五年级下册语文教案古诗二首望庐山瀑布语文A版

1、11、古诗二首（望庐山瀑布 题西林壁）教学目标1 .学习生字词。2 .有感情地朗读课文，背诵课文。3 .鼓励学生细心阅读，交流感悟，体会两首诗表达上的异同，从而 领悟诗的内涵。教学重点：反复诵读，理解诗意。教学难点：在品读中，感受两首诗不同的艺术表达形式。教学准备：1 .查阅有关诗人及诗的资料。2 .教师制作多媒体课件。（展现庐山的美丽风光）教学时数：2课时11、古诗二首（望庐山瀑布）（第一课时）教学目标：1、 学习古诗望庐山瀑布。2、 结合注释理解古诗的意思，想象古诗所描绘的画面，体会 诗人所表达的思想感情。3、 正确、流利地朗读古诗，背诵古诗。教学重点：理解古诗的意思。教学难点：想象古诗所

2、描绘的画面，体会诗人流露在诗中的思想感情 以及告诉我们的道理。教学准备：能够体现古诗内容的庐山瀑布景色的图片以及资料。教学过程：一、渲染意境，激发兴趣谈话：我们的祖国幅员辽阔、风景优美。1 .提问：你们去过庐山吗？谁能说说庐山给你留下了什么印象？（认识“庐”字）t庐山是个风景秀丽、令人向往的地方。现在就让 我们一起来领略一下庐山的美景。（播放庐山课件）2 .提问：刚才的画面给你留下了怎样的印象？3 .唐朝诗人李白就曾被这里的瀑布深深的震撼，写下一首脍炙人口 的诗篇望庐山瀑布。（板书课题）今天这节课我们就来学习这首诗。二、理解诗题，了解诗人1 .齐读诗题，思考：“望庐山瀑布”是什么意思？书空，写

3、“瀑”字，注意不要把最后一点写成捺。理解“望”字。查字典，“望”当什么讲？ “望”与“看”的区别是什么？2 .学生互相交流资料，了解李白。三、试读古诗，初知诗意1 .同学们知道的可真多，那么诗人李白笔下的瀑布到底是什么样的 呢？自己试着读一读吧！2 .指名试读。(请男生读，女生读，全班齐读)3 .教师声情并茂地范读。学生初步感知诗意。四、品读诗句，理解诗意1.在这首诗中，你们看到了什么？(学生根据诗意联想到画面，自由表达，教师相机引导学生理解诗 句意思。)学习要点：(1) “日照香炉生紫烟”“日” “香炉”“紫烟”各指什么？ “生”是什么意思？日：太阳。 香炉：香炉峰。紫烟：紫色的烟云。生：升

4、腾起(变成了)。太阳照 射在香炉峰，高高的香炉峰上升腾起紫色的烟云。(2) “遥看瀑布挂前川”“遥看” 一词说明作者站在哪儿观察瀑布？因为瀑布高大，遥看才 能观其全貌。“挂前川”是什么意思？指瀑布远看就像悬挂在山峰间 的一条大河流。(3) “飞流直下三千尺，“飞” “直”写出了瀑布的什么特点？水流快、山势陡，真有三千尺吗？这是一种什么修辞手法？(夸张 手法)长长的水流，飞快地从山上直泻而下。(4) “疑是银河落九天”“银河”“九天”各指什么？银河：晴天夜晚，天空呈现出一条明 亮的光带，夹杂着许多闪烁的小星星，看起来像一条银色的大河。九 天：天的最高处。古人认为天有九重，最高的一重称为九天。诗里

5、形 容极高的天空。“疑”是什么意思？作者疑什么？诗句的意思是什么？疑，怀疑。 眼前所见真让人怀疑是天上的银河流到了人间。由瀑布到银河，这是 作者的一种奇特的联想；将瀑布的高大、急的特点展示无遗。2 .学生带着自己的感悟朗读诗歌，不断丰富脑海中的画面。3 .师生齐诵，再现诗中的壮观景象。五、再读古诗，领悟诗情1 .展示瀑布的景观，激发学生对自然的热爱。2 .体会诗人的情感。提问：在这样极具震撼力的瀑布前，诗人李白会想些什么呢？他的 心情怎样？3 .再读古诗。瀑布雄奇、壮丽，李白的诗同样气势磅礴，耐人寻味。请学生带着动作表情读古诗，读出诗人表达的情感。4 .背诵积累古诗。六、总结课文，布置作业学生

6、搜集并诵读李白的诗作。板书：11、古诗二首望庐山瀑布i生.瀑布 1i 对祖国壮丽山河的热爱和赞美（雄伟壮观、气势磅礴）直下落要练说，得练看。看与说是统一的，看不准就难以说得好。练看，就 是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、 观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。在 运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察 过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。其实，任何一门学科都离不开死记硬背，关键是记忆有技巧，“死记” 之后会“活用”。不记住那些基础知识，怎么会向高层次进军？尤其是 语文学科涉猎的范围很广，要真正提高学生的写作水平

7、，单靠分析文 章的写作技巧是远远不够的，必须从基础知识抓起，每天挤一点时间 让学生“死记”名篇佳句、名言警句，以及丰富的词语、新颖的材料 等。这样，就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内 容。日积月累，积少成多，从而收到水滴石穿，绳锯木断的功效。 唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目， 其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义巳经相去甚远。 而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授” 和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学” “医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即巳设立了，主 要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问， 其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之