Eckhart Tolle SpanishEl Silencio Habla

1、el silencio hablaeckhart tolle2003este libro fue pasado a formato digital para facilitar la difusin, y con el propsito de que as como usted lo recibi lo pueda hacer llegar a alguien ms.para descargar de internet: “eleven” biblioteca del nuevo tiempoadherida a: coalicin de la nueva energa: promineo:

2、mineo.gq.nuel silencio hablattulo original: stillnes speaks”2003, eckhart tolletraduccin 2004 miguel iribarrendigitalizador: desconocido ndice:introduccincaptulo uno: silencio y quietudcaptulo dos: ms all de la mente pensantecaptulo tres: el yo separadocaptulo cuatro: el ahoracaptulo cinco: t

3、u verdadero sercapitulo seis: aceptacin y rendicincaptulo siete: naturalezacaptulo ocho: relacionescaptulo nueve: muerte y eternidadcaptulo diez: sufrimiento y el final del sufrimientosobre el autorsinopsis:la esencia del mensaje de eckhart tolle es fcil de entender: cuando conectamos con la quietud

4、 interna, vamos ms all de nuestras ajetreadas mentes y emociones, para descubrir grandes profundidades de paz duradera, alegra y serenidad. con su primer libro, el poder del ahora, su mensaje ha llegado a millones de personas en todo el mundo. ahora, en este nuevo libro tan esperado, tolle nos ofrec

5、e la esencia de su enseanza en simples y breves sentencias que cualquier persona puede comprender fcilmente.el silencio habla est organizado en diez captulos, que comprenden temas como ms all de la mente pensante o sufrimiento y el final del sufrimiento. cada captulo es un mosaico de frases concisas

6、 y completas en s mismas, pero profundamente transformadoras cuando se leen como una totalidad.eckhart tolle entiende las necesidades espirituales de nuestra poca. basndose en la esencia de las tradiciones espirituales, expresa sta de modo sorprendentemente nuevo. el resultado es este libro -paradji

7、camente tan antiguo como contemporneo-, lleno de poderosos y oportunos mensajes. el silencio habla puede lograr un despertar en todos los lectores dispuestos a otorgar a las palabras una oportunidad de obrar su mgica quietud.eckhart tolle es un maestro espiritual contemporneo que no se halla alinead

8、o con religin o tradicin alguna. en sus escritos y seminarios transmite un mensaje simple aunque profundo, sin ambages y con la claridad intemporal de los antiguos maestros espirituales: el de que hay un camino para salir del sufrimiento y sentirse en paz. eckhart viaja llevando sus enseanzas por to

9、do el mundo.* * *un verdadero profesor espiritual no tiene nada que ensear en el sentido convencional de la palabra; no tiene nada que darte o aadirte, ya se trate de nueva informacin, de creencias o de reglas de conducta. su nica funcin consiste en ayudar a librarte de aquello que te aleja de la ve

10、rdad de lo que eres y de lo que sabes en el fondo de tu ser. el profesor espiritual est all para descubrirte y revelarte esa dimensin de profundidad interna que tambin es paz.si te diriges a un profesor espiritual o te acercas a este libro buscando ideas, teoras, creencias estimulantes o discusiones

11、 intelectuales, entonces te sentirs decepcionado. en otras palabras, si ests buscando alimento mental, no lo encontrars y perders la esencia de la enseanza, la esencia de este libro, que no est en las palabras, sino dentro de ti mismo. es conveniente recordar esto y sentirlo a medida que vayas leyen

12、do. las palabras no son ms que seales.aquello hacia lo que apuntan no se encuentra en el reino del pensamiento, sino en una dimensin interna que es ms profunda e infinitamente ms vasta que el pensamiento. una de las caractersticas de esa dimensin es una paz vibrante de vida, de modo que cada vez que

13、 sientas surgir esa paz interior mientras lees, el libro estar cumpliendo su cometido y realizando su funcin docente: te est recordando quin eres e indicndote el camino de vuelta a casa. ste no es un libro para leerlo de una tirada, de principio a fin, y dejarlo. vive con l, brelo con frecuencia y,

14、lo que es ms importante, cirralo asiduamente; es decir, pasa ms tiempo sostenindolo en tus manos que leyndolo.muchos lectores sentirn el deseo natural de dejar de leer despus de cada prrafo, para hacer una pausa, reflexionar, serenarse. siempre es ms til y ms importante dejar de leer que seguir leye

