必须终结擂台的喧嚣和浮躁

1、必须终结擂台的喧嚣和浮躁摘要：中国武术套路表演走向世界的今天，分析了中国擂台武术上存在三大误区，提出了中国武术“套路”可以继续“走向世界”，甚至进入奥运会和中国武术“散打”且慢走向世界的两种策略。关键词：武术套路;散打当今中国，进入了一个喧嚣和浮躁的“武打时代”。在中国武术套路表演在国际上已经取得盛名的背景下，中国武术管理层，于是叫喊着“中国散打要与国际接轨”，要走“竞击体育”之路，要“走向世界”。于是淖，从二十世纪九十年代中期以后，由体育腈官方推出的美其名曰“中国散打”的“洋葸拳加腿加摔跤”横扫中国擂台，而一枝独“秀”。其间，配合以与小说、戏剧与电拎视对所谓的中国武侠、中国功夫的热捧。则由此

2、，真真实实的在中国大地上上演了一出哗众取宠、沽名钓誉，特别还感觉自我鹗良好的滑稽可笑的闹剧。但是，国人不买账。人们普遍置疑：这“洋拳加腿加铵摔跤”难道就是中国人赖以自豪的“国术”、“国宝”吗?如前所述，通过比嬖较，不难看出，今天的“洋拳加腿加摔跤尹”这所谓的中国散打，其以“刚强胜柔弱洗”的理念为唯一，而践踏了中国武术的“悲理性”和“理论”;以“肉身为沙包”，腙而表现出了无知和野蛮;以“单纯的攻防抓和进退”，而表现出了幼稚和低级。这种茗散打，从本质上看，已经倒退回了中国伏婉羲以前那种混沌、愚昧、野蛮的洪荒时代悠。而令国人所不耻。说其是“滑稽可鬯笑的闹剧”，不服者大有人在。他们会说鳝，这擂台比赛都

3、是官方“挖掘整理”中国传统武术，和与国际接轨，“拿来”了洋萁拳的“快”、“猛”，并在“传统”与“驷现代”、“中国”与“外国”结合的基础上精心设计和推行的，怎么就会有一丝差瞻错呢?然而，问题恰好就出在这里。究其原因，是在中国擂台武术上存在三骼大误区。其一、将“套路”等同于“武术”的误区说起“挖掘整理”中国传统武术，无需否认，体育官方投入了不稠少的人力、物力、财力，甚至长达十余年卵的时间。按理说，应该成果颇丰。但是，嫜由于他们不懂老子及其道德经的“柔缜弱胜刚强”的真缔，不研究民间武术的“觎阴阳”、“五行”、“八卦”，以及“桩”、“机”等等的内含和哲学意义，而单耒纯着眼于对民间武术的流派及其武术套路

4、的收集，故比如四川省，除了编撰出几百辑万字、洋洋大观的“四川武术大全”，即“套路集成”的书外，还有什么?不是说官方搜集套路就不对，而是说纯粹的旺把套路当成武术的认识大错特错。显姐而易见的事实是，体育官方注重并研究过缑民间武术的口诀、秘诀了吗?从中理会到逻了中国传统武术的哲学和了吗?并把这些露中国优秀的武术文化思想和理念写进了“軎武术大全”了吗?通通没有。因此，体育寐官方“挖掘整理国术”的结果，其实，又簧重新走上了“重健身、轻武术，重套路、轻较技，重表演、轻实战”的形式主义而孕又不懂装懂之路。这绝非笔者有意杜撰。时至今日，只消听一听一些大学武术眵教授的“理论”就清楚了。有教授说缅，把武术套路中的

5、招式拆开，以之用于武狨打，就成了“散打”。因此，在这些教授舄们看来，只要将传统武术套路愈挖掘得多，那么得到的武术“招式”也就愈多，“旗散打”的手法也就愈多。这样一来，就不茴但继承了传统，而且会使中国武术在世界上永远立于不败之地。正是教授这种拘“理论”的错误，直接铸成了体育官方在“挖掘整理国术”的指导思想上的错误。体育官方是这样想的，也是这样做的。然而，当其一旦将套路拆开，以“招式”用于擂台比赛的时候，他们便顿感茫然卫，不知道将“招式”应该依附于何种比赛疝形式和何种比赛规则。正是如此，于是他们借口“与世界接轨”，便眼睛向外，大选言不惭的搞起了“拿来主义”。即拿来了瑁西洋的拳击、东洋的跆拳道，等等

6、，及其耆全部规则。并美其名曰：“中国武术散打”。从而，体育官方搞出了“套路招碛式拿来”的运作模式。或许，这就是砗他们的“改革”。这样，就产生了令国人觑不耻的“洋拳加腿加摔跤”。体育官方“套路招式拿来”的运作模式杼，其实，就表现为“对国术的挖掘整理”忝和“对西洋、东洋文化的拿来主义”相结赁合的过程，就表现为“中国招式”与“外抒国招式”混杂的过程，就表现为“中国招藐式”与“外国规则”混杂的过程，实质上柃，就是表现为无视传统和反叛传统的过程镱。这就是“传统”与“现代”、“中国”籁与“外国”结合的本质。在中国，什斜么都可以搞“拿来主义”，但是，唯独中佶国武术不能搞“拿来主义”。因为，“拿凼来主义”必然

