诗经中的赋比兴手法160924

1、 诗经诗经中中的的赋比兴表现手法赋比兴表现手法 诗经诗经是我国最早的一部诗歌总集。是我国最早的一部诗歌总集。它收集了西周它收集了西周 初年（公元前初年（公元前1111世纪）至春秋中叶（公元前世纪）至春秋中叶（公元前6 6世纪）大约世纪）大约 500500年年间的诗歌作品间的诗歌作品三百零五篇三百零五篇。原称为原称为诗诗或或诗三诗三 百百，后被汉代儒者奉为经典，故改称，后被汉代儒者奉为经典，故改称诗经诗经。 诗经诗经里的作品都是合乐而唱的歌词，按音乐和内里的作品都是合乐而唱的歌词，按音乐和内 容可分为容可分为风、雅、颂三大类风、雅、颂三大类。“风风”共有共有1515国风，国风，160160篇，篇

2、， 大部分都是民间歌谣。大部分都是民间歌谣。“雅雅”分为分为“大雅大雅”和和“小雅小雅”， 共有共有105105篇，大多是贵族所作的乐歌，只有小雅保存了少篇，大多是贵族所作的乐歌，只有小雅保存了少 量的民歌。量的民歌。 “颂颂”分为分为“周颂周颂”、“鲁颂鲁颂”、“商颂商颂”，多是周天，多是周天 子和诸侯们用于宗庙祭祀的乐歌，共子和诸侯们用于宗庙祭祀的乐歌，共4040篇。篇。诗经诗经 中最有价值的是中最有价值的是“国风国风”和和“小雅小雅”中的民歌。中的民歌。 赋、比、兴是诗经的三种表现手法。 在周礼春官:大师教六诗:曰风，曰赋， 曰比，曰兴，曰雅，曰颂。后来，毛诗序又将六 诗称之为六义:故诗

3、有六义焉:一曰风，二曰赋，三 曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。 唐代孔颖达毛诗正义对此解释说:“风，雅，颂者，诗 篇之异体;赋、比、兴者，诗文之异辞耳。赋、比、兴 是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形。用彼三事， 成此三事，是故同称为义。” 诗经诗经里有不少诗歌在艺术上达到了很高的水平。在篇里有不少诗歌在艺术上达到了很高的水平。在篇 章结构上采用重章叠句，反复咏唱的形式，表现手法上多采章结构上采用重章叠句，反复咏唱的形式，表现手法上多采 用用赋、比、兴赋、比、兴的手法。的手法。 赋赋 是直陈其事，描述一件事情的经过。是直陈其事，描述一件事情的经过。 按朱熹按朱熹诗集传诗集传中的说法，中的说法，“赋者

4、，赋者，敷敷也，也，赋赋陈其陈其 事而直言之者也事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述，是最基。就是说，赋是直接铺陈叙述，是最基 本的表现手法。本的表现手法。 如如君子于役君子于役中中“鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。 君子于役，苟无饥渴？”就运用了赋的写法，把场景平铺直 叙的表达出来，抒发了思妇的思念之情。 赋是最基本的，最常用的一种表现手法。它的特点就是 敷陈、直言，即直接叙述事物，铺陈情节，抒发感情。 比比 用朱熹的解释是用朱熹的解释是“以彼物比此物也以彼物比此物也”。 比就是比喻、比拟，是其中最基本的手法，用得 最为普遍。以彼物比此物，诗人有本体或情感，借一个 事物作类比 。一般说，

5、用来作比的事物总比被比的本 体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人 们联想和想象，形象生动，鲜明突出事物（事情）的特 征。 如诗经 氓中用桑树从繁茂到凋零的变化来比喻爱 情的盛衰。又如“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无 与士耽。士之耽兮，犹可说也”，就是用比。桑葚是甜 的，鸠多食则易醉，比喻爱情是美好的，人多迷恋则易 上当，男子沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河则 无法解脱。 比的特点是以彼物写此物，诗中所描写的事物并 不是诗人真正要歌咏的对象，而是借用打比方的方法， 来表达诗人的思想感情。 赋和比都是诗歌最基本的表现手法，而赋和比都是诗歌最基本的表现手法，而“兴兴”则则 是是诗经

6、诗经中比较独特的表现手法。中比较独特的表现手法。 兴兴 兴字本义是兴字本义是“起起”，因此，又多称为，因此，又多称为“起兴起兴”。 朱熹说：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。就是借助其 他事物为所咏内容作铺垫，常用于一首诗或一章诗的开头。 如关雎一诗反复运用“兴”的艺术手法，诗的一开头 就用“关关雎鸠。在河之洲”来起兴，“窈窕淑女，君子好逑”， 使人由雎鸠鸟雌雄匹配，联想到君子淑女必成佳偶，由听到雎 鸠鸟清新流转的歌唱而春心荡漾，想到君子对淑女的思念之切。 又如以荇菜既得而“采之”“芼之”，兴起淑女既得而“友之”“乐之”。 使全诗产生了意味深长、回味无穷的艺术魅力。 兴，从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况； 从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读 者的联想，增强