15、ndo. permite que el libro haga su trabajo, que te despierte y te saque de los viejos surcos del pensamiento condicionado y repetitivo.se puede considerar que este libro, por el modo en que est escrito, revive en nuestro tiempo el estilo con el que fueron concebidas las ms remotas enseanzas espiritua

16、les: los sutras de la antigua india. los sutras son vigorosos indicadores de la verdad en forma de aforismos o sentencias breves, con poca elaboracin conceptual. los vedas y los upanishads son las primeras enseanzas sagradas registradas en sutras, como sucede con las palabras de buda. los dichos y p

17、arbolas de jess, sacados de su contexto narrativo, tambin pueden ser considerados como sutras, al igual que las profundas enseanzas contenidas en el tao te ching, el antiguo libro chino de la sabidura. la ventaja del estilo sutra reside en su brevedad. no involucra la mente pensante ms de lo necesar

18、io.lo que el sutra no dice aunque lo seala es ms importante que lo que dice. el estilo sutra utilizado en este libro es ms evidente en el captulo 1 (silencio y quietud), que contiene los prrafos ms breves. este primer captulo contiene la esencia de todo el libro, pudiendo ser todo lo que algunos lec

19、tores necesiten. los dems captulos estn ah para quienes necesiten algunos indicadores ms.al igual que los antiguos sutras, los textos contenidos en este libro son sagrados, y han surgido de un estado de conciencia que podemos denominar quietud. sin embargo, a diferencia de los antiguos sutras, no pe

20、rtenecen a ninguna religin ni tradicin espiritual, siendo accesibles de inmediato a toda la humanidad. en estos escritos est presente un sentimiento de urgencia. la transformacin de la conciencia humana ya no es un lujo, por as decirlo, disposicin de unos cuantos individuos aislados sino una urgente

21、 necesidad para que la humanidad no se destruya a s misma. actualmente, se est acelerando tanto la disfuncin de la vieja conciencia como el surgimiento de una nueva. paradjicamente, las cosas estn yendo a mejor y peor al mismo tiempo, aunque el empeoramiento es ms aparente porque produce mucho ruido

22、.este libro, desde luego, utiliza palabras que al ser ledas harn surgir pensamientos en tu mente. pero no se trata de pensamientos corrientes: repetitivos, ruidosos, narcsistas, que reclaman atencin. al igual que los verdaderos maestros espirituales, como los antiguos sutras, los pensamientos de est

23、e libro no dicen mrame, sino mira ms all de m. como los pensamientos han surgido de la quietud, tienen poder: el poder de llevarte a la misma quietud de la que surgieron. esa quietud tambin es paz interior; y esa quietud y esa paz son la esencia de tu ser. es la quietud interior que salvar y transfo

24、rmar el mundo.cuando pierdes contacto con la quietud interior, pierdes contacto contigo mismo. cuando pierdes contacto contigo mismo, te pierdes en el mundo.tu sentido ms interno de ti mismo, tu sentido de quin eres, es inseparable de la quietud. se es el yo soy que es ms profundo que el nombre y la

25、 forma. la quietud es tu naturaleza esencial. qu es la quietud? el espacio interno o conciencia en el que las palabras de esta pgina son percibidas y se convierten en pensamientos. sin esa conciencia, no habra percepcin, ni pensamientos, ni mundo.t eres esa conciencia, disfrazada de persona.el equiv

26、alente del ruido externo es el ruido interno del pensamiento. el equivalente del silencio externo es la quietud interna.cuando quiera que haya silencio a tu alrededor, escchalo. esto significa que, simplemente, has de darte cuenta de l. prstale atencin. escuchar el silencio despierta la dimensin de

27、quietud dentro de ti, porque slo la quietud te permite ser consciente del silencio.observa que en el momento de darte cuenta del silencio que te rodea, no ests pensando. eres consciente, pero no piensas.cuando te das cuenta del silencio, se produce inmediatamente ese estado de serena alerta interna.

