蛰龙飞起舞东方教案.doc

1、蛰龙飞起舞东方 教学目标：1、能认真聆听近现代音乐作品并初步知晓这些作品的历史意义.2、能背唱、记熟送别、卖布谣这两首历史歌曲.3、初步领略从19世纪后中国音乐的变化.教学难点：如何引导学生对这一时期的音乐进行探究和理解教学过程： 一、 导入：1840年鸦片战争,打开了中国封闭的门户,中国开始进入到近代社会.社会形态也由封建社会逐步变成了半殖民地半封建社会.为反抗帝国主义,推翻封建制度,中国人民前赴后继,进行了不屈不挠,可歌可泣的斗争.音乐在唤起民众,凝聚民心,改造中华等方面起到了巨大的历史作用. 今天我们一起来回顾一下这段音乐史。二、 新课教学：a、清末民初，一些爱国人士为振兴中华，纷纷到国

2、外寻求救国真理，其中有少数学者，将日本、欧美的一些歌曲的曲调填入富国强兵、抵御外侮，宣扬自主自由、提倡学习科学文化知识、反对封建迷信、宣传妇女解放等内容的新词，并在新式“学堂”的“乐歌”课中教唱这些歌曲，称为“学堂乐歌”。代表性人物有李叔同、沈心工。b、作品欣赏：黄河、送别1、沈心工与黄河据钱仁康先生考证,我国的第一首学堂乐歌是始作于1902年的男儿第一志气高(原名体操兵操),相对于古文,它的歌词通俗亲切,具有生动的形象性.便于理解.这首歌也是沈心工先生留学东京时借鉴日本歌曲手戏曲调作词.1904年出版后不胫而走,传遍全国.李叔同撰文写道:学唱歌者音阶半通,好高唱男儿第一志气高之歌;学风琴者手

3、法未谙,即手挥5566553之曲.2、李叔同李叔同(1880-1941)音乐家,戏剧活动家.原名广候,字息霜, 浙江平湖人.1898年入上海南洋公学.1905年起在日本学习西洋画和音乐.并创办中国最早的音乐刊物音乐小杂志,1910年回国,先后在天津,上海任音乐,美术教员.1918年在杭州虎跑寺出家,除音乐戏剧外,在书法,绘画篆刻及诗词等方面均所擅长,被丰子恺称为文艺的园地,差不多被他走遍了乐歌代表作品:春游,西湖,春景,送别,忆儿时,早秋歌曲 送别李叔同作词,曲调源自美国作曲家奥德威的歌曲梦见家乡和母亲(也有一说是由英国音乐家奥特威在1913年来中国学习东方音乐时与李叔同合作写成的歌曲).c、

4、欣赏歌曲卖布谣讨论分析：1、请根据这首歌曲内容暗示来讨论该歌曲反映的社会状况。提示：“土布”代表什么样的经济形态？“洋布”又代表什么样的经济形态？ 卖布谣中有些歌词就暗示了当时的社会经济状况，如“土布”代表了中国传统农业和手工业相结合的自给自足的自然经济形态，“洋布”代表了鸦片战争后出现的外国资本主义经济形态。受外贸经济的冲击，自然经济逐渐瓦解，其中受外贸影响最大的是手工纺织业。歌曲从一个侧面勾画了当时洋货倾销，农村经济破产的图景。2、师生共同探究赵元任先生注重民间音乐与西方作曲技巧有机结合的创作风格。赵元任以其独到的艺术手法，对歌词作了成功的处理。本来，歌中频繁出现的卖和买，以及落肚、裤破、

5、没布补裤等词，在谱曲时语音极易混淆，曲作者运用自己在语言学方面的渊博知识，采取平声字用平音、仄声字用变度音、平仄相连，平低仄高以及加一点很快的花音（即装饰音）等方法，使整首歌曲词曲相配、声韵清晰，并从歌词语调中自然地引出了纯朴、生动的3、通过完整演唱歌曲，仔细体会词曲相配、声韵清晰、质朴生动的创作风格： （1）5/4节拍是采用中国古代吟诵四言诗的韵律节奏。 （2）乐句“3 #4 #5 6 | 2 #3 #4 5”的旋律是根据内容出发巧妙地运用西洋音乐的旋法与和声连接。（3）以“卖布买布”为例探究曲调与歌词声韵的完美结合。4、歌曲卖布谣介绍:中国在鸦片战争前十农业和手工业自给自足的自然经济,鸦片

6、战争后由于外国资本主义经济的冲击,自然经济逐渐瓦解,其中影响最大的是农业手工业.歌曲卖布谣作于1922年.是上世纪三,四十年代流行最广的一首独唱曲.词作者刘半农是五四时期白话诗创作的先行者之一.它以质朴的歌谣体,叙说劳动者的辛劳悲苦,从一个侧面勾画了当时洋货倾销,农村经济破产的图景,表达了作者对自织土布卖不出去,生计维艰,挣扎在饥饿线上的农村手工业者的深厚同情.d欣赏歌曲开路先锋a、 聂耳电影歌曲 聂耳原名聂守信,字紫艺.云南玉溪人.1912年生,1927年考入云南省立第一师范学校.1930年到上海,次年加入明月歌剧社.1932年入上海联华影业公司.1933 年初加入中国共产党.1934年进百

