最新端午节资料

1、流传甚广的“历史人物纪念”观点， 依据南朝梁人吴均的神话小说 续齐谐记及宗檩的荆楚岁时记，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥、纪念介子推等。在历史发展演变中，传统节日大多数被附会上某些传说作为“起源”， 但经实际考察， 这些故事传说远远晚于节日诞生， 是后世构建出来的。因近代前对历史考证缺乏，导致各种牵强附会的起源说法甚多，也由于某些历史人物碰巧与该日有关联， 于是便产生了“纪念说”， 其中以纪念屈原说影响最为广泛。 近代的史学家不断指出纪念屈原这说法的错误， 因为早在屈原年代以前， 端午节已经存在。 综览汉魏文献资料可发现， 汉王朝经历四百余年历史，充满浪漫、激情，保持

2、南楚故地乡土本色的楚文化，而被誉满天下的楚文化传人屈原， 在汉魏前时代的端午节活动没有留下只言片语记载， 因而许多学者认为端午节与屈原无关。 在民间传说中， 除了端午源于屈原说外， 尚有纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践等等说法。 46-48历史文学是舞文弄墨者把自己爱和恨的记录留给后人的纪念品。而重论理、爱憎分明的“汉魏文人”痛恨忘恩负义又称雄一时的霸主越王勾践、 晋文公， 把悲悯之心投向直言敢谏的伍子胥与功不求报的介子推、 东汉苍悟太守陈临， 于是在汉魏后便把节日与历史人物联系在一起。有五月五日纪念伍子胥说法（ 曹娥碑 ） ，也有纪念晋地介子推说法（ 琴操 ） 。当历史长河流

3、入东晋，经过战乱洗礼的文人虞预在会稽典录中，又附以了五月五日纪念曹娥。善良的庶民们又把同情之心献给孝女曹娥。后世附会 历史人物纪念说 主要有四种：纪念屈原说据史记“屈原贾生列传”记载，屈原（ 约公元前 339 年约公元前 278年） ， 战国末期楚国丹阳 （今湖北宜昌秭归 ）人， 是春秋时期楚怀王的大臣。 屈原， 名平，字原，但实际上他姓“芈”，并不姓“屈”。 49相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都， 屈原眼看自己的祖国被侵略

4、， 心如刀割， 但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 50 屈原投江后， 当地百姓闻讯马上划船捞救 。为了寄托哀思， 人们荡舟江河之上， 此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。 百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体， 就纷纷回家拿来米团投入江中， 以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。 51从文献记载来看， 最早将屈原和端午节联系起来的， 是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说 续齐谐记 ， 此时屈原已去世750 年以上， 从唐人欧阳询转抄 风俗通 （ 东汉末年应劭著） 的佚文可见， 也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原

5、的影子， 但这也是屈原身后 400 多年的事了。 虽许多端午习俗与屈原无关， 但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域， 中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等， 都与纪念屈原联系在一起。纪念伍子胥说端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期 （公元前 770-前 476年） 的 伍子胥。伍子胥， 名员， 楚国人， 父兄均为楚王所杀， 后来子胥弃暗投明， 奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂

6、，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江， 因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 50纪念孝女曹娥说端午节的第三个传说，是为纪念东汉 （ 公元 23-220 年） 孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸

7、。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。 50纪念介子推说介子推是寒食节与清明节由来传说的主角， 可也有认为端午节的由来与介子推有关。 据东汉时期蔡邕的琴曲著作 琴操 中说， 端午节系为纪念先贤介子推。“端午”一词最早出现于西晋的风土记：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。说文解字：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。 岁时广记说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二， 数以至五谓之端五。 ”古人习惯把五月的前几天

8、分别以端来称呼。 因此，五 （ 午） 月的第一个午日，谓之端午。 8古人以天干地支来作为载体， 天干承载天之道， 地支承载地之道， 设天干地支以契天地人事之运。 古人纪年、 纪月、 纪日、 纪时通用天干地支， 根据干支历，按十二地支顺序推算， 第五个月即“午月”， 午月午日谓之“重午”， 而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。 3 8-10据统计， 端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多， 达二十多个， 如有龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、五月节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日

9、、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等等。 11 端午的多个名称由来：天中节因端午节恰在夏至前后， 太阳直射点在北回归线， 太阳在天空位置是一年里最当中的一天，故名。明代田汝成西湖游览志余卷二十熙朝乐事：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然。” 3重午节上古干支纪元法， 以天干地支来作为载体， 纪元通用天干地支。 最初端午为干支历的午月午日，正月建寅，第五个月即为午月，午月午日谓之重午。到了汉代时，由于南北统一，历法变动，朝廷为了方便过节，规定每年的端午节改为阴历五月五日。 12-13龙舟节龙舟竞渡最早是古代南方吴越先民祭龙祖的一种祭祀活动形式 5-7 ，南方先

10、民使用舟船普遍， 往往在舟船画上龙图形作为部族的图腾或保护神。 扒龙舟是端午节的一项重要活动，故又称龙舟节。 5-7 14-16当五汛在上海上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。亦有个别地区称为“五月当午”。 3 17龙节上古先民在端午进行祭龙，端午节在当时其实是“龙的节日”。仲夏端午“飞龙在天”，苍龙的主星“大火” （ 心宿二 ） 高悬正南中天，龙气（ 阳气 ） 旺盛。易经乾卦爻辞中所言的“龙”，实质是对苍龙七宿一年四时运行的阐发。15 18-20浴兰节端午时值仲夏， 是皮肤病多发季节， 而端午日是草木药性在一年里最强的一天，这天采的草药治皮

11、肤病、去邪气最为灵验、有效。民间有在端午采草药煲水沐浴的习俗，故称浴兰节。汉代大戴礼云：“午日以兰汤沐浴”。 3 21上日端午，有的地方称为上日，意思是“神的日子”。亦有佳日、佳节的意思。 22-23菖蒲节、艾节古人认为菖蒲、艾草有辟邪作用，端午阳气旺，且艾、菖长势茂盛，每年端午人们有在门上挂菖蒲或艾草辟阴邪的习俗，故端午节也称“菖蒲节”、“艾节”。 3躲午节五月， 古时北方称之为“恶月”， 所以有的地方在端午节这一天， 父母便把未满周岁的儿童，送到外婆家去躲藏，以避恶，故有“躲午节”之称。 24女儿节明沈榜宛署杂记：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日， 饰小闺女

12、， 尽态极研。 出嫁女亦各归宁， 因呼为女儿节。 ”3地腊节道教把全年分为五腊，正月一日天腊，五月五日地腊。据天皇至道太清玉册与云笈七笺中说，五月初五名地腊，五帝攒会之日，此日五帝会于南方三冬丹大，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福，校定生人官爵。道教认为一年中的几个腊日是良辰吉日，适合祭祀祖先和诸神以获得福佑。【各国端午节美食】韩国：艾草糕+樱桃茶+醍醐汤在韩国，端午节用于祭祀祖先、祈求丰年、保佑身体平安。端午节期间韩国人多喜食艾草饼与艾草糕、品樱桃茶、喝醍醐汤。 112日本：粽子/ 槲叶糕+菖蒲酒粽子在日本古代称为“茅卷”， 呈圆锥形。 最初是将粳米蒸熟捣碎成年糕状后用茅叶包裹，再如水煮熟。后来改用菖蒲叶、竹叶、芦苇叶等包裹，制作方法也逐渐多样化。新加坡：娘惹粽每年端午节， 新加