四、乐民之乐忧民之忧

1、 1900年8月14日,八国联军攻打北京皇城，民众竞相扶梯相助八国联军的照片。 1900年8月14日八国联军攻入北京城。联军正在顺外城的下水道攻入城内，当他们爬上岸 时，京城百姓居然齐齐站在河沿，作围观状。 满清皇室有一个园子，叫满清皇室有一个园子，叫 圆明园，被列强烧了抢了，老圆明园，被列强烧了抢了，老 百姓只看热闹不帮忙，甚至帮百姓只看热闹不帮忙，甚至帮 倒忙，你相信吗？好，如果你倒忙，你相信吗？好，如果你 不相信，就让孟子来告诉你这不相信，就让孟子来告诉你这 个事实个事实 “天地之间有杆秤，秤砣就是咱天地之间有杆秤，秤砣就是咱 老百姓老百姓”，把自己的欢乐建立在人民，把自己的欢乐建立在人

2、民 的痛苦之上，人民把他踩在脚下；的痛苦之上，人民把他踩在脚下； 把人民的忧乐放在心上，人民永远把人民的忧乐放在心上，人民永远 记住他。记住他。“先天下之忧而忧，后天下先天下之忧而忧，后天下 之乐而乐之乐而乐”。让我们回溯历史，看看。让我们回溯历史，看看 孟子孟子的的“仁人之心仁人之心”：乐民之乐，忧乐民之乐，忧 民之忧民之忧。 学习目标学习目标 1、了解第一则选文的思想内容。、了解第一则选文的思想内容。 2、把握孟子、把握孟子“乐民之乐，忧民乐民之乐，忧民 之忧之忧”的思想及其现实意义。的思想及其现实意义。 背景提示背景提示 孟子是继孔子之后又一位儒学大师，生孟子是继孔子之后又一位儒学大师，

3、生 活于战国前期，主张性善论，主张施行仁政，活于战国前期，主张性善论，主张施行仁政， 使人民安居乐业。孟子以辩才出名，其民本使人民安居乐业。孟子以辩才出名，其民本 思想表现为主张民贵君轻、与民同乐。孟子思想表现为主张民贵君轻、与民同乐。孟子 继承并发展了孔子所创立的儒家学说，把孔继承并发展了孔子所创立的儒家学说，把孔 子的子的“仁仁”学发展为学发展为“仁政仁政”思想。孟子的思想。孟子的 “仁政仁政”思想是孔子仁学的发展，其核心是思想是孔子仁学的发展，其核心是 以民为本，统治者必须施仁政，取得民心。以民为本，统治者必须施仁政，取得民心。 这一思想在文艺领域里，就是要求君王这一思想在文艺领域里，就

4、是要求君王“与与 民同乐民同乐”。 解题解题 “乐民之乐，忧民之忧乐民之乐，忧民之忧”是孟是孟 子子梁惠王下中梁惠王下中“乐民之乐者，民乐民之乐者，民 亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其 忧忧”的紧缩，是孟子对统治者的告的紧缩，是孟子对统治者的告 诫，希望他们记得天下万民的忧与诫，希望他们记得天下万民的忧与 乐，乐，“乐民之乐，忧民之忧乐民之乐，忧民之忧”集中集中 体现了孟子体现了孟子“与民同乐与民同乐”思想。思想。 朗读感知朗读感知 1、读准下列加粗词的字音。读准下列加粗词的字音。 王语暴王语暴(y) 庶几庶几(sh j) 独乐乐，与人乐乐孰乐独乐乐，与人乐乐孰乐

5、(l) 举首蹙頞（举首蹙頞（c ） 羽旄之美羽旄之美(mo) 可得闻可得闻与与 今王今王田田猎于此猎于此 今之乐今之乐由由古之乐古之乐 直直好世俗之乐耳好世俗之乐耳 与，通与，通“欤欤”。 田，通田，通“畋畋”，打猎。，打猎。 “由由”通通“犹犹”，如同。，如同。 “直直”通通“只只”，只是。，只是。 时日时日害害丧丧 “害害”通通“曷曷”，何。，何。 予及予及女女偕亡偕亡 “女女”通通“汝汝”，你，你 畜畜君者君者“畜畜”通通“慉慉”，喜欢，喜爱。，喜欢，喜爱。 王王语语暴以好乐暴以好乐 独独乐乐乐，与人乐，与人乐乐乐乐 与与少少乐乐，与乐乐，与众众乐乐乐乐 则则王王矣矣 名词作动词，告诉名