7、导致中国武术的倒退。鳜中国武术自古以来雄踞世界，领导着世界憎武术的潮流，而令世界瞩目。这不是自吹绔自擂，而是中外有目共睹的事实。故一旦“拿来”，必将舍本求末，导致中国武术蚂的倒退，更严重的是，这将失掉中国人的峋“自我”，就连所剩无几的中国民族自信心和自信力都将丧失干净。其实，武厅术“套路”算不上老几。在中国民间武术企中有一句拳谚，这就是：百拳不抵一法。菇其意是说，懂得再多的拳路都不如懂得一恰个打法方法。因为懂得再多的拳路而不懂括打法，这在较技上就只能是银样蜡枪头，毫无用处。“武术套路”并非同于武倚术。因为，套路是武术理念的外在表现形惮式，而武术理念的打法，即法则和原则、趱方法和技巧，等等，方构

8、成其本质内容。鼙故将套路与打法截然分割开来，单纯讲套衩路，必然就会流于形式，导致“花拳绣腿萁”。故以套路为尊，这就是今天中国武术骆产生形式主义的根本原因。其二、将吒擂台赛的恢复等同于传统武术恢复的误区鲆有武术教授认为，“擂台武术比赛”腴在中国已经丢失了很久了，今天恢复了“臁擂台武术比赛”，也就是恢复了中国的“垒传统武术”。固然，中国传统武术是以“祀擂台”为平台、为标志的。但是，凡是在“擂台”上的比赛就是中国传统武术吗?桂则不一定。简单说，“洋拳加腿加摔跤”娩就是反叛中国传统武术的，就根本不是中腺国传统武术。其三、将民间武术纳入擂台比赛等同于中国传统武术文化的误区有武术教授认为，把民间武术纳入“

9、擂促台”比赛，这就应该叫做“中国传统武术”了吧?这种认识，就是把“民间武术纳宛入擂台比赛”就等同于“中国传统武术文畈化”，由此而出现了误区。应该看到，所谓“中国传统武术文化”，简单的说癞，就是“中国传统打法”和“中国传统规则”的统一。以此观点，看一看今天央视桶5台的“天下武林”的擂台比赛，不难看出，在打法上，是中国的、传统的。但是忡，在规则上，却是外国的、西洋的。而且饩，完全表现出了“外国规则”对中国民间缬武术的限制和扼制。故就其“文化”表象呲来看，本质上是“外国文化”、“西洋文泔化”。因此，就“文化”而言，即使饵有中国民间武术参加的擂台比赛，它也不一定就是“中国传统武术文化”、“中国文化”。

10、而要保持中国擂台武术传统琏，保持“中国文化”本色，就必须要保持贶中国擂台武术规则。因为“武术”和“规则”有着“鱼水相依”的不可分割的纠关系。如果说“武术”是“鱼”，那么“规则”就是“水”。没有“水”，“鱼”考就不能生存。而且，有什么样的“水”，瓦就必然养出什么样的“鱼”。勿庸置疑，徕故只有中国擂台武术规则才能养育出中国病擂台武术文化。正是这些认识上的误区，导致了体育官方无视历史，割断历史，并对中国传统武术采取了历史虚无主义数的态度，和导致了体育官方眼睛向外，搞芰“拿来主义”，并对外国武打采取了盲从主义的态度。正是这些认识上的误区侣，导致了体育官方根本就不懂中国武术为清何物。以此，“拿来主义”、

11、“与世界接疆轨”，不是利欲熏心、急功近利，又是什晏么?而且，实际上，他们不惜拿来了洋人店的屁股当脸，照抄照搬了西洋、东洋的打玷法和规则，还沾沾自喜，自以为是。可见亓，当今中国武坛的愚蠢和狂妄、沦落和堕黢落，已经到了向洋人乞讨的地步了。这难滔道说不是国人莫大的悲哀?因此，在嵫恢复、继承和发扬中国传统武术、中国传廴统武术文化的今天，首当其冲的，就是要回归中国传统武术的“理论”和“理性”坊。那么，中国传统武术的“理论”和李“理性”究竟是什么呢?这就是，老刖子及其道德经所揭示的“柔弱胜刚强鞘”思想，以及建立在这个理念上的中国武髯术的“打法体系”和“规则体系”。特别是，要恢复和继承中国传统擂台较技的基蓣

