《道德经》全文拼音]

1、道德经老子第一章do k dof i chn domn k mnf i道可道 ， 非 常道 。 名 可 名 ， 非chnmnw mn ti nd zh shyumn wn常名。 无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万w zh m chn w y y un q mi o物之母 。 故 常 无 ,欲 以 观 其 妙 ；chn yuy y unq ji oc l i n zh t n ch常有 ， 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出ry mn t n wizh xunxun zh yu xun zhn而异名 ,同 谓 之 玄 .玄 之 又 玄 , 众mi ozh mn妙之门 .老子第二章

2、ti n xi j i zh mizh wi mis y天下皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。j i zh shn zh wi shns b shn yyu皆知善 之 为善 ， 斯 不 善 已 。 有w xi nshnnny xi nchnchndun xi nxn无相生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形o xi xi nynyn shnxi n hqi n hu，高下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后xi n suhn ysh y shn rn ch w wi相随。 恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为zh shxn b ynzh j i own w zu rf 之事

3、,行不 言 之 教 ;万 物 作 而 弗sh shn rf yuwi rf sh nchn r始 ,生 而 弗 有 , 为 而 弗 恃 , 功 成 而b j f wif j sh y b q不居 .夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。老子第三章b shnxi nsh mnb zhnb u nnd不尚贤 ，使民不争；不贵难得zh hush mnb wi dob ji nk y之货， 使民不为盗；不见可欲sh mnxnb l unsh y shn rn zh zh，使民 心不乱。是 以圣人之治x q xnsh q f ru q zh，虚其 心，实其腹 ，弱 其志，qi n q chn sh mn

4、w zh w ysh强其骨 。常使民无 知无 欲。使f zh zh b n wiywiw wiz夫智者 不敢为也。 为无 为，则wb zh无不治 。老子第四章dochnr yn zh hu b ynyunx s道冲， 而用之或不 盈。 渊兮，似wn w zh znzhnxs hu cnw万物之 宗；湛兮， 似或 存。吾b zh shu zhzxi n d zh xi n不知谁 之子，象帝 之先 .老子第五章ti nd b r ny wnw wi ch ushn天地 不 仁，以万物 为刍 狗；圣r n b rny bi xn wich uti nd人不仁，以百姓为刍 狗 。 天地zh ji nq

5、 yut u yu hx rb q dn之间 ,其 犹 橐 龠 乎 ? 虚 而 不 屈 , 动ry ch du yn sh qi nb r shu zhn而愈出 .多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。老子第六章 shnb ssh wi xun pnxun pnzh谷神不死，是谓玄牝 。 玄 牝之mnsh witi nd nmi nmi n ru cn门，是谓天地根。绵 绵 若 存，yn zhb qn用之不勤。老子第七章ti n chn d j i ti nd su y nnchn qi j i 天长地久。天地所 以 能 长 且久zhy q b z shn nnchnshn者，以其 不自生，

6、故 能 长 生。sh y shn rnhuq shnr shn xi nwi q是以圣人 后其身而 身 先 ； 外其shnr shn cnf iy q w s xi 身而身存 。非以其 无私 邪？故nnchn qs能成其私。老子第八章shnshnru shushu shnl wnw rb zhn上善若水 。水善利 万 物 而 不争ch zhn r n zh su j y do， 处众 人之 所 恶 ，故 几 于 道 。j shndxn shn yuny shn rnyn居 善地 ，心 善 渊 ，与 善 仁 ， 言shn xnzhnshn zhsh shn nndn shn善 信， 政善 治 ，

7、 事善 能 ， 动 善shf wib zhn w yu时 。夫 唯不 争 ， 故 无 尤 .老子第九章ch r yn zhb rq y chuirru持 而 盈之 ,不 如 其 已 ; 揣 而 锐zhb k chn boj n y mnt nm zh之 ,不 可 长 保 。 金 玉 满 堂 ， 莫 之nn shuf u rji ozyq ji 能 守 ；富贵 而骄，自遗其 咎 。n su shnt uti nzh doy功遂 身退， 天之道也。老子第十章ziyn p boynn wl hzhun q载 营 魄抱一 ，能无离乎？ 专 气zh r unn r yn rhd ch xun j i n