6、词作动词，告诉 名词作动词，欣赏音乐名词作动词，欣赏音乐 形容词作名词，少数人，多数人形容词作名词，少数人，多数人 名词作动词，成就王业，取得天下名词作动词，成就王业，取得天下 鼓鼓乐乐 名词用作动词，演奏名词用作动词，演奏 3、词类活用、词类活用 宾语前置句宾语前置句 好乐何如好乐何如 何以能鼓乐也何以能鼓乐也 何以能何以能 田猎也田猎也 然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也 介词短语后置（状语后置）句介词短语后置（状语后置）句 王语暴以好乐王语暴以好乐 王尝语庄子以好乐王尝语庄子以好乐 今王鼓乐于此今王鼓乐于此 今王田猎于此今王田猎于此 被动句被动句 暴见于王暴见于王 他日，见于王曰他

7、日，见于王曰 4、特殊句式、特殊句式 学习第一则学习第一则 1、读第一段：庄暴见齐王，王语暴以好乐，、读第一段：庄暴见齐王，王语暴以好乐， 暴为何未有以对也暴为何未有以对也?这样写有什么好处？这样写有什么好处？ 庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用： 正面提出论题；正面提出论题； 制造议论悬念；制造议论悬念； 以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难 度，反衬孟子论辩术的高明。度，反衬孟子论辩术的高明。 2、齐宣王、齐宣王“变乎色变乎色”说明什么？说明什么？ 齐王变了脸色，固然是齐王变了脸色，固然是“惭其好之惭其好之 不正不正”

8、( (朱熹朱熹孟子集注孟子集注) )，为自己，为自己 不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞 愧，但他也知道孟子是主张先王之乐愧，但他也知道孟子是主张先王之乐 反对世俗之乐的，他正面承认自己爱反对世俗之乐的，他正面承认自己爱 好世俗之乐，也就把自己和孟子的立好世俗之乐，也就把自己和孟子的立 场对立起来了。这时的谈话气氛并不场对立起来了。这时的谈话气氛并不 融洽。融洽。 3、“王之好乐甚，则齐国庶几乎。今之乐犹古王之好乐甚，则齐国庶几乎。今之乐犹古 之乐也。之乐也。”在整个论辩过程中起到什么作用？在整个论辩过程中起到什么作用？ 这不仅迎合了齐王，引起了齐王的兴趣，改这不

9、仅迎合了齐王，引起了齐王的兴趣，改 变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈话由音乐变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈话由音乐 引入政治领域。然后再补充一句引入政治领域。然后再补充一句“今之乐犹今之乐犹 古之乐也。古之乐也。” 孟子巧妙地转换了话题。孟子巧妙地转换了话题。“其其 实，今乐古乐何可同也实，今乐古乐何可同也? ?但与民同乐之意，则但与民同乐之意，则 无古今之异耳。无古今之异耳。”避开容易引起齐王反感的避开容易引起齐王反感的 音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音乐音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音乐 话题转为政治话题，既不丧失自己对音乐的话题转为政治话题，既不丧失自己对音乐的 一贯立场，又把谈话

10、引入了自己想说的领域。一贯立场，又把谈话引入了自己想说的领域。 4 4、孟子描绘了人民个个、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞疾首蹙頞”“”“父子父子 不相见，兄弟妻子离散不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景和人人的悲惨图景和人人 都都“欣欣然有喜色欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的，祝福国君身体健康的 太平景象这两幅画面，其作用是什么？太平景象这两幅画面，其作用是什么？ 避免直接的、枯燥的说教。避免直接的、枯燥的说教。经过这一经过这一 正一反两种现象的对比，孟子向齐宣正一反两种现象的对比，孟子向齐宣 王揭明了自己的主旨：王揭明了自己的主旨：“今王与百姓今王与百姓 同乐，则王矣同乐，则王矣”；就是说，如

