人生的境界冯友兰PPT学习教案

1、会计学1 人生的境界冯友兰人生的境界冯友兰 一个人走进一个热火朝天的 建筑工地，他禁不住想上前去问一 问这些工人对自己工作的看法。他 问他们：“你们在干什么？”一个 答到：“我在砌墙。”一个说：“ 我在工作。”一个说：“我在让这 个城市变的更美。”为什么干同一 件事，而在不同的人心中存在的意 义不同呢？ 第1页/共29页 作者介绍： 冯友兰冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。 第2页/共29页 第3页/共29页 研读课文，理清思路研读课

2、文，理清思路 1.1.朗读第一段（压缩语段）朗读第一段（压缩语段）。 哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这话的意思，似乎是必要的。哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这话的意思，似乎是必要的。 浓缩成一句话浓缩成一句话: : 哲学的任务是提高人的精神境界。哲学的任务是提高人的精神境界。 第4页/共29页 理清论证思路理清论证思路 提出问题提出问题： 哲学的任务是什么？哲学的任务是什么？提高人的精神境界。提高

3、人的精神境界。 分析问题：分析问题： 人的精神境界有四种人的精神境界有四种-自然境界、自然境界、 功利境界、道德境界、天地境界。功利境界、道德境界、天地境界。 解决问题：解决问题： 起起 : : 哲学的任务是提高人的精神境界哲学的任务是提高人的精神境界。（1） 承承 : : 谈论四种人生境界谈论四种人生境界。（2-7） ：“觉解觉解”引出四种人生境界。引出四种人生境界。(2)(2) ：分段阐述四种人生境界。：分段阐述四种人生境界。(3(3-6)6) ：综合评价四种人生境界。：综合评价四种人生境界。(7)(7) 转转 : : 具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人

4、生境界的生境界的。（8-11） 合合 : :预言中国哲学对未来哲学可能有所贡献预言中国哲学对未来哲学可能有所贡献 。（12） 课文思路分析课文思路分析（起、承、转、合）（起、承、转、合） 第5页/共29页 重点把握重点把握 1、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？ 自然境界自然境界 功利境界功利境界 道德境界道德境界 天地境界天地境界 2、四重境界是按什么标准划分的？、四重境界是按什么标准划分的？ 觉解指数高低 关键词关键词 “觉解觉解”一词文中出现了一词文中出现了1313次，它与人生境界有着次，它与人生境界有着 密切的关系，甚至可以说由它决定了人生的境界。密切的

5、关系，甚至可以说由它决定了人生的境界。 请依据下面三个语句对请依据下面三个语句对“觉解觉解”作出自己的理解。作出自己的理解。 这个社会是一个整体这个社会是一个整体, ,他是这个整体的一部分他是这个整体的一部分 。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事(5(5段段) ) 他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他 是社会组织的公民，同时还是孟子所说的是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民天民”。有。有 这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。 (6(6段段) ) 他了解自己所做的

6、事的意义，自觉地做他所他了解自己所做的事的意义，自觉地做他所 做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界 (6(6 段段) ) 觉解觉解 就是了解（理解）、自觉（觉悟）的意就是了解（理解）、自觉（觉悟）的意 思，可以具体理解为一个人对自己与社会、宇宙的关思，可以具体理解为一个人对自己与社会、宇宙的关 系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。 第6页/共29页 重点把握重点把握 1、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？ 自然境界自然境界 功利境界功利境界 道德境界道德境界 天地境界天地

7、境界 2、四重境界是按什么标准划分的？、四重境界是按什么标准划分的？ 觉解指数高低 疑难点疑难点 1.1.冯友兰把人生境界划分为哪四种？冯友兰把人生境界划分为哪四种？ 2.2.四种境界是按什么标准划分的？四种境界是按什么标准划分的？ 4.4.冯友兰认为哲学的根本任务是什么？冯友兰认为哲学的根本任务是什么？ 作者所说的人生境界是根据人们对人生意作者所说的人生境界是根据人们对人生意 义的觉解程度来划分的。义的觉解程度来划分的。 哲学的任务是提高人的精神境界。哲学的任务是提高人的精神境界。 3.3.四种境界的实质是什么？四种境界的实质是什么？ 自然、功利、道德、宇宙自然、功利、道德、宇宙 第7页/共

8、29页 重点梳理 难点突破 自然境界自然境界一个人做事，可能只是顺着他的本能一个人做事，可能只是顺着他的本能 或其社会的风俗习惯，对于他所做的事情，可能并无或其社会的风俗习惯，对于他所做的事情，可能并无 觉解，或者不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就觉解，或者不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就 没有意义，或很少意义。没有意义，或很少意义。 功利境界功利境界一个人可能意识到他自己，为自己而一个人可能意识到他自己，为自己而 做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做 的事情，其后果可能有利于他人，其动机则是利己的。的事情，其后果可能有利于他人