8、致 柔 ，能如 婴儿乎？涤除 玄 鉴nn r chiu zh mnnn w， 能 如疵乎 ？爱国治民， 能 无wi hti n mn kihnn wic h为 乎 ？天门 开阖，能为雌 乎 ？mn bi sdnn w zhh明白 四达， 能无知乎？老子第十一章snsh f n y dn qwyu三十辐，共 一毂，当其无，有ch zh ynshn zh y wiqdn q w车之用。埏 埴以为器，当其 无yuq zh ynzoh yuy wi sh，有器之用 。凿户牖以为室 ，dn qwyu sh zh yn yuzh当其无，有 室之用。故有 之y wil w zh y wi yn以为利，无 之

9、以为用。老子第十二章ws l n rn m mnw ynl n rnrl n五色令人目 盲；五音令人耳 聋w wil n rn ku shunch chnt i nl i ；五味令人 口爽；驰骋畋猎 ，l n r nxn f kunnnd zh hul n r n令人心发狂 ；难得之货，令 人xn fnshy shn rnwif b wim行妨。是以 圣人为腹不为目 ，qbqc故去彼取此 。老子第十三章chn r ru j nu d hun ru shnh wi宠辱若惊， 贵 大患若身。何 谓chn r ru j nchn wixi d zh ru j n宠辱若惊？ 宠 为下，得之若 惊sh

10、zh ru j nsh wichn r ru j n，失之若惊 ， 是谓宠辱若惊 。h wiu d hun ru shnw suy yud何 谓 贵 大患若 身？吾所以有大hun zhwiw yu shnj w w shn患 者 ， 为吾有 身，及吾无身，w yu h hun u y shn wi ti n吾 有 何 患？故 贵 以 身 为 天xi ru k j ti n xi iy shn wi ti n下 ， 若 可寄天 下；爱以身为天xi ru k t u ti n xi 下， 若 可托天 下。老子第十四章sh zh b j i nmn yu yt n zh b wn视 之 不 见，名

11、曰夷；听之不闻mn yu xb zhbdmn yu wi， 名 曰 希；搏 之不得，名曰微c snzh b k zh ji hnr wi。 此 三 者不 可 致诘，故混而为yq shn b j i oq xi b mishn一 。 其 上不 皎 ，其下不昧。绳shn x b k mnf u y wsh wi绳 兮 不 可 名，复 归 于 物 。 是 谓w zhunzhzhunww zh xi n sh wih hun无 状 之 状 ，无物 之 象 , 是 谓惚 恍yn zh b ji nq shusu zh b j i nq。 迎 之 不 见其首 ,随 之 不 见其hu zh zh doy y

12、 j n zh yu nn zh后 . 执 古 之 道 ,以 御 今 之 有 . 能 知 sh sh wi doj 古 始 , 是 谓 道纪。老子第十五章n niqunqunni ti nti n ni dodo zh shn wido zh wi mi o xun t n shnb公 乃 全 ， 全乃 天 ， 天 乃 道 ， 道古之 善 为 道 者 ,微 妙 玄 通 ,深不nij i mi shnb dik shf wi bk sh qi n wizh r n乃 久 ， 没身不 殆可识 .夫 唯 不可 识 ,故 强 为 之容yxru dn sh chunyuxru wis老子第十七章豫兮 ,

13、若 冬 涉川 ;犹兮 ,若 畏四t ishnb zh yu zhq cqn rl n yn xq ruk hunxq ru l n太 上，不 知有之 ； 其 次， 亲而邻 ;俨 兮 ,其 若客 ;涣兮 ,其 若凌y zhq c wi zh q c w zhsh dn x q ru p kun xq ru hn誉 之； 其 次 ,畏 之 ; 其 次 ,侮 之 。释 ;敦 兮 ,其 若朴 ;旷兮 ,其 若谷 ;混xn b z ynyub xn ynxq ru zhu dnxq ru hihnxru信 不足焉 ，有不 信 焉 。兮 ,其 若 浊 ; 澹兮 ,其若 海 ;浑兮 ,若yu x q u y

14、nnchn sh su bi xn j i w zhsh nn zhu y j n zh x qn sh nn悠兮 其贵言 .功 成事遂 , 百姓皆无止 .孰 能 浊 以 静 之 徐 清 ? 孰 能wi w z rnny dn zh x shn bo c do zh b y谓 :我 自 然 .安以 动之 徐 生 ? 保 此 道 者 ,不 欲ynf wi b yn nn b r xnchn老子第十八章盈 .夫 唯 不 盈 , 故 能 蔽 而 新 成 .d dof iyu r n yzh hu chyu大 道 废， 有仁 义 ； 智 慧出 ， 有老子第十六章d wil i qnb hyu xi o