11、果王跟；就是说，如果王跟 百姓同乐，那么就能成就王业了。百姓同乐，那么就能成就王业了。 5、归纳孟子如何一步一步地达到目的？分、归纳孟子如何一步一步地达到目的？分 析孟子高超的论辩艺术。（如果把孟子的说析孟子高超的论辩艺术。（如果把孟子的说 理分成这四步的话，这四步曲体现了孟子怎理分成这四步的话，这四步曲体现了孟子怎 样的艺术样的艺术?） 引入话题引入话题-投其所好投其所好 转换话题转换话题-布下钓饵布下钓饵 直切正题直切正题-对照说理对照说理 得出结论得出结论-水到渠成水到渠成 小结小结 孟子跟齐宣王的这番对话，最大的孟子跟齐宣王的这番对话，最大的 妙处在于他没有纠缠于先王之乐和世俗妙处在于

12、他没有纠缠于先王之乐和世俗 之乐，或者极力推荐先王之乐、极力批之乐，或者极力推荐先王之乐、极力批 评世俗之乐，而是力图把宣王向与民同评世俗之乐，而是力图把宣王向与民同 乐的方向引导。这其实是更根本的。一乐的方向引导。这其实是更根本的。一 个国家的最高统治者如果真的以百姓之个国家的最高统治者如果真的以百姓之 乐为乐，以百姓之忧为忧，恐怕人们也乐为乐，以百姓之忧为忧，恐怕人们也 用不着再向他提更高的要求了。用不着再向他提更高的要求了。 针对春秋战国朝代连年战争、生民涂炭的现针对春秋战国朝代连年战争、生民涂炭的现 实，孟子继承并发展了孔子的实，孟子继承并发展了孔子的“仁政仁政”思想，使思想，使 之成

13、为一种政治思想体系。它对两千年来的中国之成为一种政治思想体系。它对两千年来的中国 封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子 的的“仁政仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，学说虽然以维护封建制度为出发点， 但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担， 减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一 定的进步意义；但同时统治阶级的享乐是建立在定的进步意义；但同时统治阶级的享乐是建立在 下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自 己的这

14、种权利呢？这种思想不过是空想而已。己的这种权利呢？这种思想不过是空想而已。 6 6、思考：孟子、思考：孟子“与民同乐与民同乐”的思想有什么意的思想有什么意 义义? ?在当时能否实现？为什么？在当时能否实现？为什么？ 拓展延伸拓展延伸 据说第二次鸦片战争时期，中国人看据说第二次鸦片战争时期，中国人看 清军失败的笑话时，英军统帅巴夏里目击清军失败的笑话时，英军统帅巴夏里目击 此景，十分疑惑不解，问其买办何以至此，此景，十分疑惑不解，问其买办何以至此， 买办曰：买办曰：“国不知有民，民就不知有国。国不知有民，民就不知有国。” 国家不过是统治者的私产，是人家的国家，国家不过是统治者的私产，是人家的国家

15、， 朝廷从来不把老百姓当人看待，这样的国朝廷从来不把老百姓当人看待，这样的国 家，朝廷，官府，与老百姓何干呢？家，朝廷，官府，与老百姓何干呢？ 老百姓的冷漠，今天的爱国者们或者会老百姓的冷漠，今天的爱国者们或者会 否认，或者会哀其不幸怒其不争，或者要否认，或者会哀其不幸怒其不争，或者要 痛斥他们是汉奸，觉悟不高。事实上，对痛斥他们是汉奸，觉悟不高。事实上，对 于苦难深重的中国老百姓来说，他们在数于苦难深重的中国老百姓来说，他们在数 千年中的宿命就是被一伙伙的强盗强行统千年中的宿命就是被一伙伙的强盗强行统 治。治。 为了历史不再重演，让我们坚守孟子的信为了历史不再重演，让我们坚守孟子的信 仰，坚定仰，坚定天下为公天下为公, 与民同乐与民同乐。 运用探究运用探究 1、给下面加粗字注音。 管龠龠之音（）疾首蹙頞蹙頞()(