东晋诗人谢灵运

1、东晋诗人谢灵运谢灵运乃是开山水诗一派的巨匠，一方面能博采众长，渊源甚夥， 另一方面又能结合个人的理想情趣与身世遭际 ，自铸伟词。下面是有 东晋诗人谢灵运，欢迎参阅。谢灵运（385年;433年），原名公义，字灵运，小名客，人称谢客， 世称谢灵运，南北朝时期杰出的诗人、文学家，也是一位旅行家。祖 籍陈郡阳夏（今河南太康县），生于会稽始宁（今绍兴市上虞区谢塘镇）。 东晋名将谢玄之孙，谢瑍之子，生母刘氏。世袭为康乐公，世称谢康 乐。谢灵运的创作活动主要集中在刘宋时代， 并开创了中国文学史上 山水诗派，代表作有山居赋。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻 译佛经，曾奉诏撰晋书。隋书;经籍志、晋书录有谢灵运 集

2、等14种。东晋诗人谢灵运主要成就录秘阁图书 14582卷，另有佛经书籍 438卷，分为645帙。比东晋李充所编晋元帝四部书目著录更 为宏富。之后又根据秘阁图书，撰晋书未成。著有谢灵运集谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。宋文帝即位（424）任命他为秘书监，始不肯就任，经光禄大夫范泰的催促，于元嘉八年（431） 就职，开始率人整理秘阁图书、补足旧文。在殷淳等目录学家的协助 下，于元嘉八年（431）冬编撰出秘阁四部目录景平元年（423）秋至元嘉三年（426）秋是第二次回乡隐居，长达三年。谢灵运画像谢灵运赴永嘉任太守仅一年，“出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。所至辄哟

3、诗咏， 以致其意焉。在郡一周，称疾去职。”去职获准，买舟北上，欣然返 回始宁。归途赋云：“践寒暑以推换，眷桑梓以缅邈，褫簪带于穷 城，返巾褐于空谷。果归期于愿言，获素于思乐。”实际上比他自己 所预期的“挥手告乡曲，三载期归旋”（过始宁墅诗）是大大提前 了。隐居期间，“修营别业，傍山带江，尽幽居之美，与隐士王弘之、 孔淳之等放纵为娱，有终焉之志，作山居赋自注以言其事。“这期间创作诗文颇丰，今存有会吟行、田南树园激流植援、石壁 立招提精舍、石壁精舍还湖中作、南楼中望所迟客、石门新营 所住四面迥溪石濑茂林修竹、述祖德诗等诗篇。文章以阐述佛道 思想为多，有与庐陵王义真笺、和范先禄祗洹像赞三首、和从 弟

4、惠连无量寿颂、维摩诘经中十譬八首，伤己赋、逸民赋、昙隆法师徕等”。从作品中反映，他的隐居生活安闲自适，投入 颇深。谢灵运是中国历史上伟大的诗人，是山水诗派创始人、第一个大 量创作山水诗的诗人，诗与颜延之齐名，并称“颜谢”。其诗充满道 法自然的精神，贯穿着一种清新自然恬静之韵味，一改魏晋以来晦涩 的玄言诗之风。他的山水诗特点是：能把自己的感情贯注其中，但有 些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。谢灵运的诗意境新奇，辞章绚丽，影响深远。李白、杜甫、王维、 孟浩然、韦应物、柳宗元诸大家，都曾取法于谢灵运。谢灵运跟庐山东林寺的名僧慧远也有深交， 尽管慧远比他大五十 来岁，两人还是很投缘。慧远

5、圆寂后，他特地写了一篇祭吊的名文庐 山慧远法师诔，一时洛阳纸贵。王勃在滕王阁序中“邺水朱华，光照临川之笔。”这里的“临 川”指的就是谢灵运。东晋诗人谢灵运人物评价谢灵运半身像谢灵运山水诗多集中笔墨于客观山水本身的精描细摹，往往末尾缀以说理议论，极少明显见 出作者的主观感情，因而招致“寡情”之讥。钱钟书认为他“每以矜 持矫揉之语，道萧散逍遥之致，词气与词意，苦相乖违。圆海（阮大钺）况而愈下。”毛泽东晚年多次评论谢灵运在开创中国山水诗题材方面的贡献。他认为，山水诗的出现和蔚为大观，是文学史上的一件大事。如果没 有魏晋南北朝人开辟的山水诗园地， 没有谢灵运开创的山水诗派，唐 人的山水诗就不一定能如此

6、迅速地成熟并登峰造极。就此一点，谢灵运也是“功莫大焉” ！谢玄：“我乃生瑍，瑍那得生灵运！”梁钟嵘诗品说谢诗“名章迥句，处处间起 ；丽典新声，络绎奔会。”“譬如青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。”汤惠休：“谢诗如芙蓉出水，颜如错采镂金。”萧纲与湘东王书说“谢客吐语天拔，出于自然。” 萧子显南齐书；文学传论批评当时文坛“酷不人情”之弊，说是源自谢灵运的影响沈约宋书：“爰逮宋氏，颜、谢腾声。灵运之兴会标举，延年 之体裁明密，并方轨前秀，垂范后昆。若夫敷衽论心，商榷前藻，工 拙之数，如有可言。夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物 宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内， 音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。至于先士茂 制，讽高历赏，子建函京之作，仲宣霸岸之篇，子荆零雨之章，正长 朔风之句，并直举胸情，非傍诗史，正以音律调韵，取高前式。自骚 人以来，而此秘未睹。至于高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，匪由 思至。张、蔡、曹、王，曾无先觉，潘、陆、谢、颜，去之弥远。世 之知音者，有以得之，知此言之非谬。如曰不然，请待来哲。”李延寿等南史：“灵运才名，江左独振，而猖獗不已，自致覆 亡。人各有能，兹言乃信，惜乎！”唐释皎然誉之为”诗中之日月“