15、cuzh x j shu j n dwn w bn zu大 伪 ；六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ； 国致虚 极， 守 静 笃 。 万 物并 作 ，j i hnlunyu zhnchnw y unf f w yn yn f u家 昏 乱， 有 忠 臣 。吾 以 观复 。 夫 物 芸 芸 ，各 复 归q nu nyu j nj n yuf mn老子第十九章其 根 。归 根 曰 静 ， 静 曰复 命 。j u shn q zh mnl bi biju rnqf mn yu chnzh chn yu mnb zh chn绝圣 弃智 ,民利 百倍 ;绝 仁弃复 命 曰常 ， 知 常 曰 明 。不 知

16、常y mn f xi oc j u qi oq l do ziwwn zu xi nzh chnrnrn ni n义 ,民 复孝慈 ;绝 巧弃利 , 盗贼无， 妄 作凶 。 知 常 容 ， 容乃 公 ，yu c snzhy wi wnbz l n yukn dzh rn widosh cndozh wi有 .此 三者以为 文 ,不足 .故 令有孔德 之 容 ,惟 道 是 从 .道 之 为su sh j i ns bop shos u y j u xuw wihun wihh x hun xq zhn yu所属 :见素抱朴 , 少思寡欲 ,绝学物 ,惟恍 惟惚 .惚 兮 恍兮 ,其中 有w yu

17、xi n hun x h xq zhn yuw yox mn无忧 .象 ;恍兮 惚兮 ,其 中 有物 .窈兮 冥xq zhn yu j n q j n shn zhnq zhn yu老子第二十章兮 ,其中有精 ;其精 甚真 ,其中有wizh y xi n q j hmi zh yxn z j n j q mn b qy yu zhn唯之 与 阿 ,相去 几 何 ?美之与信 ;自今 及 古 ,其 名 不去 ,以阅 众 xi n q ruhrn zh su wib kbf wh y zh zhn f zhzhunziy c恶 ,相 去若何 ? 人 之所畏 ,不 可不甫 ;吾何 以 知 众 甫 之

18、状 哉 ? 以 此 .wihun x q wiyn zi zhn rnx x r畏 .荒兮 ,其未央 哉 !众人熙熙 ,如老子第二十二章xi n t il o r chndn t iwdbxqq z qunwn z zhw z ynbz享太 牢 ,如春登 台 .我独泊兮 ,其曲 则 全 ,枉 则 直 ,洼 则盈 ,敝则wizho dndn x r yn rzh wi hi l ixn shoz du du z hu sh y shn r n bo未兆 ;沌沌兮 ,如 婴儿之未孩 ;累新 ,少则 多 ,多则 惑 . 是 以圣人 抱l i x ru w su u zhn rn j i yuyry

19、witi n xi sh b z j i n mn b z累兮 ,若无所归 . 众人皆有馀 ,而一 为 天 下 式 .不 自 见 ,故 明 ;不 自w d ru ywy r n zh xn y zi ssh zhn b z f yun b z我 独 若 遗 .我愚 人 之 心 也 哉 !俗是 ,故彰 ;不 自伐 ,故 有 功 ;不 自r nzho zhowd hn hns rn ch chwj n chn f wib zhn ti n xi m人 昭 昭 ,我独昏 昏 .俗人察察 ,我矜 ,故长 .夫 唯不 争 ，故 天 下 莫d mn mnzhn r nj i yuyrwd wnnn yzh

20、 zhn zh su wiqz qunzh独 闷 闷 .众人皆 有 以 ,而我独 顽能 与 之 争 .古 之 所 谓 “ 曲则全 “ 者qi b w d y y r nru sh mq x yn zichnqun r u zh且 鄙 .我独异于 人 ,而贵食母 。， 岂 虚 言 哉 ！ 诚 全 而 归 之 。老子第二十一章老子第二十三章x ynz rn pi o fn b zhnchozhu希言自然。故飘风不 终朝，骤y b zhn r sh wic zht i nd雨不终日。孰为此者 ？天地。ti nd shn b nn j i r kun y rnh天地尚不能久，而况 于人乎？ cn sh

