高二历史(人教版)必修3课时同步练习：第一单元中国传统文化主流思想的演变

1、中国 文化主流思想的演 一、 1王夫之 气是唯一 体，天地 存在着的一切，都是具体的 物。一般原理存在于具体事物之中，决不可 具体事物依存于一般原理。王夫之的 一思想a批判了封建君主 制制度b 了儒学的正 地位c 覆了“理在气先”的思想d倡 了 世致用的学 2 炎武在日知 中提及：“今士大夫父母在而兄弟异居， 十家而七其甚者乃危亡不相知， 寒不相恤乃今之江南犹多此俗人家，儿子娶 ， 求分异。” 种社会 象表明a商品 增 了私有 念b 本主 萌芽在江南出 c孝敬父母的 念打破d市民 的 伍不断壮大3万 十五年中写道：“李 的悲 不 属于个人，也属于他所生活的 代。社会 境把个人理智上的自由 在极

2、小的限度之内，人的廉 和 信，也只能 灌木，不能形成 林。”作者意在 明明朝a缺乏社会 革的新 因素b 制的社会 境 制人性的 展c八股取士 制思想d 关 国 致 西文化的隔 4在 及儿童教育 ，王阳明反 “鞭 ，若待拘囚”，主 “必使其 向鼓舞，中心喜悦”，以达到“自然日 日化”。在此，王阳明a肯定了程朱理学的“格物致知”b 了“知行合一”的重要性c 脱了儒家 理 教育的束 d突出了“致良知”的价 追求5南宋 期，理学家朱熹 天理是宇宙万物的本原， 一思想的 极意 在于a肯定自然 律的客 存在b体 了格物致知的思想c反映了人 世界的思考d完全否定了鬼神的存在第 1页6魏晋 期，社会 革，地主

3、 治集 内部斗争激烈，封建士大夫上 无路，且 有生命之虞，只好逃避 ， 口不提政治，不褒 人物，而 学日 庸俗、 ，士人 些理 及学 极端 倦，从而形成玄学。 种思想a崇尚神学迷信b吸收道家学 c倡 学以致用d 儒学正 7据 ： “景帝末， （文翁） 蜀郡守，仁 好教化修起学官于成都市中，招下 子弟以 学官弟子， 除更徭，高者以 郡 吏，次 孝弟力田。至武帝 ，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁 之始云。”文翁重教活 a 志蜀中私家儒学教育的 起b推 了 代地方官学的 展c体 了王国控制范 日益 大d确立了儒家思想的 治地位8史籍 ：世衰道微，邪 暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，

4、作春秋。 反映了孔子a 世致用的修史 念b会通古今的 史 野c秉笔直 的勇敢精神d高尚的学 道德修养9有学者 ，墨子的 比孔子的 更 代人所需要。据此可以推断a墨子的 具有 属性b墨子的 不利于兼并 争c墨子的 没有等 差 d墨子的 可消除社会矛盾10在城市布局建 中， 管子主 ： “因天材，就地利，故城郭不必中 矩，道路不必中准 。 ” 种主 生的社会背景是a百家争 思想的影响b礼制等 思想的破坏c追求人与 境的 d城市功能的 展完善11西 初期， 在其天人学 中，把阴阳家的 “天人感 ” 引入了 去； 叔 通等人把 “礼” 与形而上的 “大一”“天地”“阴阳”“四 ” 系在了一起； 在其新

5、 道德 中 公开用老子的宇宙 作 其儒家道德 的依据。 表明，当 儒学a具有成 代官方正 思想的 向b奠定了 代新儒学的 展基 c 承了先秦 子思想的精 d开始融合道家及阴阳家的学 12董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相 合的混合体，三者相 相成，密不可第 2页分。道德之天是核心， “仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒构建“天”的哲学的目的是a神化儒家学 “独尊儒 ”的必要性b吸收道家、阴阳家的学 改造儒学c利用儒家的仁德之政解决 需要d利用“天人合一” 念 儒家学 二、非 13 材料，回答 。材料一 原始儒学在孔子之后就有性善性 之争，董仲舒向往的是

6、一个完善和 的大一 官学体系，当然不能容忍 种争端的 存在率先批判了孟子的性善 。他 ，性善与王道教化有着不相容的矛盾 于荀子主 的圣人性 ，他 必然会破坏君主 制 以成立的重要支柱，即圣人代天立道和行道的灵符。所以他舍弃孟子和荀子的 法，他 人性有善 之分。 屠承先、 增岳 董仲舒 原始儒学的改造和 展材料二 理学家提出 “理 ”作 宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、 理思想 核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、 明确的哲学体系， 是两 的粗糙儒学所无法比 的。 克垚（世界文明史材料三 如果一种思想成 有 力的意 形 而 罩一切， ，会有一些空洞的套 反复， 些 不 会常常写在 里而且

7、会成 背 的教条，甚至当作生活的金科玉律我曾 相当注意明代和清朝初期，皇 运用普遍主 的真理 念 思想的 断和遏制。 葛兆光中国思想史 思想史的写法（ 1）据材料一，指出董仲舒 前 人性 思想的 度及其理由。 合所学知 ，列 董仲舒 儒学的 充和 展。学 &科网（ 2）据材料二并 合唐宋之 思想界的状况，分析儒学 什么要走向“精微” ，概括 一 期儒家思想在 展中呈 的特征。（ 3）据材料三并 合所学知 ，指出明清之 中国思想界存在的 ， 明 一 期儒学的新 展。14 材料，完成下列要求。材料中国古代部分正史中表彰忠孝 的“列 ”一 表史 名称成 年代表彰名教的列 史 西 东汉三国志西晋后 南

8、朝宋列女第 3页宋书南朝梁孝义魏书北齐孝感、节义、列女梁书唐孝行陈书唐孝行隋书唐孝义、列女新唐书北宋忠义、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣宋史元忠义、孝义、列女、奸臣、叛臣金史元忠义、孝友、列女、逆臣、叛臣元史明忠义、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣表格能够反映我国古代正史在表彰名教方面变化的趋势。指出其中一种变化趋势并说明其形成的历史原因。参考答案1【答案】 c2【答案】 a3【答案】 b4【答案】 d5【答案】 c6【答案】 b7【答案】 b8【答案】 a9【答案】 c10【答案】 b11【答案】 b12【答案】 c13【答案】（1）态度：批判。理由：原始儒学不适应时代要求。（如依据材料答具体原因

9、亦给分）发展：春秋大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人感应，天人合一；君权神授；三纲五常。（ 2）原因：儒学受到佛教、道教的冲击。特征：吸收佛道思想，以重建儒家伦理道德为核心。（ 3）问题：理学走向僵化；思想文化专制。发展：批判君主专制；提倡工商皆本；主张经世致用。14【答案】示例1趋势：正史表彰名教的列传从无到有，从少到多。第 4页原因：学术上，儒学强调纲常名教有利于维护封建统治；政治上，专制主义中央集权制度不断加强；思想上，汉武帝 “罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学成为封建社会的正统思想；文化教育上，儒家经典是封建教育及科举考试的教科书。总之，随着封建专制制度的不断加强，纲常名教被统治者越来越重视，其在正史中的地位也越来越突出。示例 2趋势：宋朝之后正史表彰名教的列传数大大增加，忠排在孝之