当代水伦理观概况及思考

1、当代水伦理观概况及思考人水关系的伦理价值观的反思，日益凸现于学界中心论域，“现代水伦理价 值观与“后现代水伦理价值观，则成为当代西方反思人水关系中提出的的两 大代表性理论主张。对于正处于工业文明进程中的中国来说，如何面对日益严峻 的水危机挑战，如何回应国际学界对水伦理价值观的现代性反思，将直接关系到 中国的现代化进程与可持续发展问题。交往实践唯物主义的“以人为本的水伦 理价值观，既是在全球化背景下对我国发展实践反思后作出的理论解答，也是对 西方现代与后现代水伦理价值观的整合与超越。一、现代水伦理价值观：现代人类中心主义的工具主义价值观现代工业文明以来，人类的主体性意识不断增强，以自然的主宰者自

2、居，凭 借理性和科技的力量，坚定“人定胜天的信念，移山填海、围湖造田、拦河筑 坝、乱排污水、乱采水资源、践踏水环境行为越演越烈。人水关系由农业文明时 代的依赖关系转向了统治关系，被演绎为一场波澜壮阔的改造与被改造、征服与 被征服的历史画卷。其中，人类中心主义成为工业文明时代主流的环境哲学，工 具主义成为人们对待和处理人与水关系的主导价值观。现代人类中心主义水伦理价值观主要有五方而内涵：第一，信仰笛卡尔主 客二分式的哲学观。在人与水的价值关系中，抽象、单一和普遍的“人被视 为唯一的价值主体，水环境只能是价值的客体；第二，在人与水主客关系中，人 是水环境的改造者和征服者，而水环境 则是被人任意主宰

3、与征服的对象；第三, 水价值取决于人这一主体对水的需要程度，取决于人对水的认识和利用程度，人 是水环境价值的惟一尺度；第四，人与水的关系始终是目的和工具的关系，人自 身具 有的内在价值决定了人是水环境的目的，而水环境是人实现其自身需 要和 利益的工具和手段；第五，爱水、护水、治水和管水不是为了水的利益，而是为 了人类利益和幸福的最大化，为了人类健康生存与发展的可持续性。非人类中心主义者则认为，主张工具主义的现代人类中心主义水伦理价值观, 无疑是导致全球水环境危机的深刻根源，正是这种工具主义的价值观，使人把水 当作任意处置的对象，使水成为个人或人类实现其自身目的的工具。也正是在这 样的价值观指导

4、下，人类对水环境的态度逐渐地由“敬畏走向了 “无畏，由 顺从转向了 “征服。现 代水伦理价值观引发的这场深刻的水危机，正把人 类推向难以“可持 续发展的困境之中。为此，联合国环境规划署于1997年发 表关于坏境伦理的汉城宣言，明确指出了人类反思和改变传统价值观的紧 迫性：“我们必须认识到，现在的全球环境危机，是由于我们的贪焚、过度利己 主义以及认为科学技术可以解决一切的盲目自满造成的，换一句话，是我们的价 值体系导致了这一场危机。如果我们再不对我们的价值观和信仰进行反思，其结 果将是环境质量的进一步恶化，甚 至最终导致全球生命支持系统的崩溃。1 36正是在对人类中心主义价值观的反思中，在对工具

5、主义的水伦理价值观的批 判中，后现代的水伦理价值观应运而生，并迅速成为西方环境伦理学界极具影响 力的水伦理思想。二、后现代水伦理价值观：生态中心主义的自然价值观后现代主义水伦理价值观即“生态中心主义的水伦理价值观，通过对人类 中心主义工具主义价值观的批判性解构，主张深生态的水伦理价值观，即强调包 括水在内的自然环境具有与人一样的“内在价值，而且自然的这种“内在价值 是先于人类而存在，具有不依赖于人的意志而独立存在的客观性，因此，人类应 当善待水等一切非人类存在物。“自然价值论是生态中心主义的核心主张，是构建深生态环境哲学和环境 伦理学的理论基础。生态中心主义的环境哲学家们普遍认为，当今各种形式

6、的生 态危机，都是因为人类长期以来坚守的狭隘的人类中心主义价值观所致。由于人 类否认自然的价值，使得人们在与自然的交往中，占有和征服自然成为人们唯一 的选择。在生态中心主义者看来，自然价值在人类道德共同体价值体系中的地位 缺失，是当代人与自然关系失衡，直至不断走向冲突的深层根源。为此，批判和 放弃传统的人类中心主义价值观，确立自然具有客观价值的生态中心主义价值观，成为破解包括水危机在内的生态危机的迫切选择0生态中心主义先驱奥尔多讶U奥波德倡导“大地伦理学，其中蕴涵的有机 整体主义的大地价值论，是水伦理的重要理据。他在沙乡的沉思最后一章“大 地伦理中首先明确提岀了 “共同体的概念，他认为“大地伦

7、理就是要将道 德共同体的范围进一步扩大，把大地上每一个成员，即人和非人类存在物都纳入 到道德关怀的共同体之中，土地道德只是扩大了这个共同体的界限，它包括 土壤、水、植物和 动物，或者把他们概括起来：土地 2 201。作为大地生 态共同体成员的水的价值，必然随着大地价值的认同而得到确立，水价值同样是 水伦理得以构建的理论前提。大地伦理蕴含的整体主义的大地价值论，可以说是开启了后现代的自然价值论，初步构建起了后现代的水伦理价值观，从而为保护 包扌舌水生态系统在内的大地共同体的完整、稳定和美丽的道德义务，提供了理 论支撐。深生态学者纳斯倡导“生物圈平等主义，主张生物内包括人和水在内的一切存在物都休戚相关，而且都是价值主体，均拥有平等的内在价值，这是“一 种直觉上明晰的价值公理，无须逻辑证明。纳斯 提出的“自我实现论认为, 西方传统中的“自我是人类社会中原子式的分散孤立的“小我，而“自我实 现论中的“自我是自然界由无数的“小我和“大我（包含生态系统中的 一切存在物）组成的有机整体一一“生态自我。如果“小我有内在价值，那 么大我同样具有内在 价值。“自我实现论的终极目的，就是要通过对生态 共同体及其成员的价值认同，达到“