21、y dozhtn y dod zh故从事于道者，同于 道；德者tn ydsh zht n y sht n，同于德；失者，同 于失。同y do zhdoy l d zht n y d于道者，道亦乐得之 ；同于德zhd y l d zht n y sh zh者，德亦 乐得之；同 于失者，sh y l d zhxnb z ynyu b失亦乐得 之。信不 足 焉，有不xnyn信焉。老子第二十四章q zh b l ku zh b xnz j i n zh企者不立 ；跨者不 行 ；自见者b mnz sh zhb zhnzf zhw不明；自 是者不彰 ； 自伐者无nz j nzhb chnq zidoy功；

22、自矜 者不长。 其 在道也，yuy sh zhu xnw hu zh曰：馀食 赘形。物 或 恶之，故yudo zh b ch有道者不处。老子第二十五章yu whnchn xi n t i nd shnj x l i ox有物混成 ,先 天 地 生 。 寂 兮 寥 兮d l rb izhu xn rb di，独立 而不改，周行而不殆 ，k y witi nd mw b zh q mn可以为 天地母。吾不知其名 ，qi n z zh yu doqi n wi zh mn yu d强字之 曰道，强为之名曰大 。d yu shsh yu yunyunyu f n大曰逝 ，逝曰远，远曰反。 故do dt

23、i ndd drny d道大， 天大，地大，人亦大 。y zhn yu s drrnj q y yn域中有 四大，而人居其一焉 。r n f dd f ti nti nf dodo人法 地 ，地法天，天法道， 道f z r n法自然。老子第二十六章zhn wiqn nj n wizoj nsh y j n重为 轻 根，静为躁君。是 以 君z zhn r xn b l z zhnsu yu rn un子终 日 行不 离 辎重。虽有 荣 观ynch cho r nnih wn chn zh zh，燕 处 超然 。 奈何万乘之 主 ，ry shn qn ti n xi qn z sh nzo而以 身

24、 轻天 下 ？轻则失根 ， 躁z sh j n则失君。老子第二十七章shn xn w zh j shn ynw xi zhshn善 行无辙迹，善言无瑕谪；善sh b yn chucshnb w un j i nrb数 不用筹策；善闭无关楗而不k kishn j i w shn yu rb k j i 可 开，善结无绳约而不可解。sh y shn rnchnshn j i rn w q r n是 以圣人常善救人，故无弃人chnshn j i w wq wsh wi； 常善救物，故无弃物。是谓x mn shnrn zhb shn rnzh sh袭 明。故善人者，不善人之师b shn rnzhshn

25、 rn zh zb u； 不善人者，善人之资。不贵q shb iq zsu zh d m其 师，不爱其资，虽智大迷，sh wiyomi o是 谓要妙。老子第二十八章zh q xi nshuq cwi ti n xi x知 其雄，守其雌，为天下溪。witi n xi xchn d b l f u y为 天下溪，常德不离，复归于yn rzh q bishuqrwit i n婴 儿。知其白，守其辱，为天xi witi n xi chn d niz下 谷。为天下谷，常德乃足，f u y pzh q bishuq hi复 归 于 朴。知 其白，守其黑，wit i n xi shwi ti n xi sh

26、chn d b为天下 式 。为天 下式 ， 常 德不t f u y w j p sn z wiq忒，复 归 于 无 极 。朴 散 则 为 器shn r nyn zhz wi un zhn d，圣人 用 之 ， 则 为官 长 ， 故 大zhb智不割 。老子第二十九章j i n y q ti n xi rwi zh w j i n q b d将欲取 天 下 而 为 之 ,吾 见 其 不 得y ti n xi shn q b k wiy b k zh已 .天 下 神 器 ,不 可 为 也 , 不 可 执ywizh bizh zh zh sh zh sh y shn也 .为 者 败 之 ,执者 失 之 . 是 以 圣r n w wi w biw zh w sh人无为 , 故 无 败 ; 无 执 ,故 无 失 .f w hu xn hu suhu x hu chuhu夫物或 行 或 随 ； 或 嘘 或 吹 ； 或qi n hu l ihu zihu hush y shn rn强或羸 ； 或 载 或 隳 。 是 以 圣 人q shnq shq ti去甚， 去奢，去