学家探究科学真理对极深层理论架构的美的体会和感悟的体会和感悟 B.自然和谐之美的映射和科学家发现自然之秘自然和谐之美的映射和科学家发现自然之秘而产生的自我超越感而产生的自我超越感 C.研究科学过程中受审美直觉和审美灵感启发研究科学过程中受审美直觉和审美灵感启发产生

38、的审美想象产生的审美想象 D.促使科学家勇攀科学高峰追求美、探索美的促使科学家勇攀科学高峰追求美、探索美的重要原动力重要原动力 答案：答案：D. D项表述不属于项表述不属于“科学美科学美”的的“内涵内涵”，属于，属于作用。作用。考生甚至不用比对原文，只要紧扣题干考生甚至不用比对原文，只要紧扣题干分析选项就可得出答案。分析选项就可得出答案。 全国课标卷不大看重重要概念的阐释，也全国课标卷不大看重重要概念的阐释，也不大重视题干与选项之间的内在紧密联系不大重视题干与选项之间的内在紧密联系（三道题题干基本都是（三道题题干基本都是“不符合原文内容不符合原文内容的一项的一项”），），但注重选项与文本的内在

39、关但注重选项与文本的内在关联，即联，即“项项”合合“文文”意。意。 重庆卷的选项对原文改动不大，考生很容重庆卷的选项对原文改动不大，考生很容易迅速找到答题区域进行比对，做出判断。易迅速找到答题区域进行比对，做出判断。但但全国卷在选项设置上更重视文本信息的全国卷在选项设置上更重视文本信息的前后勾连、融会贯通，即更重视对文本信前后勾连、融会贯通，即更重视对文本信息的综合分析乃至逻辑推理能力的考查。息的综合分析乃至逻辑推理能力的考查。 总之，全国卷考查形式更为灵活，对考生总之，全国卷考查形式更为灵活，对考生的思维素质要求更高。的思维素质要求更高。2015年全国一卷 3根据原文内容，下列理解和分析不正

40、确的一项是 A质库、解库是进行押物、放款、收息的机构。唐宋时期随着社会经济的日益发展，质库、解库也随之兴盛。 B在宋代，出典人将房产押给典权人后，可以获得一笔典价，且不必支付利息。 在典期内，典权人不但享有房屋的使用权，同时还拥有出租权。 C虽然早期的交子具有汇票性质，可以克服金属货币不便捎带的缺点，保障商品交易中货款的顺利结算，但是它还没有发展成为纸币。 D宋代各种信用形式和信用工具各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作用都起到非常积极的作用，同时也为此后各个朝代提供了借鉴。答案：答案：D D原文：宋代新型信用工具的大量使用，是社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓

41、解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了经济发展。（末段）从实际效果看，它（赊买赊卖）解决了军需、加强了流通，更重要的一点，它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。（第二段）2015全国一卷全国一卷 1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、质、典、赊宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、质、典、赊买赊卖等信用形式的买赊卖等信用形式的产生产生是宋代金融的一个新特点。是宋代金融的一个新特点。 B宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷，主要目的是宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷，主要目的是帮助百姓度过困境，因

42、此与私人借贷相比，政府借贷帮助百姓度过困境，因此与私人借贷相比，政府借贷的利率要低得多。的利率要低得多。 C在宋代，债务人可以用不动产的契约或动产作为担在宋代，债务人可以用不动产的契约或动产作为担保，向债权人借贷，在债务人不偿还债务时，债权人保，向债权人借贷，在债务人不偿还债务时，债权人可用变卖价款优先受偿。可用变卖价款优先受偿。 D赊买赊卖的信用形式在一定程度上解决了宋代通货赊买赊卖的信用形式在一定程度上解决了宋代通货紧缩带来的资金不足的问题，紧缩带来的资金不足的问题， 缓解了生产、流通、消缓解了生产、流通、消费领域中的诸多矛盾。费领域中的诸多矛盾。答案：答案：A A原文：信用形式有借贷、质

43、、押、典、赊买赊卖等多种形式典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。(综合分析）原文：政府借贷主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境；私人借贷多为高利贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。（合理推断）全国卷与重庆卷篇幅差不多（都是全国卷与重庆卷篇幅差不多（都是1000字左右），字左右），但全国卷文本难度更大，题材更偏重于名家大师的但全国卷文本难度更大，题材更偏重于名家大师的非知名的学术性论文（论著），专业术语多，引用非知名的学术性论文（论著），专业术语多，引用多，大大增加了学生阅读的

44、时间、理解的难度。重多，大大增加了学生阅读的时间、理解的难度。重庆卷多为一般普及性社科文，阅读难度较小。庆卷多为一般普及性社科文，阅读难度较小。全国全国1 1卷卷全国全国2 2卷卷重庆卷重庆卷20132013李学勤李学勤 的的年代年代何丹何丹试论中国凤文化的试论中国凤文化的“历史素地历史素地”及其在文化及其在文化类型学上的深层涵义类型学上的深层涵义“传统节日传统节日”的式微的式微20142014王晓旭王晓旭美的奥秘美的奥秘 张炸达张炸达古代食品安全监古代食品安全监管述略管述略“科学美科学美”的的内涵意义内涵意义20152015王芳王芳宋代信用的宋代信用的特点与影响特点与影响陈望衡陈望衡艺术是什

45、么艺术是什么“传统技艺传统技艺”的保护的保护2014年全国2卷 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A宋代政府注意到食品掺假、以次充好等各种质量问题，进一步加强了食品安全的监督和管理工作。 B随着城市民间工商业的繁荣发展，宋代统治者宋代统治者出于对从业者监管的需要，设立了行会这一政府机构。 C监督从业者的合法经营，同时方便官府向商户、方便官府向商户、手工业者等收取费用（？）手工业者等收取费用（？），这也是宋代行会的重要职责。 D与唐律一脉相承，宋代食品安全方面的相关法律也规定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以严惩。答案：答案：B B很多学生选很多学生选C C！“市肆谓之行者，因市肆

46、谓之行者，因官府科索官府科索而得此名，不以而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职。职。” 古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生老学先于孔学一疑之点不少。近来有陈鼓应先生老学先于孔学一文，专门讨论论语受老子的影响，用以证成文，专门讨论论语受老子的影响，用以证成“老子成书早于论语老子成书早于论语”。如论语。如论语卫灵卫灵公：公：“子曰：子曰：无为而治者，其舜也与？夫何为哉？无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。恭己正南面而已矣。”“”“无为而治无为而治”是老子的学说，是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得其无为而治，很像是细味孔子的话，是讲