9、，其动机则是利己的。 所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。 道德境界道德境界还有一种人，可能了解到社会的存在还有一种人，可能了解到社会的存在 ，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整 体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事 ，或如儒家所说，他做事是为了，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利正其义不谋其利”。 回主页 第8页/共29页 重点梳理 难点突破 *功利境界的人有什么特点？功利境界的人有什么特点？ 他们做事情是为自己他们做

10、事情是为自己 * 为什么要说为什么要说“这并不意味着他必然是不道德这并不意味着他必然是不道德 的人的人”？ 利已同时可能有利于别人利已同时可能有利于别人 * 功利境界与道德境界的区别在什么地方？功利境界与道德境界的区别在什么地方？ 一个为自己，一个为社一个为自己，一个为社 会会 回主页 第9页/共29页 重点梳理 难点突破 什么是天地什么是天地jing jing 界？界？ “一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更 大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇 宙的一员。他是社会组织的公民，同时

11、还是孟子所说的宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的 天民天民。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事 。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事 。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的 天地境界。天地境界。” 什么叫宇宙？ “往古来今谓之宙，四方上下谓往古来今谓之宙，四方上下谓 之宇。之宇。”（ 淮南子淮南子齐俗齐俗 ） 宇宙天 物质世界（物理上的宇宙）物质世界（物理上的宇宙） 理念世界（精神世界、最高原理理念世界（精神世界、最高原

12、理 ） 天道与人事的规律天道与人事的规律 第10页/共29页 自然境界自然境界 功利境界功利境界 道德境道德境 界界 第11页/共29页 、文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词? 一个人对自己与社会、宇 宙的关系以及对自己所做的事 情的意义的觉悟与理解。 觉解。 它在文中共出现了十三次。 该怎样理解“觉解”？ 第12页/共29页 、不同的人可能做相同的事， 但是各人的觉解程度不同，所做 的事对于他们也就各有不同的意 义。 因为他们对自己所 做的事的意义理解不同 第13页/共29页 、自然境界、功利境界的人，是 人现在就是的人；

13、道德境界、天地 境界的人，是人应该成为的人。 “是人现在就是的人”，意思是没有受过教育就如此的人，是自然人。“是人应该成为的人”，意思是应该成为贤人、圣人，不断提高精神境界，才能成为道德境界的人、天地境界的人。 第14页/共29页 、为了成为圣人，并不需要 做不同于平常的事。他不可能 表演奇迹，也不需要表演奇迹 。他做的都只是平常人所做的 事，但是由于有高度的觉解， 他所做的事对于他就有不同的 意义。 第15页/共29页 一名儿童趴在地上看草间的昆虫。 一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。 一个房产商在建造一楼群时对部下说：“等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成一群高

14、楼”。 另一个房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成一处景观而感到高兴。” 示例：示例： 自然 道德 功利 道德 第16页/共29页 崇高寓于平凡，平凡蕴 含崇高。追求崇高要从平凡 甚至琐屑的事情开始做起， 崇高的境界往往体现于日常 细节之中。 第17页/共29页 山区放羊娃的人生山区放羊娃的人生 有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃。记有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃。记 者问：者问：“你放羊为的是什么你放羊为的是什么?”放羊娃答：放羊娃答：“卖卖 钱钱。”记者问：记者问：“卖了钱干什么卖了钱干什么?”放羊娃答：放羊娃答： “娶媳妇。娶媳妇。”记者问：记者

15、问：“娶了媳妇呢娶了媳妇呢?“放羊娃放羊娃 答答：“生孩子生孩子。”记者问：记者问：“有了孩子呢有了孩子呢?”放羊放羊 娃答娃答：“放羊放羊。”记者默然。记者默然。 放羊娃娃由于生活在落后愚昧地区，对自放羊娃娃由于生活在落后愚昧地区，对自 己生活不觉解，作为一个少年最是多梦季节，己生活不觉解，作为一个少年最是多梦季节， 但他却仍是近乎处于自然境界，这也使我们感但他却仍是近乎处于自然境界，这也使我们感 到治贫首先要治愚，理念到治贫首先要治愚，理念(觉解程度觉解程度)对于一个对于一个 人的人生的作用是多么重要。人的人生的作用是多么重要。 第18页/共29页 较少达到的道德境界：较少达到的道德境界：

