儒、道、禅与管理新苏州

1、儒、道、禅与管理新苏州 “张应杭东方管理智慧张应杭东方管理智慧”专题讲座专题讲座 儒道禅与现代管理儒道禅与现代管理 张张 应应 杭杭 浙江大学法学院浙江大学法学院/ /管理学院教授管理学院教授 兼：美国南哥伦比亚大学MBA 讲座教授 ; n 心即佛佛即心即心即佛心即佛佛即心即心即佛 欲求佛先求心欲求佛先求心。 儒、道、禅与管理新苏州 佛禅文化与佛禅文化与 觉悟的力量觉悟的力量 n乾隆：乾隆： n“一心一意大慈悲，无染无着； n 千手千眼观自在，有因有缘。”（五台山菩 萨顶） n 这是现代管理中指向为人处世的觉悟力： n 果报的力量。 儒、道、禅与管理新苏州 佛禅文化与佛禅文化与 觉悟的力量觉悟

2、的力量 n5 5、六度修行、六度修行： n 其一：其一：“布施布施”度悭度悭 贪贪佛门主张“给予的快乐之道”：财布施、 法布施、内布施。 n 其二：其二：“持戒持戒”度毁度毁 犯犯佛祖的临终叮咛：“以戒为师”；比丘 戒250条，比丘尼戒348条，居士五戒；中国禅 里更主张“心戒”。 儒、道、禅与管理新苏州 佛禅文化与佛禅文化与 觉悟的力量觉悟的力量 n 其三：其三：“忍辱忍辱”度嗔恨度嗔恨 弥勒和尚的“大肚能容，容天下难容之事， 笑口常开，笑世间可笑之人”。 n 其四：其四：“精进精进”度懈怠度懈怠 “八正道”之一就是正精进，晨钟暮鼓的激 励；木鱼的象征；佛有“不可自满”的口头禅。 n 儒、道

3、、禅与管理新苏州 佛禅文化与佛禅文化与 觉悟的力量觉悟的力量 n n 其五：其五： “智慧智慧”度愚痴度愚痴 在佛门智慧又称般若或摩诃般若，主要体现为 一种境界或称法门；赵朴初先生（1990年）有 佛门光明心、不生比较心、不动心、安心、放 下执著心之五大智慧说。 n 其六：其六：“禅定禅定”度散乱度散乱 “禅”为梵文音译，意为静修之意。慧能的解 释是:“何名禅定？外离相为禅，内不乱为 定。” （坛经坐禅品） 儒、道、禅与管理新苏州 佛禅文化与佛禅文化与 觉悟的力量觉悟的力量 n茶禅： n为赵州和尚所创。佛家因此反对饮酒。 n “小住为佳，小住为佳， n 且吃了赵州茶去；且吃了赵州茶去； n 曰

4、归可缓，曰归可缓， n 试闲吟陌上花来。试闲吟陌上花来。”（杭州龙井茶馆 之对联） n 这是现代管理中指向人格砺炼的觉悟力： n 平常心的力量。 儒、道、禅与管理新苏州 佛教文化与佛教文化与 觉悟的力量觉悟的力量 n茶禅图： n为赵州和尚所创 可 清 以心 儒、道、禅与管理新苏州 佛禅文化与佛禅文化与 觉悟的力量觉悟的力量 n平常心是平常心是道道 ： n 春有百花秋有月， n 夏有凉风冬有雪， n 若无闲事挂心头， n 日日都是好时节！ n这也就是“境由心造境由心造”的道理。 儒、道、禅与管理新苏州 佛禅文化与佛禅文化与 觉悟的力量觉悟的力量 n“中国禅中国禅”在国外政界与管理层的流行：在国外

5、政界与管理层的流行： n禅学大师日本的铃木大拙及其代表作：禅与 心理分析（与当代西方著名的学者弗罗姆合 著）对禅的推崇。英国禅学中心约翰克鲁克主 张“以佛疗心”（1991年）。 n佛门三帖养心药（游乾桂，1999年）：第一为 真空妙有，第二为随缘行，第三为观自在。 n现代西方社会对中国佛禅教义中人生智慧的发 掘已成为一种“显学”。 儒、道、禅与管理新苏州 结结 束束 语语 n “德配天地，道贯古今。” n 以儒、道、佛为代表的中国古代文化留下 了极为丰富的实践理性原则。所以，我们可以 而且应该从中汲取丰富的处世之道和领导艺术。 n 易说：“既济，未济。”因此，我们 的课程告一段落了，但是希望对

6、中国古代文化 的学与习却只是一个开始。 儒、道、禅与管理新苏州 推荐南怀瑾先生部分著作目录：推荐南怀瑾先生部分著作目录： nn论语别裁 nn大学微言 nn老子他说 nn金刚经说什么 nn怎样修证佛法 nn参禅日记 nn易经杂说 儒、道、禅与管理新苏州 我本人的相关著作我本人的相关著作 n中国传统文化概论，上海人民出版社，1999年版 n仁者的教诲：孟子一日一论，浙江人民出版社， 1997年版 n智者慧言：庄子一日一论，浙江人民出版社， 2000年版 n老子的智慧与魅力，台湾智慧大学出版公司， 2003年版 n快乐源于心，天津科技翻译出版公司，2004年版 儒、道、禅与管理新苏州 我本人新近出的光盘我本人新近出的光盘 n“名家论坛”之十七： n