“六读一练”学文言

1、六读一练”学文言由于古今语言的差距 ,我们今天阅读文言文 ,首先要克 服语言困难 ,弄懂每字每句的意思。拿到一篇文言文课文,我们可以采取“六读一练”的方法进行教学。一、读课文明句读先要指导学生利用语文工具书自读全文,疏通文中的生字、生词 ,从而明确句读、把握节奏、准确断句 ,落实预习环 节。初读课文时 ,要注意指导学生结合文章体裁酝酿感情,把握节奏 ,品味文章韵味。 如读祭十二朗 要舒缓低沉 ,读指 南录后序则要陈辞慷慨。一篇之中 ,又要注意变化 ,读赤 壁赋中写景语段时要轻松 ,读客人的感慨时要深沉 ,读苏子 的劝慰则要达观。二、读课文知整体“书读百遍 ,其义自见” ,文言文不是“怕”出来的

2、 ,而是 “读”出来、 “悟”出来的。学生自读的时候 ,可采用“猜读法”和“切层法” ,整体感知文章内容及作者的思想感情“猜读”就是先易后难 ,暂时感到疑难的可先跳过 ,再重 点突破 ,联系文中能读懂的词句猜测难懂的词句。“切层法” 就是抓住文体特征 ,切分课文层次 ,化难为易。 如记叙文 ,可根据时间、地点、人物、事件梳通文意、切分层 次,有时还要注意时间的变化、地点的转移、人物的多少、人 物之间的关系、事件的前因后果。任何一篇文章 ,总是由一些基本要素构成的 ,抓住这些基 本要素 ,是分析理解文章的前提。如苏轼的赤壁赋一文,是作者被贬黄州 ,夜游赤壁后写的。 他先写自己游赤壁所见美 景:宁

3、静壮阔 ,心中畅快 ;突然听到客人所唱明月歌的“望 美人兮天一方” ,想到自己忠君却得不到理解 ,故而生悲 ;再借 客人之口述生悲的原因 :曹操那样的英雄也不复存在 ,况自己 本是凡人 ,又加上人生短暂 ,当然哀生命短暂、羡长江无穷。 于是又自己劝慰客人 :“变”与“不变”只是人们对事物的不 同认识而已 ,人类与万物一样永存 ,故不必羡慕长江 ,而应该抛 开一切个人愁怀 ,尽情去享受造物主的恩赐 ;最后主客转悲为 喜，开怀畅饮至天明。学生读第二遍时 ，能用“乐T悲T悲T乐T乐”来概括作者的情感变化就可以了。三、读注释能翻译在学生通过自学读熟了文言文 ,对文章内容有了初步的了解之后 ,老师要细心

4、引导学生准确翻译原文。 翻译的过程中 要注重采用两种方法 :直译和意译。直译 ,要求原文字字句句 在译文中有着落 ,译文字字句句在原文中有根据 ;意译则是译 出原文大意，根据字意，结合语境，达到文言文翻译的标准“信、达、雅” 。例如赤壁赋中“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止 ;飘飘乎如遗世独立 ,羽化而登仙”两句 ,翻译时既 要讲究句式 ,又要讲究文采 ,达到“雅”的要求 ,可译为 :“多么 辽阔啊 ,像是凌空乘风而去 ,不知将停留在何处 ;多么飘逸啊 , 像是插翅离开人世 ,登上了仙境。”四、读选段能背诵语文积累过程中 ,有选择地熟读、 背诵一定数量的古代诗 文,是学好文言文、培养良好的现代汉

5、语语感的关键一环。五、读课文晓用法文言文中的语言现象丰富而鲜活 ,教师在指导学生熟读 课文的基础上 ,还要引导他们利用工具书归纳文中的重点实 词、虚词、文言用法 ,如通假字、一词多义、古今异义、偏义 复词、词类活用、特殊句式等。六、读课文会迁移“发现、创新”是语文学习的灵魂。当学生对课文已相 当熟悉时 ,再毫无目的地读课文 ,就成了应付差事。这时教师 要注意引导学生体会课文的写作技巧 ,指导学生结合学过的 知识 ,进行横向、纵向联系、比较。如学了赤壁赋后,可以把此文与苏轼的念奴娇 ?赤壁怀古放在一起比较。相同点 :都是写于 1082 年被贬黄州后 ;都是以赤壁所见的 景物为对象 ;景物都是以江、月为主 ;都是写景、抒情、议论 三者相结合。不同点：文体不同：后者为词，前者为赋。写景角度不 一样 :词中写江水非凡的气势 ,“乱石穿空”的三国古战场的 险要地形 ;赋中描写的是清风明月交织、白露水色辉映,自然美景与悠扬的音乐构成的宁静、幽美壮阔的画面。思想感 情有异 ：词借咏史抒发自己壮志难酬的郁闷心情;赋中作者是将深沉的感情融于景物描写之中 ,将满腔的悲愤寄寓在旷世 的风貌之下 ,通过“变”与“不变”的哲理思辨显示了豁达乐 观的情怀。教师可试着采用文言文阅读“六读一练”教学法 指导学生有步骤、