建设美好校园化育山中桃李-李训技

1、建设美好校园，化育山中桃李山口学校 李训技文化的定义浩如烟海，但大家对校园文化的理解,同一性较高。校园文化是指以学生为主体，以校园为主要空间，以育人为主要导向，以教师文化、环境文化、行为文化和制度文化建设为主要内容，以校园精神、文明为主要特征的一种群体文化。很显然，校园文化既有物化形态的内容，也有非物化形态的内容。怎样提升我们学校的文化氛围，让师生在其中耳濡目染、潜移默化呢？我想，可以从以下几方面着手。一、抓物质文化建设，用环境熏陶人1、目前，我们的校舍已初具规模，但交付给学校的校舍质量却难如人意，甚至出现未使用先坏损的尴尬情况。“破窗理论”告诉我们：几袋随手弃置的垃圾可以招致垃圾成山，一两块

2、破损的玻璃会让所有的门户遭殃。我们可以有这样、那样的困难，我们的校园可以有新旧之分，但不可以有破败之所。 2、校园景观要有数处亮点。一方亭台，两座塑像，三五处林荫下的椅凳可为校园增色许多，可以赏心悦目、养性怡情。当然，我们的学校建设距离那种层次还有较大差距，但我们至少可以有梦想，我们可以总体规划、分步实施，不因人事变更而轻易更移。 3、学校大块的荒地与墙体可堪使用。在学校现有活动场地两侧的墙体，可以用浮雕或壁画的方式将“诚”“敬”“勤”“爱”这些传递正能量的汉字表现出来，再辅以深刻的格言警句、隽永的画面，既达到美化的目的，又可以作为文化的载体，还可以承担育人的功能。如果以楷、行、草、篆、隶多种

3、字体表现，又可以成为书法教学的资源。 学校尚有大块的荒地，只是杂草遍布、自荣自枯。我们能不能考虑自己栽种自己捐赠的林木，挂牌认领养护？或者建成植物角，让学生“多识于草木之名”？ 校园一草一木，一石一标牌，细加打点，都可以育人于不着痕迹。 二、促学生文化提升，用活动教育人 1、端正对活动的认识，明确活动的载体功能。我们要摈弃为活动而活动的模糊认识，充分发挥活动作为重要的教育资源的作用。便以一次野炊活动为例，如果不加以引导，学生有没有收获？有，但更多的感受是热闹、开心；这种感受是肤浅的，没有达到感悟的层次。如果加以引导，活动前广泛讨论、精心部署，让他们带着明确的目的性去参与：要合作，创造集体的荣光

4、；要守纪，塑造美好的形象；要环保要安全活动之后的总结是必不可少的，总结又是一次升华。这样，活动才真正实现了立体化，它的教育功效是课堂教学难以复制的，也是空洞的说教所不能替代的。 2、要创新活动形式，确保活动功效。我们的一些传统活动，本来是受学生欢迎的，但方法方式不当，其教育功能已经弱化甚至丧失。记得我们的清明祭扫烈士墓吗？小学阶段搞，初中阶段搞；初一有，初二有，初三还有；更糟糕的是，“年年岁岁人相同”。结果，一次庄严肃穆的灵魂洗礼活动被异化成嬉笑玩乐的闹剧！即便对饥饿的人来说，三碗饭、四碗饭也是多余的；陈腐雷同的活动怎么会有效果呢？改进这些活动的策略有哪些呢？首先，要变换活动形式或活动场景。其

5、次，要减少全校一窝蜂地参与某项活动，而增加年级活动不同的年级开展不同的活动。再次，要多听取学生的意见。 3、开展丰富多彩的社团活动。文化和素质、品味相联系，一个仅仅会读书、能考试的人和暴发户可以等量齐观。而高考的高压对人的全面发展的影响无需再表。或许只有我们中小学阶段在孩子们尚可自由呼吸的时候，才能多给予他们一些兴趣、爱好、特长发展的机会。但是，我们的社团建设还停留在计划阶段，即便实施，也面临许多困难：其一、缺乏引领者。社团起步阶段，教师及专业人士的引领是必不可少的。这样的人才，可以是校内的，也可以是校外引进的。其二、时间的保证。其三、场所的保证。其四、经费的支持。其实，不管是孩子，还是他们的

6、监护人，对提高孩子素质的需求是非常强烈的，我们完全有可能将这类活动实行一定程度的商业化。 三、重教师形象塑造，用楷模影响人 教师的师德和人格魅力是最重要的非物化资源。试想，一个远离阅读的老师能引领学生热爱读书吗？一个丢三落四的老师要求学生严谨不觉得羞惭吗？一个举止粗俗的老师对学生高谈文明礼仪有效吗？“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，大师之谓也！”这句话对所有的教育者、所有的学校具有同样的启迪意义。一个学校的物质条件或许有限，但如果拥有一批敬业爱岗、志趣高尚、堪为模范的老师，那么学校便是有朝气、有希望的。我想谈三点与各位同仁共勉： 1、以教人者教己（陶行知语）。在浮躁喧嚣的世风面前保持心灵的宁静，恪守道德良知的底线，给孩子以希望，给孩子以真善美的感召。2、在劳心上劳力（陶行知语“在劳力上劳心”）。农村中小学教育要倡导勤勉、讲求奉献，才