高中语文 第四专题《逍遥游》课件 苏教版必修5

1、小说小说林教头风雪山神庙作者：施耐庵作者：施耐庵逍遥游逍遥游庄子庄子心灵的追求之歌心灵的追求之歌逍遥游逍遥游 逍遥游 是庄子中的代表作品，列于内篇之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。作者简介 庄子，名周庄子，名周。战国中期人。著名的哲学家、文学。战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是家。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派道家学派的的重要代表人物。并称重要代表人物。并称“老庄老庄”。把智慧、文明看成是。把智慧、文明看成是社会动乱的

2、原因，主张社会动乱的原因，主张“绝圣弃智绝圣弃智”，把社会理想寄，把社会理想寄托于托于“愚而朴愚而朴”的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了现实的束缚和苦闷，宣扬人生如梦、乐死恶生。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，摆脱主张彻底屏除世俗名利地位他还倡导精神超脱，摆脱主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的之心，入于精神自由的“逍遥逍遥”之境。之境。参照注释，疏通文意参照注释，疏通文意翻译下面文段翻译下面文段 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知

3、其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。译文：北海有一条鱼，它的名称叫做鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫做鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。翻译下面文段翻译下面文段 天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。译文：天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯

4、水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子在它上面就着地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。翻译下面文段翻译下面文段 是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。齐谐是记载怪异的. . 齐谐中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。

5、翻译下面文段翻译下面文段 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。译文：所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。翻译下面文段翻译下面文段 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。译文：再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。（这是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，至此而至了。他在世上，没有拼命追求什么。翻译下面文段翻译下面文段 若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷

6、者，彼且恶乎待哉？译文：至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界里遨游的人，他们需要还凭借呢？翻译下面文段翻译下面文段 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？译文：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到郊郊野去的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道

7、什么呢？归纳整理第一自然段：第一自然段：鲲鹏鲲鹏奋飞奋飞野马尘埃野马尘埃大舟、草芥大舟、草芥蜩鸠蜩鸠嘲鹏嘲鹏远行者远行者万物皆万物皆有所待有所待写蜩和学鸠的故事为了说明什么？写蜩和学鸠的故事为了说明什么？蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。因此它们嘲笑鲲鹏。蜩和学鸠不是没有所待，而蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。是必须凭借一点外力。找出第二段的中心句找出第二段的中心句小知不及大知，小知不及大知，小年不及大年。小年不及大年。蜩鸠蜩鸠斥鴳斥鴳鲲鹏鲲鹏小年大年小年大年朝菌朝菌蟪蛄蟪蛄 众人众人 冥灵冥灵大椿大椿彭祖彭祖 作者提

8、及了哪些人？他们分别有什么特点？作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？知效知效一官一官行行比比一乡一乡德德合合一君一君而征而征一国一国 以世俗之见自视以世俗之见自视 以出类拔萃自居以出类拔萃自居（蜩、学鸠、斥鴳）（蜩、学鸠、斥鴳）宋荣子宋荣子列列 子子 淡泊名利、犹有未树淡泊名利、犹有未树超脱于世、犹有所待超脱于世、犹有所待 （大鹏）（大鹏）未未达达逍逍遥遥之之境境什么是真正的什么是真正的“逍遥游逍遥游”？ 乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且彼且恶恶乎待哉？乎待哉？ 顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在

9、无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么什么呢？呢？ 如何做到如何做到“逍遥游逍遥游”？无己，无功，无名无己，无功，无名无己：无己： 忘掉自我，不受外物的束缚达到恬淡忘掉自我，不受外物的束缚达到恬淡自适的境界。自适的境界。无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。 你还能从此段中找出例子来说明吗？你还能从此段中找出例子来说明吗？适适莽苍者，三餐而莽苍者，三餐而反反，腹犹，腹犹果果然；适百里者，宿舂然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。粮；适千里者，三月聚粮。远

10、行备粮：越远准备越多。远行备粮：越远准备越多。庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其凭借也庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其凭借也须大；去得近，其凭借就小。须大；去得近，其凭借就小。老庄思想的积极意义：老庄思想的积极意义： 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得

11、。如果说儒家思想是粮店，是我们立身则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。你对这样的境界有何看法？你对这样的境界有何看法？ 然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非逃离现实生命的乌托邦理想的人。他的见解是基于人类无止境的逃离现实生命的乌托邦理想的人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引起发出来的；同时，鉴于个人的独存性已餍欲与物化的倾向所引起发出来的；同

12、时，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。没消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。没有这种感受的人，自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来有这种感受的人，自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会以为是无稽之谈。事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子以为是无稽之谈。事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子的说话也不是说给群

13、众听的，他的声音有如来自高山空谷。的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空谷。 我们在哪些人的身上看到过这样的人格？我们在哪些人的身上看到过这样的人格？陶渊明：陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。苏轼：苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取苟非吾之所有，虽一毫而莫取老子：老子：安时而处顺，哀乐不能入也安时而处顺，哀乐不能入也1 1、谐谐言鹏之物言鹏之物 汤问棘鹏之事汤问棘鹏之事写作特色2 2、蜩、鸠笑鹏、蜩、鸠笑鹏奚以之九万里奚以之九万里 斥鷃笑鹏斥鷃笑鹏 奚适奚适3 3、鹏、鹏欲自由而不能的人欲自由而不能的人 蜩鸠蜩鸠无知

14、而自大的人无知而自大的人典籍说明典籍说明史实印证史实印证寓言故事寓言故事 想象想象 夸张夸张 比比 喻喻 读庄子书确有登泰山而小天下的感觉，在他眼底里，凡夫俗读庄子书确有登泰山而小天下的感觉，在他眼底里，凡夫俗子就如一窝吱吱喳喳、跳跳跃跃的小麻雀，官僚是一群猪猡，文子就如一窝吱吱喳喳、跳跳跃跃的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则有如争吵不休的猴子。看他书中大鹏小鸟的比喻、河伯人学士则有如争吵不休的猴子。看他书中大鹏小鸟的比喻、河伯海若的对话，以及井底虾蟆的设喻，你会觉得他简直是千古一傲海若的对话，以及井底虾蟆的设喻，你会觉得他简直是千古一傲人。在人类历史的时空中，孤鸿远影，人。在人类历史的时空中，孤鸿远影，“独与天地精神往来独与天地精神往来”。 从庄子哲学的恢宏气象看来，也确是从庄子哲学的恢宏气象看来，也确是“前无古人，后无来者前无古人，后无来者”的。他的思想角度，从不拘限于枝枝节节，秋毫之末；但他并不的。他的思想角度，从不拘限于枝枝节节，秋毫之末；但他并不抹杀精细的分析，否则就犯了抹杀精细的分析，否则就犯了秋水秋水篇中所说的篇中所说的“自大视细者自大视细者不明不明”的毛病。他往往从整体处观察事理，从各个角度作面面的的毛病。他往往从整体处观察事理，从各个角度作面面的透视