12、本裁判规则。因此，必须改变当前擂台“刚强胜柔弱”的“规则体系”，而恢旧复和继承“柔弱胜刚强”的“规则体系”烊，针对现状而言，其主要内容包括：氵1.是允许“打头”至于用什么手法螅打、什么力度打，则可以在摸索实践中具询体规范。2.是允许“着鞋”以姹保护脚不受伤。至于着什么样的鞋，则可以在摸索实践中具体规范。3.是必柔须允许“见血为输”“见血为输”是峙中国传统擂台武术的约定俗成的规则。它通过千百年来的擂台武术实践检验是正确的，也是被今天“资中武庙擂台赛”证明诣是可行的。因为，“见血为输”毕竟就是得一个“挂面伤”，无伤筋骨之大雅，更有饺利于人身安全。之所以要有这条规则，是芹旨在检验武术手法是否打到了位

13、的印证，岳它有利于裁判正确判决，而可以避免无谓轳的武林纠纷。因此，对“见血为输”而谈穹虎色变，完全是自欺欺人，毫无道理的。症4.是必须是以“打艺为主，打力为辅”老子“柔弱胜刚强”的武术文化苘，决定了中国武术在“重艺”和“重力”屦的选择上走的是“重艺”的路子，即打智慧、打计谋、打法则、打技巧的路子。由影此，决定了中国武术“重力更重艺”的武趋术文化特质和发展趋势。然而，“刚强胜柔弱”呢?则完全不是如此。“刚强胜柔玫弱”，它决定了在“重艺”和“重力”的串选择上走的是“重力”的路子，即打勇、帑打猛的拼力量、拼耐力、拼体能的路子。厩因而它表现出了“重艺更重力”的武打特喇质和发展趋势。而两相比较，前者方才

14、是抿“武术”;而后者则叫做“武打”。这是矢连三岁娃娃都懂的道理。难道说，中国擂并台比赛就只要三岁娃娃的认知水平?因此室，“柔弱胜刚强”不但具有“理性”的武惟术精神，而且更适合中国“人种”及“体能”的国情。历史的看，中国黄种人正是等有了“柔弱胜刚强”的武术，方才能够战胜高大健壮的西方白种人，而自立于世界蜈武打文化之林。写到这里，就势必涉味及到了当今中国武术与世界的关系问题。楦对此，应该有以下两种对策：其一、廪中国武术“套路”可以继续“走向世界”凰，甚至进入奥运会。因为，一是中国韬武术套路已经走向了世界，并且在世界上缸已经取得了极高的声誉;二是中国武术套瑕路长期以来加进了诸如“平衡”、“翻滚”、“

15、腾跳”等等“体育元素”，实际上已经把它“体育化”了;三是中国武术套邬路的比赛已经有了一整套的评审办法和裁判规则。因此，武术套路应该继续“走向世界”，进入奥运会，而为国争光。其二、中国武术“散打”且慢走向世界。因为，一是中国武术套路所反映出来的啖“武术理念”有一个被世界各国不断的消刎化和吸收的过程。这个过程不会太短;二莱是中国武术是高深的哲学、精湛的文化，对此，要世界各国都认同，都吸收，同样钪有一个过程。这个过程同样不会太短;三是中国的擂台武术比赛至今没有一个“中含国化”的评审办法和规则体系。而即旦有秣了“中国化”的评审办法和规则体系，而铨裁判素质的低下又将成为中国武术“散打”走向世界的“瓶颈”

16、。历史的看，中国擂台武术的裁判，都是由有着丰富的擂台妫实战经验，而且，德高望重的人执法。非拳如此，擂台比赛就可能失去公允。故在制定“中国化”的评审办法和规则体系，和蜥在提高裁判素质，特别要使世界各国都认恶同，都吸收的情况下，同样有一个过程。钦这个过程同样不会太短。因此，中国武术“散打”且慢走向世界。那么，为今洵之计，体育官方要做些什么呢?这就弈是，要继续抓好国术的“挖掘整理”工作瘦。并且，在有传统、有基础的武术拳门之擞中，开展小范围、小规模的传统擂台武术舨比赛，从中抓好典型，总结经验，尽快拿侪出一套“中国化”的擂台武术比赛的裁判规则和裁判制度，并做到以点带面，逐步崔推开。其间，特别要引起注意的是，葺任何急功近利的标新立异，都将对中国武捐术带来危害。因为，从中国武术及其发展来看，它就犹如哲学上的“木桶理论螂”。即，只有构成木桶的木板都相等的时候，这时形成的木桶才会装满水。这时的木桶才是真正意义上的木桶。如果说，其掎中的一块木板，只占其它木板的二分之一展，这时形成的木桶则装水一半;其中的一津块木板，只占其它木板的四分之一，这时公形成的木桶则装水一小半，等等。“洋拳加腿加摔跤”，其木板的长度已然为“零”，故中国擂台武术的“木桶”早已就不蕈存在了。明白了这个道理后，旦愿体育官碣方以及武术教授们不要再干出诸如此类