28、ests presente. has salido de miles de aos de condicionamiento colectivo humano.mira un rbol, una flor, una planta. deja que tu conciencia descanse en ellos. qu quietud manifiestan, qu profundamente enraizados estn en el ser! permite que la naturaleza te ensee la quietud.cuando miras un rbol y percib

29、es su quietud, t mismo te aquietas. conectas con l a un nivel muy profundo. te sientes unido a cualquier cosa que percibes en y a travs de la quietud. sentir tu unidad de ti mismo con todas las cosas es verdadero amor.el silencio ayuda, pero no es necesario para hallar la quietud. aunque haya ruido,

30、 puedes sintonizar con la quietud subyacente, el espacio en el surge el ruido. ese es el espacio interno de pura conciencia, la conciencia misma.puedes darte cuenta de que la conciencia es el trasfondo de todas tus percepciones sensoriales, de toda tu actividad mental. siendo consciente de la concie

31、ncia surge la quietud interna.cualquier ruido molesto puede ser tan til como el silencio. cmo? abandonando tu resistencia interna al ruido y permitiendo que sea como es; esa aceptacin tambin te lleva al reino de paz interna que es quietud.cuando aceptas profundamente este momento tal como es tome la

32、 forma que tome, ests sereno, ests en paz. presta atencin a la pausa: la pausa entre dos pensamientos, al breve y silencioso espacio entre las palabras de una conversacin, entre las notas de un piano o de una flauta, o al breve descanso entre la inspiracin y la espiracin.cuando prestas atencin a esa

33、s pausas, la conciencia de algo se convierte simplemente en conciencia surge de dentro de ti la dimensin informe de pura conciencia y reemplaza la identificacin con la forma.la verdadera inteligencia acta silenciosamente. es en la quietud donde encontramos la creatividad y la solucin a los problemas

34、.es la quietud tan slo ausencia de ruido y contenido? no; es la inteligencia misma: la conciencia subyacente de la que nace toda forma. y cmo podra eso estar separado de quien t eres?de all sali la forma que crees ser, y eso que la sustenta.es la esencia de todas las galaxias y de las hojas de hierb

35、a; de todas las flores, rboles, pjaros, y de todas las dems formas.la quietud es la nica cosa de este mundo que no tiene forma. pero en realidad no es una cosa, y tampoco es de este mundo.cuando miras un rbol o un ser humano desde la quietud, quin est mirando?algo ms profundo que la persona. la conc

36、iencia est mirando a su creacin.en la biblia se dice que dios cre el mundo y vio que era bueno. eso es lo que ves cuando miras sin pensamiento, desde la quietud.necesitas ms conocimiento? crees que ms informacin, u ordenadores ms rpidos, o ms anlisis cientficos e intelectuales van a salvar al mundo?

37、 no es sabidura lo que ms necesita la humanidad en estos momentos?pero qu es la sabidura? dnde se encuentra? la sabidura viene cuando uno es capaz de aquietarse. slo mira, slo escucha. no hace falta nada ms.aquietarse, mirar y escuchar activa la inteligencia no conceptual que anida dentro de ti. dej

38、a que la quietud dirija tus palabras y tus acciones.la condicin humana: perdidos en el pensamiento.la mayora de la gente se pasa la vida aprisionada en los confines de sus propios pensamientos. nunca van ms all de un sentido de identidad estrecho y personalizado, fabricado por la mente y condicionad

39、o por el pasado.en ti, como en cada ser humano, hay una dimensin de conciencia mucho ms profunda que el pensamiento. es la esencia misma de tu ser. podemos llamarla presencia, alerta, conciencia incondicionada. en las antiguas enseanzas, es el cristo interno, o tu naturaleza de buda.hallar esa dimen

40、sin te libera, y libera al mundo del sufrimiento que te causas a ti mismo y a los dems cuando slo conoces el pequeo yo fabricado por la mente, que es quien dirige tu vida el amor, la alegra, la expansin creativa y una paz interna duradera slo pueden entrar en tu vida a travs de esa dimensin de conci

41、encia incondicionada.si puedes reconocer, aunque sea de vez en cuando, que los pensamientos que pasan por tu mente son simples pensamientos, si puedes ser testigo de tus hbitos mentales y emocionales reactivos cuando se producen, entonces esa dimensin ya est emergiendo en ti como la conciencia en la

42、 que ocurren los pensamientos y emociones: el espacio interno intemporal donde se despliegan los contenidos de tu vida.la corriente de pensamientos tiene una enorme inercia que puede arrastrarte fcilmente. cada pensamiento pretende tener una gran importancia. quiere captar toda tu atencin.he aqu un

43、ejercicio espiritual que puedes practicar: no te tomes tus pensamientos demasiado en serio. qu fcilmente se queda atrapada la gente en sus prisiones conceptuales. la mente humana, en su deseo de conocer, entender y controlar, confunde sus opiniones y puntos de vista con la verdad. dice: as son las c