7、代唱片公司,组织百代国乐队.1935年1月重入联华影业,任音乐部主任.4月取道日本,准备去苏联及欧洲学习.7月17日,在日本鹄沼海滨游泳时,溺水身亡.聂耳的音乐创作几乎全是为电影和话剧,舞台剧配乐,并且是一位多产,创作成功率极高的作曲家.他先后为 8部电影创作了20首歌曲,这些歌曲主要是群众歌曲和抒情歌曲.b,(投影)电影大路序歌开路先锋剧情介绍:大路歌是聂耳1934年为电影大路写的主题歌.影片通过对筑路工人顶着严寒酷暑,冒着敌人的炮火修筑自由大路形象的描绘,生动地反映了我国工人阶级齐心要求抗战的愿望.单三部曲式结构加上哼呀咳嗬的衬词以及粗犷,刚劲的旋律,把我国工人阶级坚强意志和抗战到底的决心

8、表达出来.创作过程:1934年夏,聂耳为影片大路作曲时,编导孙瑜希望主题歌能写得像俄罗斯民歌伏尔加船夫曲那样深沉有力.为此,聂耳先到上海郊区的筑路工地与工人们一起拉压路的大铁磙,体验他们的劳动生活,并就自己创作的大路歌,开路先锋征求意见,反复修改.10月中旬,聂耳又随电影摄制组到无锡拍摄外景.当时,无锡鼋头渚后山正在修一条公路.一次,工人们请聂耳唱歌,聂耳站起来说:好吧,我就唱一首大家用血汗所谱写的大路歌吧.歌声使一个个筑路工人听得出了神,有些老工人流出了热泪.当时,聂耳一行就住在鼋头渚后山北麓的陈家花园.解放后,无锡市人民为了纪念聂耳和他的大路歌,便把这里一座简朴的亭子命名为聂耳亭.c,19

9、34年为电影风云儿女创作的主题歌义勇军进行曲,为影片桃李劫创作的毕业歌等以其进行曲的速度和坚毅,果敢的气魄鲜明地反映和表达了中国人民反帝爱国斗争的决心和热情.(投影义勇军进行曲歌谱)采用主导动机贯穿发展的手法,以引子中的大三和弦分解的号角式的音调作为全曲旋律发展的基础,带有呐喊的旋律造成了一种特有的紧迫感,尽管歌词用散文式的自由体写成,但聂耳还是创造性地把它谱成了一首传遍中国和世界的民族解放的革命战歌,这首歌在抗日救亡运动和抗日战争中,以其巨大的号召力鼓舞着中国人民的民族解放斗争.正因如此,中华人民共和国成立后被定为国歌,时至今日仍然激励着中国人民,有着巨大的感染力.d、拓展欣赏义勇军进行曲d

10、、二胡曲光明行1、二胡介绍 （出示实物）二胡的构造琴筒 用红木,紫檀,乌木,花梨木制作.呈六方形, 前口蒙蟒皮,后口置木或骨制,雕有镂空纹饰之音窗.琴杆 多用黄杨木或黄檀木制作,顶端为琴头,常雕成龙首或呈弯月形,上端装两个弦轴,下端插入琴筒.琴杆是张弦的支架,也是演奏者持琴运指的支柱.弦轴 是一对木制的圆椎体,.起系弦和调整琴弦张力的作用. 千斤 用软丝弦绕扎而成. 琴码 用松节木制或竹制, 千斤和琴码限制并确定琴弦的有效长度,琴码还作为传导体把弦的振动传导到蟒皮上.琴弓 用江苇竹(笕竹)作杆,全长76厘米,上系马尾而成.琴弦 用丝弦,钢丝弦或尼龙缠钢丝弦.二胡的音色既柔美圆润又刚劲豪放,表现

11、力丰富.是我国民族乐器中的主要代表乐器.现在的二胡已发展到大型协奏曲(如:长城随想曲),甚至演奏现代派的音乐. 技巧可以与小提琴相媲美,同时又是自我修养中特别有韵味的乐器.欣赏二胡独奏曲光明行,作于1931年春.这是一首振奋人心的进行曲,旋律铿锵有力,气势豪迈,节奏富有弹性.刘天华创作此曲时曾说:因外国人都谓我国音乐萎靡不振,故作此曲以证其误.,乐曲敏捷欢快,生气勃勃,表达了勇往直前的进取精神和对光明前途的乐观自信. 引子:节奏有力齐整犹如步伐, 小军鼓敲击节奏. ,第一段:坚定有力充满激情,表现追求光明者勇往直前的大无畏气概.旋律优美流畅,运用内外弦不同的特性在g,d调上分别重复主题,使音乐形象更为饱满,开朗;,第二段:乐曲主旋律舒展流畅,柔美亲切,表现了满怀信心的内心世界.,第三段:多次转调,节奏短促而富有弹性.似人们并肩前进,结尾声势浩大,展示人们向黑暗势力冲击的顽强奋斗精神.,第四段的音乐是以军号的自然泛音5135 四个音