16、 背负着草原人的幸福上路、给我们留下激情燃烧的背负着草原人的幸福上路、给我们留下激情燃烧的 背影、他让天空成为雄鹰的故乡的新时代共产党榜样的背影、他让天空成为雄鹰的故乡的新时代共产党榜样的 牛玉儒；牛玉儒； 在毒贩子面前，他吓不怕，买不动、难不倒，在刀在毒贩子面前，他吓不怕，买不动、难不倒，在刀 尖上跳舞让我们享受阳光的灿烂的缉毒英雄明正彬；尖上跳舞让我们享受阳光的灿烂的缉毒英雄明正彬； 承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政 府侵华战争的罪行进行着不懈的追问的府侵华战争的罪行进行着不懈的追问的7070岁的日本老人岁的日本老人 尾山宏；尾山宏；

17、 以对国家的情感和对社会的爱心，影响着他人，在以对国家的情感和对社会的爱心，影响着他人，在 最需要的时候鼓舞着人们的信心，传递着人与人之间的最需要的时候鼓舞着人们的信心，传递着人与人之间的 温情的中国影人形象成龙；温情的中国影人形象成龙； 用自己的大智大勇向一个虚假的蓝田神话提出质疑用自己的大智大勇向一个虚假的蓝田神话提出质疑 ，面对死亡的威胁坚守着正义和良心的壁垒中央财经大，面对死亡的威胁坚守着正义和良心的壁垒中央财经大 学研究员学研究员刘姝威刘姝威。 第19页/共29页 较少达到的道德境界：较少达到的道德境界： 海啸后，龙应台写信教育子女，提出不能积极海啸后，龙应台写信教育子女，提出不能积

18、极 道德，至少要做消极道德的事。道德，至少要做消极道德的事。 3030多年前率先回国的现已多年前率先回国的现已8282岁的大师杨振宁，岁的大师杨振宁， 前几年还为清华学子开讲座；前几年还为清华学子开讲座； 为母校南开大学捐资百万美元的世界数学最高为母校南开大学捐资百万美元的世界数学最高 奖获得者陈省身，九十高龄还在南开的奖获得者陈省身，九十高龄还在南开的“宁园宁园”为为 2121世纪中国的数学大国梦而孜孜以求；世纪中国的数学大国梦而孜孜以求； 学贯中西著作等身淡泊名利的的九十老人季羡学贯中西著作等身淡泊名利的的九十老人季羡 林，清晨五点就拧亮了未名湖畔博雅塔的台灯；林，清晨五点就拧亮了未名湖畔

19、博雅塔的台灯； 发出发出“不爱长城非好汉，长城脏了怎么办不爱长城非好汉，长城脏了怎么办”号号 召的美国大使，经常到长城捡拾垃圾，除了脚印什召的美国大使，经常到长城捡拾垃圾，除了脚印什 么也不留下。么也不留下。 他们都是道德的巨人，精神的珠峰。他们都是道德的巨人，精神的珠峰。 第20页/共29页 天地境界天地境界 梁衡认为将公私关系处理得彻底、完美，达到梁衡认为将公私关系处理得彻底、完美，达到 如此绝妙境界者，如此绝妙境界者，周恩来周恩来是第一人。大有大无是第一人。大有大无 周恩来，惊人之无有六：一是死不留灰，二是周恩来，惊人之无有六：一是死不留灰，二是 生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五

20、生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五 是劳而不怨，六是去不留言。这六个是劳而不怨，六是去不留言。这六个“大无大无” ，说到底是一个无私。总理在甩脱自我，真正，说到底是一个无私。总理在甩脱自我，真正 实现实现“大无大无”的同时却得到了别人没有的的同时却得到了别人没有的“大大 有有”：有大智、大勇、大才和大貌：有大智、大勇、大才和大貌那种倾那种倾 国、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德国、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德 。这真可以说是达到了天地境界。这真可以说是达到了天地境界。 第21页/共29页 “最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员

21、，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的天民。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。” 这几句话在文章当中的第六段，是对“天地境界”的阐述，具体应作如何理解 ？ 第22页/共29页 一般人认为，一个人能毫不利己、专门利人就已经是一个高尚的人、纯粹的人了。但是冯友兰却不这么看，他认为一个有道德的人，还不是一个理想的人，还有比道德境界更高的境界。在此种境界中的人不仅能尽人伦人职，而且能尽天伦天职。道德境界中的人，以人性的自觉行人道，而天地境界中的人，是以天理的自觉行天道；这样，天地境界的人便有了更广大的胸怀与更高尚的气节。 第23页/共29页 课文把人生境界分为 四等，是否周全?而其中 的“功利境界”与“道德 境界”是否存在交叉的情 况? 第24页/共29页 “有功利意义”与“符合严格的道德意义”这两者恐怕并不是“水火不相容”的，事实上往往是相融的，不可绝对化。现代社会承认行为功利，尊重个人利益，这是社会的进步，对于促进社会的发展有推动作用。“克己复礼”，牺牲我一个幸福全