44、osas. tienes que ser ms amplio que el pensamiento para darte cuenta de que tu manera de interpretar tu vida, o la vida o conducta de otra persona, cualquier manera que tengas de juzgar una situacin, no es ms que un punto de vista, una de las muchas perspectivas posibles. no es ms que una cadena de p

45、ensamientos. pero la realidad es una totalidad unificada donde todas las cosas estn entrelazadas, donde nada existe en y por s mismo. el pensamiento fragmenta la realidad, la corta en pedazos y en fragmentos conceptuales.la mente pensante es una herramienta til y poderosa, pero tambin muy limitante

46、cuando se aduea completamente de tu vida, cuando no te das cuenta de que slo es un pequeo aspecto de la conciencia que eres.la sabidura no es un producto del pensamiento. el conocer profundo, que es la sabidura, surge en el simple acto de prestar toda tu atencin a alguien o algo.la atencin es la int

47、eligencia primordial, la conciencia misma. disuelve las barreras creadas por el pensamiento conceptual, lo que nos permite reconocer que nada existe en y por s mismo. une el perceptor con lo percibido en un campo de conciencia unificado. la sabidura cura la separacin. cuando ests inmerso en el pensa

48、miento compulsivo, ests evitando lo que es. no quieres estar donde ests. aqu, ahora. los dogmas religiosos, polticos, cientficos surgen de la creencia errnea de que el pensamiento puede contener y encerrar la realidad o la verdad. los dogmas son prisiones conceptuales colectivas, y lo extrao es que

49、la gente ama la celda de su prisin porque le da sensacin de seguridad, una falsa sensacin de yo s.nada ha causado ms sufrimiento a la humanidad que sus dogmas. es cierto que cada dogma se viene abajo antes o despus, porque su falsedad acaba siendo revelada por la realidad; sin embargo, a menos que e

50、l error bsico sea visto tal como es, el dogma ser reemplazado por otros.cul es el error bsico? la identificacin con el pensamiento.el despertar espiritual es el despertar del sueno del pensamiento.el reino de la conciencia es mucho ms vasto de lo que el pensamiento puede entender. cuando dejas de cr

51、eerte todo lo que piensas, sales del pensamiento y ves con claridad que el pensador no es quien t eres.la mente existe en un estado de nunca tener suficiente, por lo que siempre ambiciona ms. cuando te identificas con la mente, te aburres y te inquietas fcilmente. el aburrimiento significa que la me

52、nte tiene hambre de nuevos estmulos, de ms alimento para el pensamiento, y que su hambre no est siendo satisfecha.cuando ests aburrido, puedes satisfacer el hambre mental leyendo una revista, haciendo una llamada telefnica, poniendo la tele, navegando en internet, yndote de compras o y esto es basta

53、nte comn transfiriendo al cuerpo la sensacin mental de carencia y la necesidad de querer siempre algo ms, y satisfacindolas brevemente ingiriendo ms comida.o puedes sentirte aburrido e inquieto y observar la sensacin de estar aburrido e inquieto. a medida que vayas dndote cuenta de estas sensaciones

54、, empezar a surgir algn espacio y quietud en torno ellas. al principio slo habr un poco, pero, conforme crezca la sensacin de espacio interno, el aburrimiento empezar a disminuir en intensidad y significado. de modo que incluso el aburrimiento te puede ensear quin eres y quin no eres.descubres que s

55、er una persona aburrida no es tu identidad esencial. el aburrimiento, simplemente, es un movimiento interno de la energa condicionada.tampoco eres una persona enfadada, triste o temerosa. el aburrimiento, el enfado, la tristeza o el miedo no son tuyos, no son personales. son estados de la mente huma

56、na. vienen y van. nada de lo que viene y va eres t. estoy aburrido; quin sabe esto?estoy enfadado, triste, atemorizado; quin lo sabe?t eres el conocimiento, no el estado conocido.los prejuicios de todo tipo implican que te estas identificado con la mente pensante. significan que ya no ves al otro se

57、r humano, sino nicamente tu propio concepto de ese ser humano. reducir la riqueza de vida de otro ser humano a un concepto es en s mismo, una forma de violencia.el pensamiento que no est enraizado en la auto-conciencia se sirve a s mismo y es disfuncional. el ingenio exento de sabidura es extremadamente peligroso y destructivo. constituye el estado habitual de la mayor parte de la humanidad. la expansin del pensamiento por vas cientficas y tecnolgicas, aunque no es intrnsecamente bueno ni malo, tambin se ha vuelto destructivo, porque muy a m